世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
静水流深，沧笙踏歌。三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
命是弱者的借口，运是强者的谦辞。
平生一顾，至此终年。
这是一个流行离开的世界，但我们都不擅长告别。——米兰·昆德拉
在世外夜夜听雪，才明白梅花不为任何人怒放。
当坊间最善舞的女儿死了，京城就该有一场大雪。——叶三
何为孤寂？
清风，艳日，无笑意。
可否具体？
左拥，右抱，无情欲。
可否再具体？
不得你……
你来时冬至，而眉上风止。
想趁着我年少的美妙时光，能对你好一些。后来发现，只有不再年少，才能拥有对你好的能力。可是这时候，你已经不在了，那我只能对自己好一些。
很会笑的青年男子，要是死了的话。这个世间总要寂寞点罢。——石川啄木
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
热水澡肯定不能包治百病，但我想例外也不会太多。
孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，而我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。
——林语堂
“港囧”——我们把人生演绎成一场乌龙，错过的，无法回眸，珍惜眼前。其实，人生只需要稳稳的幸福，我喜欢过你，但不是爱。我们傻，我们倒霉，我们总是得不到最想要的东西。只因为我们对幸福的定义太苛刻，对不幸的定义又太宽容。
我们生来渺小，来去匆匆。不为人知，不为人道。生死一瞬，眨眼百年。默默无闻的你，平平凡凡的我。何其有幸遇见你，何其遗憾错失你。我常在一个人的夜晚惆怅，忽然感伤。何以飘零去，何以少团栾。何以离别久，何以不得安。
很多大人对朋友说“找个时间一起吃饭，我们再联络……”，我一听就知道他们再也不会联络了，大人的世界很辛苦哦。
我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天，除非我们即将死去。——《美国美人》
作弱者，多不得好活。作强者，多不得好死。
上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。
世界上总有一半人，不理解另一半人的快乐。
不如意事常八九，可与言者无二三。
蝉声沉落，蛙声四起。一池的红莲如火焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你。
涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
——席慕蓉
如果你不出去走走，你会以为这就是世界。
他们说，这尘世那么美。有泉水，有落晖，有锦鲤南归，还有北雁相随。窗柩上的冰凌已摇摇欲坠，转眼又一年草长莺飞。
悬铃木的种子从树上飘来，挤满了水泥地面的缝隙。和过去的记忆一样，夏天正在热起来。摘来的蔷薇，香味很快淡了，手中的刺还在。
“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西相碰撞。然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。
过度的自我关注是万恶之源，永远不要为尚未发生的事拧巴。觉得为时已晚，恰恰是最早的时候。
雨，是一生过错。雨，是悲欢离合。——海子
忙是治疗一切神经病的良药。一忙，也不伤感了，也不八卦了，也不撕逼了，也不花痴了。平静的脸上无怒无喜，看过去只隐隐约约的写了一个“滚”字。
相亲这种事唯一的价值在于：当你看到相亲对象的那一刻，你就知道你自己在介绍人眼中是个什么货色了。
情深不寿，强极必辱。
谦谦君子，温润如玉。
依稀是你的一声叹息，催黄了人间草色。令我此生迅速转凉。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
一半云飘于今日，一半风吹向古时。千载一悲，世事往往半是半非。百年一叹，生涯常是半聚半散。
除却君身三尺雪，天下谁人配白衣。
天低路细，以水为妻。秋色向南，此生过半。
你荒废的今日，正是昨日殒身之人所祈求的明日。
向鱼问水，向马问路，向神佛打听我一生的出处。
永恒只是一个瞬间，刚好够你开一个玩笑。
——赫尔曼·黑塞
一念之差便落叶纷纷，天凉了，每滴泪都温暖着诸佛。世间事旧的不能再旧了，却依旧落花流水。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业笑谈中，不胜人生一场醉。
找不到真爱倒是没关系，但你要是说我发不了财我肯定和你急。
最贫穷的时候，就是当你发现你除了钱以外所有的一切都拥有，当时最重要的恰恰就是钱的时候。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但我知，那人，永不会来。
丢失的日子如融化在人群里的好姑娘，我看着她沿途美丽下去，嫁给别人。
——叶三《九万字》
相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
这场游戏永不停止，直到我赢。
当追星以结婚为目的时，只能证明一个问题，你疯了……
一直觉得最绝望的爱情无非是——君生我未生，我生君已老。
喜不喜欢，合不合适，能不能在一起，是三件不同的事。
所谓男神，就是那个你第一眼见到就知道这辈子注定和他半毛钱关系都没有的人。
不悔梦归处，只恨太匆匆。
春天消逝了
树枝上还有浓稠的鸟鸣
这样就很好
听不见鸟鸣
却有一个露水丰盈的早晨
这样就不坏
这个早晨不是故乡的
是在路上
这样也很好
我不知道你在哪里
但知道你在世上
我就很安心
我不知道你在和谁说话
但是知道你用的口音
仿佛我听见
人间有许多悲伤
我承担的不是全部
这样就很好
——余秀华《这样就很好》
黑夜缓缓进逼
逼向需求无度，永不满足的人
白画的赌局
下注太高的企鹅一手烂牌
镜子瞪着你，当着你的面
说着，宝贝，不搭调
你诚心祈祷却不在乎
你跳舞却不够真心
跳吧！
不羁乐园
——《快乐的大脚》
日暮，想哭
我忽然想为那些，理应珍重之事
未经可惜便轻易逝去，而落泪
值此夏末，最是藏北马良花善时节
有人正把等身长头，一步步磕向那个
我们向来知之甚少，且又天遥地远的世界
我亦想替一切可遇之人
至今该遇而未果，又或是曾经遇见
却未能彼此认出
让哭本身，哭一哭我
此时我人在哪里，偏又想到个
能去很远和很久的所在
回回头 ，看看生活
包括今天生活所在的日暮
以及我突然想哭
只是啊，谁又如何忍心见到一个
其日暮本身也似有泪要流的日暮
——《日暮》
很多人的青春里都有过这样一段时光，因为喜欢而变得脆弱敏感。但请你一定要记得不要爱到忘我，贴得太近会不能呼吸，隔得太远会失去意义。恋爱确实是一件极偶然的事情，但也需要双方平等才能得以为继。如果还不能好好学着爱一个人，那你就再等等，让自己长大一点。爱错了也不要怕啊，走走停停把回忆都洒进风里吧。 https://t.cn/R2V9wE8
静水流深，沧笙踏歌。三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
命是弱者的借口，运是强者的谦辞。
平生一顾，至此终年。
这是一个流行离开的世界，但我们都不擅长告别。——米兰·昆德拉
在世外夜夜听雪，才明白梅花不为任何人怒放。
当坊间最善舞的女儿死了，京城就该有一场大雪。——叶三
何为孤寂？
清风，艳日，无笑意。
可否具体？
左拥，右抱，无情欲。
可否再具体？
不得你……
你来时冬至，而眉上风止。
想趁着我年少的美妙时光，能对你好一些。后来发现，只有不再年少，才能拥有对你好的能力。可是这时候，你已经不在了，那我只能对自己好一些。
很会笑的青年男子，要是死了的话。这个世间总要寂寞点罢。——石川啄木
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
热水澡肯定不能包治百病，但我想例外也不会太多。
孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，而我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。
——林语堂
“港囧”——我们把人生演绎成一场乌龙，错过的，无法回眸，珍惜眼前。其实，人生只需要稳稳的幸福，我喜欢过你，但不是爱。我们傻，我们倒霉，我们总是得不到最想要的东西。只因为我们对幸福的定义太苛刻，对不幸的定义又太宽容。
我们生来渺小，来去匆匆。不为人知，不为人道。生死一瞬，眨眼百年。默默无闻的你，平平凡凡的我。何其有幸遇见你，何其遗憾错失你。我常在一个人的夜晚惆怅，忽然感伤。何以飘零去，何以少团栾。何以离别久，何以不得安。
很多大人对朋友说“找个时间一起吃饭，我们再联络……”，我一听就知道他们再也不会联络了，大人的世界很辛苦哦。
我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天，除非我们即将死去。——《美国美人》
作弱者，多不得好活。作强者，多不得好死。
上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。
世界上总有一半人，不理解另一半人的快乐。
不如意事常八九，可与言者无二三。
蝉声沉落，蛙声四起。一池的红莲如火焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你。
涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
——席慕蓉
如果你不出去走走，你会以为这就是世界。
他们说，这尘世那么美。有泉水，有落晖，有锦鲤南归，还有北雁相随。窗柩上的冰凌已摇摇欲坠，转眼又一年草长莺飞。
悬铃木的种子从树上飘来，挤满了水泥地面的缝隙。和过去的记忆一样，夏天正在热起来。摘来的蔷薇，香味很快淡了，手中的刺还在。
“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西相碰撞。然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。
过度的自我关注是万恶之源，永远不要为尚未发生的事拧巴。觉得为时已晚，恰恰是最早的时候。
雨，是一生过错。雨，是悲欢离合。——海子
忙是治疗一切神经病的良药。一忙，也不伤感了，也不八卦了，也不撕逼了，也不花痴了。平静的脸上无怒无喜，看过去只隐隐约约的写了一个“滚”字。
相亲这种事唯一的价值在于：当你看到相亲对象的那一刻，你就知道你自己在介绍人眼中是个什么货色了。
情深不寿，强极必辱。
谦谦君子，温润如玉。
依稀是你的一声叹息，催黄了人间草色。令我此生迅速转凉。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
一半云飘于今日，一半风吹向古时。千载一悲，世事往往半是半非。百年一叹，生涯常是半聚半散。
除却君身三尺雪，天下谁人配白衣。
天低路细，以水为妻。秋色向南，此生过半。
你荒废的今日，正是昨日殒身之人所祈求的明日。
向鱼问水，向马问路，向神佛打听我一生的出处。
永恒只是一个瞬间，刚好够你开一个玩笑。
——赫尔曼·黑塞
一念之差便落叶纷纷，天凉了，每滴泪都温暖着诸佛。世间事旧的不能再旧了，却依旧落花流水。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业笑谈中，不胜人生一场醉。
找不到真爱倒是没关系，但你要是说我发不了财我肯定和你急。
最贫穷的时候，就是当你发现你除了钱以外所有的一切都拥有，当时最重要的恰恰就是钱的时候。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但我知，那人，永不会来。
丢失的日子如融化在人群里的好姑娘，我看着她沿途美丽下去，嫁给别人。
——叶三《九万字》
相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
这场游戏永不停止，直到我赢。
当追星以结婚为目的时，只能证明一个问题，你疯了……
一直觉得最绝望的爱情无非是——君生我未生，我生君已老。
喜不喜欢，合不合适，能不能在一起，是三件不同的事。
所谓男神，就是那个你第一眼见到就知道这辈子注定和他半毛钱关系都没有的人。
不悔梦归处，只恨太匆匆。
春天消逝了
树枝上还有浓稠的鸟鸣
这样就很好
听不见鸟鸣
却有一个露水丰盈的早晨
这样就不坏
这个早晨不是故乡的
是在路上
这样也很好
我不知道你在哪里
但知道你在世上
我就很安心
我不知道你在和谁说话
但是知道你用的口音
仿佛我听见
人间有许多悲伤
我承担的不是全部
这样就很好
——余秀华《这样就很好》
黑夜缓缓进逼
逼向需求无度，永不满足的人
白画的赌局
下注太高的企鹅一手烂牌
镜子瞪着你，当着你的面
说着，宝贝，不搭调
你诚心祈祷却不在乎
你跳舞却不够真心
跳吧！
不羁乐园
——《快乐的大脚》
日暮，想哭
我忽然想为那些，理应珍重之事
未经可惜便轻易逝去，而落泪
值此夏末，最是藏北马良花善时节
有人正把等身长头，一步步磕向那个
我们向来知之甚少，且又天遥地远的世界
我亦想替一切可遇之人
至今该遇而未果，又或是曾经遇见
却未能彼此认出
让哭本身，哭一哭我
此时我人在哪里，偏又想到个
能去很远和很久的所在
回回头 ，看看生活
包括今天生活所在的日暮
以及我突然想哭
只是啊，谁又如何忍心见到一个
其日暮本身也似有泪要流的日暮
——《日暮》
很多人的青春里都有过这样一段时光，因为喜欢而变得脆弱敏感。但请你一定要记得不要爱到忘我，贴得太近会不能呼吸，隔得太远会失去意义。恋爱确实是一件极偶然的事情，但也需要双方平等才能得以为继。如果还不能好好学着爱一个人，那你就再等等，让自己长大一点。爱错了也不要怕啊，走走停停把回忆都洒进风里吧。 https://t.cn/R2V9wE8
修行不要太热衷于说法和带众，更不要热衷于收供养
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
读《资治通鉴》随笔——见小而忘大，争宠而忘身，杨国忠的愚蠢害死了自己。杨国忠怕安禄山分了唐玄宗对自己的宠，对安禄山持抵制态度，屡次陈奏安禄山欲反。其实唐玄宗也清楚安禄山欲反，但唐玄宗押宝在“我对安禄山不薄，他不会造我的反”上，寄希望于安禄山感念圣恩而不反，因此当大臣们屡次表陈安禄山欲反时，唐玄宗采取了自欺欺人的态度。但他内心深处的隐隐担忧，还是促使他派人去探探安禄山的底儿，却没想到派去的钦差反而被安禄山收买，大夸安禄山“竭忠尽国，无有二心”。在这种背景下，当安禄山造反的消息传到京师时，杨国忠自以为得计，反而“扬扬有得色”，大有“看，我说他想造反，果然反了吧“的得意，并狂妄自大的做出了导致大唐由盛转衰和自己身死族灭的严重误判：安禄山自己造反，他身边的都不愿意跟着他造反，用不了多久，安禄山就会被杀死。这一判断，使大唐上下失去了制定方案，集结部队最佳时机，山河飘零，生灵涂炭。人们都说聪明反被聪明误，但杨国忠本质愚蠢，却要强装聪明，身死族灭，空为后人笑而。
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