#悟显法师##学佛一定要听经#
欢迎分享 功德无量
所以佛法它的根不在十善业，十善业是人天的基础而已，佛教的基础在于心性。所以宋朝元照灵芝律师讲，因为众生不了心性，所以给你方便开比丘两百五十条戒，比丘尼三百八十四条，乃至五戒、十善等，方便接引。你要是能够回光返照，一念契入这个三聚净戒，知道一切行为、言语、起心动念，无不是三聚净戒。那么你就是称性了，你就算真正见性了，所以这是持戒能够见性。……悟显法师开示
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所以佛法它的根不在十善业，十善业是人天的基础而已，佛教的基础在于心性。所以宋朝元照灵芝律师讲，因为众生不了心性，所以给你方便开比丘两百五十条戒，比丘尼三百八十四条，乃至五戒、十善等，方便接引。你要是能够回光返照，一念契入这个三聚净戒，知道一切行为、言语、起心动念，无不是三聚净戒。那么你就是称性了，你就算真正见性了，所以这是持戒能够见性。……悟显法师开示
人一生过程，大概分作三段：二十五岁以前，是求学时代；二十五岁以后，至五十岁，是进取时代；五十岁以后，至七十岁，是保守时代；过了七十岁，身体衰朽，待死而已。此指健康无病之人而言。若素来多病，到了六十多岁，就如日落西山，未必人人都有能活到古稀之寿。所以人生过了五十岁，即当抑制自己的野心，勿再去社会奋斗，要留一点余力，和造化斗。
终身为生活奔走的人，谈不到修炼二字。最低限度，也要家庭生活勉强可以维持，用不着再去劳心劳力。年龄将届五十，已经饱尝人生痛苦，阅尽世态炎凉而知天命，觉得做一个人实在没有意思，此时正是学道的好机会，就应该即刻准备起来。#丹道养生#
终身为生活奔走的人，谈不到修炼二字。最低限度，也要家庭生活勉强可以维持，用不着再去劳心劳力。年龄将届五十，已经饱尝人生痛苦，阅尽世态炎凉而知天命，觉得做一个人实在没有意思，此时正是学道的好机会，就应该即刻准备起来。#丹道养生#
人一生过程，大概分作三段：二十五岁以前，是求学时代；二十五岁以后，至五十岁，是进取时代；五十岁以后，至七十岁，是保守时代；过了七十岁，身体衰朽，待死而已。此指健康无病之人而言。若素来多病，到了六十多岁，就如日落西山，未必人人都有能活到古稀之寿。所以人生过了五十岁，即当抑制自己的野心，勿再去社会奋斗，要留一点余力，和造化斗。
终身为生活奔走的人，谈不到修炼二字。最低限度，也要家庭生活勉强可以维持，用不着再去劳心劳力。年龄将届五十，已经饱尝人生痛苦，阅尽世态炎凉而知天命，觉得做一个人实在没有意思，此时正是学道的好机会，就应该即刻准备起来。#丹道养生#
终身为生活奔走的人，谈不到修炼二字。最低限度，也要家庭生活勉强可以维持，用不着再去劳心劳力。年龄将届五十，已经饱尝人生痛苦，阅尽世态炎凉而知天命，觉得做一个人实在没有意思，此时正是学道的好机会，就应该即刻准备起来。#丹道养生#
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