进群细则
群内禁止讨论：某个币，又涨了几个点、又跌了几个点、什么价格买入、什么价格卖出、还能有几倍空间，这种无聊无意义的问题。如想讨论，请自觉退出移步其他群；如不自觉，那就直接移除群聊！
建群目的就是想要大家拥有中长线思维，较少谈论价格，忽略短期地涨跌。
在群里我也会分享：如何去了解一个项目。包括基本面、投资机构、项目进度等等。
关于持币种类，我的理念：保持少而精的重仓，摒弃多而杂的轻仓。在群里每人都可以推任何代币，但不是向群里直接发送代币名称这么简单。需通过查找资料，列出“推币模板”（文章末尾有）相关数据。
同时，对任何项目，如果你认为垃圾，可以从项目：基本面、数据、应用、模式、生态、团队人员等方面来说明。如果只是以自己是否赚或亏钱而去评论项目垃圾，这种人是坚决地直接移出本群，无第二次机会！
我也认同一点：项目是否成功与自己是否赚钱无关。而是项目团队对该项目所定位的方向是否能实现。当自己购买一个代币时，通过对项目了解、认知程度等方面，要有属于自己思考得出的心理预期。
不鼓励大家买热度高涨、涨幅几倍的币种。往往是给低位埋伏的人抬轿，最终被套住。鼓励大家推荐低位埋伏的币种，等其他人来给咱抬轿子！在低位埋伏阶段，不要频繁换仓！
数字货币我更将他看成一种投资行为。而投资，就是对自己心性修炼的过程。当群内大部分人拥有更好的投资理念、心态成熟之时，未来分享的每一个项目就会是优质、可持续性项目。
后续也会选出三名管理员，共同来管理本群。
共同来打造一个高质量的币圈群！
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推币模板
代币名称：
基本情况：
流通市值：
最高价格：
最低价格：
现在价格：
投资机构：
看中方面：
关注人数：
代码更新：
推币日期：
推币人：
要求:每一位小伙伴、每个月都要按照“推币模板”列出的相关数据，至少推送2个代币，如在规定时间内未进行推送，请自觉移步其他群！谢谢合作！（需要推币模板可在群内私聊）
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对于不符合本群理念的人，会在第一时间移出群内。
大家也可在群内互相监督。有问题及时反映！
#frax##fxs##比特币[超话]##加密货币##区块链##数字货币#
群内禁止讨论：某个币，又涨了几个点、又跌了几个点、什么价格买入、什么价格卖出、还能有几倍空间，这种无聊无意义的问题。如想讨论，请自觉退出移步其他群；如不自觉，那就直接移除群聊！
建群目的就是想要大家拥有中长线思维，较少谈论价格，忽略短期地涨跌。
在群里我也会分享：如何去了解一个项目。包括基本面、投资机构、项目进度等等。
关于持币种类，我的理念：保持少而精的重仓，摒弃多而杂的轻仓。在群里每人都可以推任何代币，但不是向群里直接发送代币名称这么简单。需通过查找资料，列出“推币模板”（文章末尾有）相关数据。
同时，对任何项目，如果你认为垃圾，可以从项目：基本面、数据、应用、模式、生态、团队人员等方面来说明。如果只是以自己是否赚或亏钱而去评论项目垃圾，这种人是坚决地直接移出本群，无第二次机会！
我也认同一点：项目是否成功与自己是否赚钱无关。而是项目团队对该项目所定位的方向是否能实现。当自己购买一个代币时，通过对项目了解、认知程度等方面，要有属于自己思考得出的心理预期。
不鼓励大家买热度高涨、涨幅几倍的币种。往往是给低位埋伏的人抬轿，最终被套住。鼓励大家推荐低位埋伏的币种，等其他人来给咱抬轿子！在低位埋伏阶段，不要频繁换仓！
数字货币我更将他看成一种投资行为。而投资，就是对自己心性修炼的过程。当群内大部分人拥有更好的投资理念、心态成熟之时，未来分享的每一个项目就会是优质、可持续性项目。
后续也会选出三名管理员，共同来管理本群。
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投资机构：
看中方面：
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对于不符合本群理念的人，会在第一时间移出群内。
大家也可在群内互相监督。有问题及时反映！
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生辰八字真的能决定命运吗？
1.很多求测者问我：生辰八字真的能决定命运吗？
无论是八字、星盘、紫微都是用出生时间来排定命盘，然后来计算的，这里就涉及到一个基础问题。时间究竟是什么？中国术数表示时间的天干地支，其实本质上是空间概念。也就是说，中国是用空间概念表示时间的。
这个简单解释一下，中国的术数，最基础的来源是河图，河图推演出洛书，同时推演出五行、天干、地支，也就是说，五行、天干其实在河图中都有直接的反应，包括地支也可以算直接反应，洛书是河图的变形。
那也就是说，通过中国术数的原理，我们就知道，空间决定了时间，没有空间，则没有时间，或者说时间无意义，时间是由空间衍生出来的，所以空间既可以表示时间概念。
2.所以在术数中，天干、地支、五行可以表示地理方位，也可以表示时间，因为空间和时间是不可割裂的，没有时间的空间也无意义。
当然，洛书同样重要，河图表示的只是一个死空间，洛书说明了空间运动的本质，所以时间才会产生。上面这段理解了，再看下面的。
其实中国的术数的基础，是分类学，或者这么说，阴阳五行就是分类学。
直接用河图分类也可以，为了方便，才发明了阴阳五行，天干，地支进行细致区分。
就是说，中国术数，把本宇宙的一切事物，按照阴阳、五行、天干、地支进行分门别类，然后计算其中的关系，这些关系在不同具体学科中有不同的叫法，比如在八字中叫生克化合，在紫微中叫禄权科忌，在中医里叫八纲辨证。
3.说白了，其实这就是一种认识宇宙的方法，和科学方法不同，更简单粗暴，直接从三维世界的源头下手，运用数学的方法，直接分类。这种分类方法的好处就是直指本源，而科学到现在也没找到本源。
当然，我也不同意命运完全不能改变，我也不赞成宿命论，因为人是智慧生物，智慧生物本身虽然也受时空影响；但是，是有改造时空的能力的，需要讨论的只是这个能力大小的问题。如果有一天，人类可以随意改造自己的基因，那就无所谓命运了；如果有一天，人类可以突破三维世界，那更无所谓命运了。
很多事，我们以为结果没有形成定局，但其实已经是定局了，决定结局的条件已经都确定了，这时候是没办法改变的。想改变命运，应该在事物发展之初下手，而不是等条件都定死了才想起来改变，大多数都是这点没想明白，然后感慨万般皆是命，半点不由人。
如果上天代指规律，那只要找到规律，认识规律，运用规律，就可以改善，至少会轻松一些。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
1.很多求测者问我：生辰八字真的能决定命运吗？
无论是八字、星盘、紫微都是用出生时间来排定命盘，然后来计算的，这里就涉及到一个基础问题。时间究竟是什么？中国术数表示时间的天干地支，其实本质上是空间概念。也就是说，中国是用空间概念表示时间的。
这个简单解释一下，中国的术数，最基础的来源是河图，河图推演出洛书，同时推演出五行、天干、地支，也就是说，五行、天干其实在河图中都有直接的反应，包括地支也可以算直接反应，洛书是河图的变形。
那也就是说，通过中国术数的原理，我们就知道，空间决定了时间，没有空间，则没有时间，或者说时间无意义，时间是由空间衍生出来的，所以空间既可以表示时间概念。
2.所以在术数中，天干、地支、五行可以表示地理方位，也可以表示时间，因为空间和时间是不可割裂的，没有时间的空间也无意义。
当然，洛书同样重要，河图表示的只是一个死空间，洛书说明了空间运动的本质，所以时间才会产生。上面这段理解了，再看下面的。
其实中国的术数的基础，是分类学，或者这么说，阴阳五行就是分类学。
直接用河图分类也可以，为了方便，才发明了阴阳五行，天干，地支进行细致区分。
就是说，中国术数，把本宇宙的一切事物，按照阴阳、五行、天干、地支进行分门别类，然后计算其中的关系，这些关系在不同具体学科中有不同的叫法，比如在八字中叫生克化合，在紫微中叫禄权科忌，在中医里叫八纲辨证。
3.说白了，其实这就是一种认识宇宙的方法，和科学方法不同，更简单粗暴，直接从三维世界的源头下手，运用数学的方法，直接分类。这种分类方法的好处就是直指本源，而科学到现在也没找到本源。
当然，我也不同意命运完全不能改变，我也不赞成宿命论，因为人是智慧生物，智慧生物本身虽然也受时空影响；但是，是有改造时空的能力的，需要讨论的只是这个能力大小的问题。如果有一天，人类可以随意改造自己的基因，那就无所谓命运了；如果有一天，人类可以突破三维世界，那更无所谓命运了。
很多事，我们以为结果没有形成定局，但其实已经是定局了，决定结局的条件已经都确定了，这时候是没办法改变的。想改变命运，应该在事物发展之初下手，而不是等条件都定死了才想起来改变，大多数都是这点没想明白，然后感慨万般皆是命，半点不由人。
如果上天代指规律，那只要找到规律，认识规律，运用规律，就可以改善，至少会轻松一些。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
#随想# 波和粒子在双缝前遇到的困境：电子选择左边的狭缝，还是右边的狭缝呢？现在我们知道，假如我们采用任其自然的观测方式，让它不受干扰地在空间中传播，这时候电子波动的一面就占了上风。它于是以某种方式同时穿过了两道狭缝，自身与自身发生干涉，其波函数ψ按照严格的干涉图形花样发展。但是，当它撞上感应屏的一刹那，观测方式发生了变化！电子突然和某种实物产生了交互作用——我们现在在试图探测电子的实际位置了！于是突然间，粒子性接管了一切，这个电子凝聚成一点，按照ψ的概率随机地出现在屏幕的某个地方。
假使我们在狭缝上安装仪器，试图测出电子究竟通过了哪一边，注意，这是另一种完全不同的观测方式！我们试图探测电子在通过狭缝时的实际位置，可是只有粒子才有实际的位置。这实际上是我们施加的一种暗示，让电子早早地展现出粒子性。事实上，的确只有一边的仪器将记录下它的踪影，但同时干涉条纹也被消灭，因为波动性随着粒子性的唤起而消失了。我们终于明白，电子如何表现，完全取决于我们如何观测它。种瓜得瓜，种豆得豆，想记录它的位置？好，那是粒子的属性，电子善解人意，便表现出粒子性来，同时也就没有干涉。不作这样的企图，电子就表现出波动性来，穿过两道狭缝并形成熟悉的干涉条纹。我们的结论和我们的观测行为本身大有联系。这就像那匹马是白的还是红的，这个结论和我们用什么样的方法去观察它有关系。有些看官可能还不服气：“真相只有一个”，亲眼看见的才是唯一的真实。色盲是视力缺陷，眼镜是外部装备，这些怎么能够说是看到“真实”呢？其实没什么分别，它们不外乎是两种不同的观测方式罢了，我们的论点是，根本不存在所谓的柏拉图式的“真实”。
好吧，现在我视力良好，也不戴任何装置，看到马是白色的。那么，它当真是白色的吗？其实我说这话前，已经隐含了一个默认的观测方式：“用人类正常的肉眼，在普通光线下看来，马呈现出白色。”再技术化一点，人眼只能感受可见光，波长在400～760纳米，这些频段的光混合在一起才形成我们印象中的白色。所以我们论断的前提就是，在400～760纳米的光谱区感受马，它是白色的。
许多昆虫，比如蜜蜂，它的复眼所感受的光谱是大大不同的。蜜蜂看不见波长比黄光还长的光，却对紫外线很敏感。在它看来，这匹马大概是一种蓝紫色，甚至它可能绘声绘色地向你描绘一种难以想象的“紫外色”。现在你和蜜蜂吵起来了，你坚持这马是白色的，而蜜蜂一口咬定是蓝紫色。你和蜜蜂谁对谁错呢？其实都对。那么，马怎么可能又是白色又是紫色呢？其实是你们的观测手段不同罢了。对于蜜蜂来说，它也是“亲眼”见到，人并不比蜜蜂拥有更多的正确性，离“真相”更近一点。话说回来，色盲只是对某些频段的光有盲点，眼镜只不过加上一个滤镜，本质上都是一种特定的观测方式而已，也没理由说它们看到的就是“虚假”。
事实上，没有什么“客观真相”。讨论马“本质上”到底是什么颜色，正如我们已经指出过的，是很无聊的行为。每一个关于颜色的论断，都是结合某种观测方式而作出的，如果脱离了观测手段，就根本不存在一个绝对的所谓“本色”。玻尔也好，海森堡也好，现在终于都明白：谈论任何物理量都是没有意义的，除非首先描述你测量这个物理量的方式。一个电子的动量是什么？我不知道，一个电子没有什么绝对的动量，不过假如你告诉我你打算怎么去测量，我倒可以告诉你测量结果会是什么。根据测量方式的不同，这个动量可以从十分精确一直到万分模糊，这些结果都是可能的，也都是正确的。一个电子的动量，只有当你测量时，才有意义。假如这不好理解，想象有人在纸上画了两横夹一竖，问你这是什么字。嗯，这是一个“工”字，但也可能是横过来的“H”，在他没告诉你怎么看之前，这个问题是没有定论的。现在，你被告知：“这个图案的看法应该是横过来看。”这下我们明确了：这是一个大写字母H。只有观测手段明确之后，答案才有意义。而脱离了观测手段去讨论这个图案“本质上”到底是“工”还是“H”，这个问题却是无意义的。
“本质”是无意义的说法。
假使我们在狭缝上安装仪器，试图测出电子究竟通过了哪一边，注意，这是另一种完全不同的观测方式！我们试图探测电子在通过狭缝时的实际位置，可是只有粒子才有实际的位置。这实际上是我们施加的一种暗示，让电子早早地展现出粒子性。事实上，的确只有一边的仪器将记录下它的踪影，但同时干涉条纹也被消灭，因为波动性随着粒子性的唤起而消失了。我们终于明白，电子如何表现，完全取决于我们如何观测它。种瓜得瓜，种豆得豆，想记录它的位置？好，那是粒子的属性，电子善解人意，便表现出粒子性来，同时也就没有干涉。不作这样的企图，电子就表现出波动性来，穿过两道狭缝并形成熟悉的干涉条纹。我们的结论和我们的观测行为本身大有联系。这就像那匹马是白的还是红的，这个结论和我们用什么样的方法去观察它有关系。有些看官可能还不服气：“真相只有一个”，亲眼看见的才是唯一的真实。色盲是视力缺陷，眼镜是外部装备，这些怎么能够说是看到“真实”呢？其实没什么分别，它们不外乎是两种不同的观测方式罢了，我们的论点是，根本不存在所谓的柏拉图式的“真实”。
好吧，现在我视力良好，也不戴任何装置，看到马是白色的。那么，它当真是白色的吗？其实我说这话前，已经隐含了一个默认的观测方式：“用人类正常的肉眼，在普通光线下看来，马呈现出白色。”再技术化一点，人眼只能感受可见光，波长在400～760纳米，这些频段的光混合在一起才形成我们印象中的白色。所以我们论断的前提就是，在400～760纳米的光谱区感受马，它是白色的。
许多昆虫，比如蜜蜂，它的复眼所感受的光谱是大大不同的。蜜蜂看不见波长比黄光还长的光，却对紫外线很敏感。在它看来，这匹马大概是一种蓝紫色，甚至它可能绘声绘色地向你描绘一种难以想象的“紫外色”。现在你和蜜蜂吵起来了，你坚持这马是白色的，而蜜蜂一口咬定是蓝紫色。你和蜜蜂谁对谁错呢？其实都对。那么，马怎么可能又是白色又是紫色呢？其实是你们的观测手段不同罢了。对于蜜蜂来说，它也是“亲眼”见到，人并不比蜜蜂拥有更多的正确性，离“真相”更近一点。话说回来，色盲只是对某些频段的光有盲点，眼镜只不过加上一个滤镜，本质上都是一种特定的观测方式而已，也没理由说它们看到的就是“虚假”。
事实上，没有什么“客观真相”。讨论马“本质上”到底是什么颜色，正如我们已经指出过的，是很无聊的行为。每一个关于颜色的论断，都是结合某种观测方式而作出的，如果脱离了观测手段，就根本不存在一个绝对的所谓“本色”。玻尔也好，海森堡也好，现在终于都明白：谈论任何物理量都是没有意义的，除非首先描述你测量这个物理量的方式。一个电子的动量是什么？我不知道，一个电子没有什么绝对的动量，不过假如你告诉我你打算怎么去测量，我倒可以告诉你测量结果会是什么。根据测量方式的不同，这个动量可以从十分精确一直到万分模糊，这些结果都是可能的，也都是正确的。一个电子的动量，只有当你测量时，才有意义。假如这不好理解，想象有人在纸上画了两横夹一竖，问你这是什么字。嗯，这是一个“工”字，但也可能是横过来的“H”，在他没告诉你怎么看之前，这个问题是没有定论的。现在，你被告知：“这个图案的看法应该是横过来看。”这下我们明确了：这是一个大写字母H。只有观测手段明确之后，答案才有意义。而脱离了观测手段去讨论这个图案“本质上”到底是“工”还是“H”，这个问题却是无意义的。
“本质”是无意义的说法。
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