观音菩萨的大悲心和一般所谈的怜悯心或是同情心是不一样的。佛教说的悲心是更有力量的,也可以说是一种设身处地的全心投入。
换句话说,一般所说的怜悯心,可能会让你强烈觉得有一个受苦的对象跟你不同,他在那边,我在这里,两者是分开的。
而佛教谈的大悲心,是一种完全设身处地站在对方的角度,你成为了他,并且可以百分之百奉献给他。
完全的投入你的关注、关心给予他人,这才是一种真正的大悲心。悲心不只是一种很好的感觉,不只是一种知识,或对他人的祝福。
谈到悲心,我们要知道,它是透过实修、修持,你才会体会到一种真实的感受。我们对于大悲心还有观音菩萨代表的意思,要有清楚的了解。
很多时候大家会问说:要观想观音菩萨有四支手臂,那观音菩萨的肩膀该有几个呢?如果是千手观音那还得了,要有多少个肩膀!
很多人会问一些这样的问题,但我觉得形象或表相上几个肩膀的观音菩萨,真的不是太重要,重点是了解到大悲或观音所代表的意思,就是不忍众生苦的一种行动力。
——第十七世大宝法王——
换句话说,一般所说的怜悯心,可能会让你强烈觉得有一个受苦的对象跟你不同,他在那边,我在这里,两者是分开的。
而佛教谈的大悲心,是一种完全设身处地站在对方的角度,你成为了他,并且可以百分之百奉献给他。
完全的投入你的关注、关心给予他人,这才是一种真正的大悲心。悲心不只是一种很好的感觉,不只是一种知识,或对他人的祝福。
谈到悲心,我们要知道,它是透过实修、修持,你才会体会到一种真实的感受。我们对于大悲心还有观音菩萨代表的意思,要有清楚的了解。
很多时候大家会问说:要观想观音菩萨有四支手臂,那观音菩萨的肩膀该有几个呢?如果是千手观音那还得了,要有多少个肩膀!
很多人会问一些这样的问题,但我觉得形象或表相上几个肩膀的观音菩萨,真的不是太重要,重点是了解到大悲或观音所代表的意思,就是不忍众生苦的一种行动力。
——第十七世大宝法王——
而佛教谈的大悲心,是一种完全设身处地站在对方的角度,你成为了他,并且可以百分之百奉献给他。完全的投入你的关注、关心给予他人,这才是一种真正的大悲心。悲心不只是一种很好的感觉,不只是一种知识,或对他人的祝福。谈到悲心,我们要知道,它是透过实修、修持,你才会体会到一种真实的感受。我们对于大悲心还有观音菩萨代表的意思,要有清楚的了解。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
一般来说,我们生活上时常会遇到很多困难,无论是个人的还是社会的问题,我们受了很多苦。这时,我们会问,为什么会遇到这么多的问题?佛教徒或者一般人可能回答说:“唉!这就是过去的业吧!” 或者认为是魔障、人为的伤害、是自己的错误等等。其实这都只是一些相似的答案而已。
那么,问题到底出在哪里呢?就在于我们这一念心:我们不认识自心,对于自己的前途、欲求也完全不清楚,因此只能无奈、反复地尝受各种的苦痛。所以,修持要与心合一,这是重点。因此,“观音”指的不是一个外在的神;观音与自心的合一是非常重要的。
这里可以用医生来做比喻。各位可能都听过这么一句话,佛陀曾说:“解脱要靠自己,佛陀也是无法一手把我们拉到解脱道上的。”然而同时我们也可能听过一种说法:“只要皈依大悲观音菩萨,观音菩萨即会来救护、帮助我们,他会带领我们到解脱道。” 对于这两种说法,我们要如何来理解呢?这就好比“医生”与“药”。例如我们生病去看医生,口头上常说:“我去看了医生,病被医生治好了。” 仔细想想这句话,其实是说医生透过了药物、或是一些开导等治疗方法让我们康复,并不是说医生直接把病拿走了。
因此所谓的“医生治愈我们了”,是指医生透过各种治疗方法与内外的医药,让我们的病得到康复。同样的,所谓证得观音的果位,或者得到了观音的成就,指的是因为透过修持观音菩萨自性,大悲心的法门,如此才能得到利益,自心才能得到喜乐与平静。因此,医生与药,分别比喻了观音菩萨与大悲心的法门。
《观音菩萨修持法门》
那么,问题到底出在哪里呢?就在于我们这一念心:我们不认识自心,对于自己的前途、欲求也完全不清楚,因此只能无奈、反复地尝受各种的苦痛。所以,修持要与心合一,这是重点。因此,“观音”指的不是一个外在的神;观音与自心的合一是非常重要的。
这里可以用医生来做比喻。各位可能都听过这么一句话,佛陀曾说:“解脱要靠自己,佛陀也是无法一手把我们拉到解脱道上的。”然而同时我们也可能听过一种说法:“只要皈依大悲观音菩萨,观音菩萨即会来救护、帮助我们,他会带领我们到解脱道。” 对于这两种说法,我们要如何来理解呢?这就好比“医生”与“药”。例如我们生病去看医生,口头上常说:“我去看了医生,病被医生治好了。” 仔细想想这句话,其实是说医生透过了药物、或是一些开导等治疗方法让我们康复,并不是说医生直接把病拿走了。
因此所谓的“医生治愈我们了”,是指医生透过各种治疗方法与内外的医药,让我们的病得到康复。同样的,所谓证得观音的果位,或者得到了观音的成就,指的是因为透过修持观音菩萨自性,大悲心的法门,如此才能得到利益,自心才能得到喜乐与平静。因此,医生与药,分别比喻了观音菩萨与大悲心的法门。
《观音菩萨修持法门》
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