#世界佛教论坛[超话]##空如来藏[超话]##如来藏[超话]##大乘妙法莲花经[超话]##花开莲现[超话]#《大佛顶首楞严经》
第二卷
31 — 35
[十番显见之八 显见不分]
31.佛言:如是,如是!于是大众,非无学者,闻佛此言,茫然不知,是义终始,一时惶悚,失其所守。如来知其魂虑变慑,心生怜愍,安慰阿难,及诸大众。诸善男子!无上法王是真实语,如所如说,不诳不妄,非末伽黎,四种不死矫乱论议。汝谛思惟,无忝哀慕。
32.是时文殊师利法王子,愍诸四众,在大众中,即从座起,顶礼佛足,合掌恭敬,而白佛言:世尊,此诸大众,不悟如来发明二种精见色空,是非是义。世尊!若此前缘色空等象,若是见者,应有所指;若非见者,应无所瞩。而今不知是义所归,故有惊怖,非是畴昔善根轻鲜。惟愿如来,大慈发明,此诸物象,与此见精,元是何物?于其中间,无是非是。
33.佛告文殊,及诸大众:十方如来,及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相,如虚空华,本无所有。此见及缘,元是菩提妙净明体,云何于中有是非是?文殊!吾今问汝:如汝文殊,更有文殊是文殊者?为无文殊?
34.如是,世尊!我真文殊,无是文殊。何以故?若有是者,则二文殊;然我今日,非无文殊,于中实无是非二相。
35.佛言:此见妙明,与诸空尘,亦复如是。本是妙明无上菩提净圆真心。妄为色空,及与闻见。如第二月,谁为是月?又谁非月?文殊!但一月真,中间自无是月非月。是以汝今观见与尘,种种发明,名为妄想,不能于中出是非是。由是真精妙觉明性,故能令汝出指非指。
第二卷
31 — 35
[十番显见之八 显见不分]
31.佛言:如是,如是!于是大众,非无学者,闻佛此言,茫然不知,是义终始,一时惶悚,失其所守。如来知其魂虑变慑,心生怜愍,安慰阿难,及诸大众。诸善男子!无上法王是真实语,如所如说,不诳不妄,非末伽黎,四种不死矫乱论议。汝谛思惟,无忝哀慕。
32.是时文殊师利法王子,愍诸四众,在大众中,即从座起,顶礼佛足,合掌恭敬,而白佛言:世尊,此诸大众,不悟如来发明二种精见色空,是非是义。世尊!若此前缘色空等象,若是见者,应有所指;若非见者,应无所瞩。而今不知是义所归,故有惊怖,非是畴昔善根轻鲜。惟愿如来,大慈发明,此诸物象,与此见精,元是何物?于其中间,无是非是。
33.佛告文殊,及诸大众:十方如来,及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相,如虚空华,本无所有。此见及缘,元是菩提妙净明体,云何于中有是非是?文殊!吾今问汝:如汝文殊,更有文殊是文殊者?为无文殊?
34.如是,世尊!我真文殊,无是文殊。何以故?若有是者,则二文殊;然我今日,非无文殊,于中实无是非二相。
35.佛言:此见妙明,与诸空尘,亦复如是。本是妙明无上菩提净圆真心。妄为色空,及与闻见。如第二月,谁为是月?又谁非月?文殊!但一月真,中间自无是月非月。是以汝今观见与尘,种种发明,名为妄想,不能于中出是非是。由是真精妙觉明性,故能令汝出指非指。
我一个人扛这些压力真的很辛苦,很想什么都不要了~好不容易减轻点了,他的那些债务又压在我身上要一起还~一直一直安慰自己,坚持一下,能还完的,只要人不死,总有一天能还完的。可是我现在真的很无助,没有产假,生孩子就是停收入,但是信用卡不会因为你生孩子而停止发账单的。他现在又是为了自己家人跟我吵架,完全不顾及我的情绪会不会影响到宝宝~一身债务,生孩子的钱都没有,宝宝只有妈妈家的祝福,我也不知道她有没有足够的福气在这个社会上生存下去。每天还得顾及我妈的心情,不能让她觉得我不开心,压力大,真的太难了…
【原创摄影★额济纳怪树林】
胡杨是一种奇特的树种,生命力极强,它是树木中起源最早的类群,被称之为植物的“活化石”,一棵胡杨的主根,可以穿越地层一百多米,“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”。胡杨特有的耐腐特性,使大片枯死的胡杨树干依然直立在戈壁荒漠之上,形成形态怪异的悲凉景观。
胡杨是一种奇特的树种,生命力极强,它是树木中起源最早的类群,被称之为植物的“活化石”,一棵胡杨的主根,可以穿越地层一百多米,“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”。胡杨特有的耐腐特性,使大片枯死的胡杨树干依然直立在戈壁荒漠之上,形成形态怪异的悲凉景观。
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