《黄帝内经》第22课:顺冬藏 无扰阳 使志蜇
‍同志们好上节课谈到秋三月的养生之道，我们把他概括为顺秋收，因为整个秋季的象是肃杀收敛之象，所以无论从我们的神气还是行为起居都应该做到收，上节课讲顺秋收敛神气 使志静，那么现在应该讲第四个季节，是冬季，一个闭藏的季节，到冬季应该顺着冬季的象来藏，秋天收了，顺着秋季的象一定要藏起来，这个问题在中医基础理论的，五行当中的木火土金水讲到，秋天收了 冬天一定要藏，藏人体的一切，要做到无扰阳，阳气也要内藏，一定不能扰及我们的阳气，顺应冬天藏，不要扰及阳，秋天的情志是平，冬天的情志一定要潜藏起来，所以使志蜇伏起来，这就是冬天我们要做到的，

一：节令 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
从立开始，首先立冬，上节课已经谈到霜降了，阴寒之气已经来了，所以立冬以后就会出现飞雪飘飘，就有小雪 和大雪，大雪以后就进入一年四季当中最冷的季节了，老百姓又把他叫数九寒天，所以此时进入冬至，三阴在此，此时整个自然界阴气最重，太阳已经跑回南回归线上，在我们这块土地上能接受的阳气是最少的，所以阳气是一阳三阴，再往后走就是小寒 后面就是大寒，老百姓常讲小寒大寒就要过年，冬季这几个节气天气是越来越寒，虽然从自然界讲最寒之时，阴气最盛，此时大地是一个大的空调系统，

二：自然界之象：水寒而冰 地冻而裂 万物阳气已闭 万物潜藏
内经叫滴水成冰，也叫做水寒而冰，水寒 地也寒 地冻而裂，这种象说明阳气很弱，整个自然界的象，万物之阳，也很容易被自然界的阴气或者阴邪所伤害，所以自然界万物要顺应自然界节令，万物阳气已闭，每一个生物的阳气都闭了，所以万物都处在一个潜和藏的状态，所以有些动物或者植物也冬眠了，草籽都藏在厚厚的树叶或者土壤下面，静悄悄蓄积自己能量，藏的目的是为了续集能量，为了来年春天发陈做好足够准备，整个自然界的象是，水结冰 地冻了 阳气很弱 万物潜藏，作为自然界的人、和其他生物一样人也要潜藏，

三：养生之道：
早睡晚起（必待阳光）
早一点睡觉，晚一点起来，什么时候起来为好，内经告诉我们必待阳光，自然界当中的太阳露出来，我们在起床，后面再告诉大家很多患者必须这样做，有些人讲我住五环以外 工作在一环内、太阳出来去上班就到中午了，尽量去顺应自然界，
去寒就温
回到房子 房子里面要暖和，出去要多走在阳光下面，少去阴寒之地，穿衣服要暖和，千万不要穿很少，不要美丽冬人，都是耗伤自己阳气，上节课讲到霜降，霜就是阴寒之品 致阴之品，内经告诉我们外面下霜以后我们早上起来，要到外面活动必须等到太阳出来，把霜融化，在出门，因为寒为阴邪 易伤阳气 阻滞筋脉。
无泄皮肤：
从内经时代来讲，就是不要轻易的开泄皮肤，这个泄就是指不要让凑里开泄出汗，冬天不可以随随便便出汗，千万不要早上穿短裤短袖跑步大汗淋漓，伤津耗气，桑拿也不行，大量汗液都是直接伤人体阳气，津可载气，冬天必待阳光微微汗出就行，大量出汗就是自我戕害。到现代的今天，一定要衣服穿厚一点，不要穿裙子，这也是泄皮肤，

注意：
1⃣️：暖气：注意的问题和夏季返回来，夏季注意的是空调，冬季注意暖气，尤其在北方，水暖变成气暖，现在装的是管道地暖，家里温度达到30度以上太热，恰恰冬天常常上火 暖气过热，保护阳气但是不易温度高。进出温度剧烈变化，导致疾病发生。
2⃣️：多晒太阳
日上三竿，心血管 脑血管疾病的人老年人 坚决反对五更天去锻炼，小心出问题，一定要日上三竿，太阳普照地上的阴寒之气才可以去除的，这个时候都是阳气，此时出去不伤阳气
晒太阳好处、
➡️增加皮肤弹性，尤其是年长之人 晒太阳有助于皮肤弹性的维系，有助于改善
➡️晒太阳可以提升人体的造血功能，这叫提取日头之精华，可以提升体表的免疫功能，而且太阳光有适量紫外线可以杀灭细菌病毒，保护我们，
➡️晒太阳可以调节糖代谢，我们现在很多人糖尿病 高血糖，晒太阳可以调节糖代谢，
➡️最重要晒太阳可以调节促进人体对钙 磷的代谢，还可以促进机体合成维生素D，而维生素D是人体吸收钙质当中必不可少的，
3⃣️：防心脑血管疾病
因为心脑血管疾病在中医当中叫做血的疾病，血的徇行要依赖于阳气的温煦和阳气的推动，人体的血液就象江河湖海中的水一样，大的血管像长江黄河一样，小血管就像山间溪水，必须有阳气的推动，温煦，所以到冬天自然界阳气和人的阳气都是少的，自然界结冰了 人的血液循环久慢，走的慢就叫瘀了，瘀了就叫做闭阻不通，所以冬天是心脑血管高发季节，所以老女人一定要日上三竿出门，

总结：冬三月和夏三月，夏三月无厌于日，到户外去，冬三月要潜藏蛰伏，冬天若有私意，就是有私心 不能展露出去 要藏起来。我们用四节课时间，既讲了顺春生，又讲了顺夏长 顺秋收 顺冬藏，春夏秋冬 生长收藏，自然界当中的人象迎合顺应的是自然界当中的道，道就是天地之道阴阳变化，所以有这么几句话送大家：野芳发而幽香（春）嘉木秀而繁阴（夏）风霜高洁（秋）水落而石出（冬季）欧阳修写的， 醉翁亭记里面的话，概括一年四季的景色，自然界如此 作为自然界的人，虽是万物之灵长，但是和其他生物一样顺应自然界阴阳变化规律，这样就是和天地融为一体，这叫天人合一，能够做到顺天顺地之时，顺应四时阴阳变化之理，那我们就是得道之人，得道之人就叫圣人，内经叫圣人从之 愚者背之，违背了他灾害就会生成，顺应了他就会无病无灾延年益寿。自然界才是我们的主，我们的主就是天，所以有句话叫天命不可违，在上天整个自然界规律面前，人只是小小的一个小人物，一定要顺应不要违逆，否则轻则对自身造成伤害，重则自然界会对人类进行惩罚，所以从养生角度我们必须做到“法于阴阳 合于术数”是为得道之人，明天高度概括春夏养阳，秋冬养阴。

2022年夏天健康养生攻略

今年小满日至大暑前，主气与客气都是少阳相火，同气相助
故今年夏天比往年都要热，且雨水少。火太过，人们易患内热，耳聋，目盲，血溢，脓疮，咳嗽，鼻流清涕，流鼻血，口渴，多喷嚏呵欠，喉痹，目赤等病证，易发生猝死
心脑血管不好的、阴虚易上火的、脾胃虚弱的、睡眠不好的朋友，需更加重视自身健康
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养生关键词：养心、健脾、防暑
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“夜卧早起 无厌于日”：夏天昼长夜短，可顺应天时，适当晚睡早起，晚上11点睡，午觉半小时，多些户外互动，晒晒太阳
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“使气得泄”：夏天毛汗孔开放，体内一些污浊可随着汗液排泄出去，应尽量避免冷空调、冷饮把人“冰镇”住。反之，非但污浊之气没有排泄，六淫之气反而容易进来
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“使志无怒”：疏导不良情绪，避免压抑在体内，适当的发泄疏导出去
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“养长之道 逆之则伤心”：夏季人的阳气发散于体表，肠胃阳气偏弱，忌过食生冷海鲜等寒凉食物伤及脾胃；夏养心，宜吃莲子、大枣等养心健脾类食物

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。