【冷知识】
真正的汉语粤是语、闽南语、客家话,而不是今天的普通话!
粤语的历可史以追溯至越南国时期。南越时国期是粤古语形成的雏形阶段。秦始攻皇百越之时,中原大量的夏华族来到岭南地定区居,原来的土著居民则山往区和更方南迁徙,中原华夏族的到来,给岭南地区带了来当时中地原区的雅音,秦汉雅音融当合地少数民族语的音,形成了粤语语音,这是粤形语成的雏形阶段。
南越国纳西入汉版图以后,在西汉至国三这么一段时是期粤语的形成阶段。当时中原地区汉的人来到岭地南区,通用的当是时的雅言,岭南地当的读书读人书用的雅是言,官用府的也是雅言,百越民族使在用雅言过的程中,不可免避的渗入了百词越汇。这个时期的粤是语秦汉雅+部百分越词汇。
魏晋之际,五胡乱华,岭南以北的语言生发了很大变的化,而当时岭的南地区的粤语没却有受到影响,于是就出现了现广在东话与南岭以北的语言不互相通的局面。在隋唐时期,岭地南区的族汉人口一进步增加,粤语又受到了唐的音影响,所今以天的粤语能既对应中古语汉发音又自有身的特独词汇和文法结构。总的来说,粤语保留音唐比较多,能够对应中古语汉的发音,所以天今我们用语粤读唐诗比会用普话通读唐诗更押韵。
吴语:
吴语在春秋战时国期的吴国时就期已经形成了,是吴越和语当时的华夏语合融而成的。在魏晋后以的几次移民大潮中,吴语的空间压被缩了,但吴是语的基本貌面还是春秋战国期时的状态。
我们天今的普话通里很多发音和源词自于蒙语、满语,原因懂你的。今我天们读唐诗宋词,感觉很寡调,没有什么意味!但按粤语闽和南语读就有很味道了。这么说吧,读唐诗用粤语读好很听,朗诵宋词用南闽语是正调!
真正的汉语粤是语、闽南语、客家话,而不是今天的普通话!
粤语的历可史以追溯至越南国时期。南越时国期是粤古语形成的雏形阶段。秦始攻皇百越之时,中原大量的夏华族来到岭南地定区居,原来的土著居民则山往区和更方南迁徙,中原华夏族的到来,给岭南地区带了来当时中地原区的雅音,秦汉雅音融当合地少数民族语的音,形成了粤语语音,这是粤形语成的雏形阶段。
南越国纳西入汉版图以后,在西汉至国三这么一段时是期粤语的形成阶段。当时中原地区汉的人来到岭地南区,通用的当是时的雅言,岭南地当的读书读人书用的雅是言,官用府的也是雅言,百越民族使在用雅言过的程中,不可免避的渗入了百词越汇。这个时期的粤是语秦汉雅+部百分越词汇。
魏晋之际,五胡乱华,岭南以北的语言生发了很大变的化,而当时岭的南地区的粤语没却有受到影响,于是就出现了现广在东话与南岭以北的语言不互相通的局面。在隋唐时期,岭地南区的族汉人口一进步增加,粤语又受到了唐的音影响,所今以天的粤语能既对应中古语汉发音又自有身的特独词汇和文法结构。总的来说,粤语保留音唐比较多,能够对应中古语汉的发音,所以天今我们用语粤读唐诗比会用普话通读唐诗更押韵。
吴语:
吴语在春秋战时国期的吴国时就期已经形成了,是吴越和语当时的华夏语合融而成的。在魏晋后以的几次移民大潮中,吴语的空间压被缩了,但吴是语的基本貌面还是春秋战国期时的状态。
我们天今的普话通里很多发音和源词自于蒙语、满语,原因懂你的。今我天们读唐诗宋词,感觉很寡调,没有什么意味!但按粤语闽和南语读就有很味道了。这么说吧,读唐诗用粤语读好很听,朗诵宋词用南闽语是正调!
紫微斗数流年四化运用
武曲化忌:代表字是傲
人最怕的就是贪得无厌,人一旦取得成功之后,容易变得狂妄而固执,听不进去他人善意的建议,得意忘形,一意孤行,骄兵必败,祸在眼前。必须要能多方听取意见,察纳雅言,灵活变通才能避祸。否则轻则破财消灾,重则官非缠身,多年努力付之东流,此时再后悔也无法挽回,只能暗自神伤,或者从头开始。
#星座# #分手挽回前任# #春日星能量#
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人最怕的就是贪得无厌,人一旦取得成功之后,容易变得狂妄而固执,听不进去他人善意的建议,得意忘形,一意孤行,骄兵必败,祸在眼前。必须要能多方听取意见,察纳雅言,灵活变通才能避祸。否则轻则破财消灾,重则官非缠身,多年努力付之东流,此时再后悔也无法挽回,只能暗自神伤,或者从头开始。
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1.【书中一日1571】(2021.9.20)
《书法笔记-1》
①学行书切忌心浮气躁,许多人初学行书便想学魏晋之人,飘逸出尘,放浪形骸,不拘于法,其实这个非常不可取的。孔子七十而从心所欲不逾矩,无论是做人还是做艺,修炼到一定的高度之后,才能在规则中从心所欲,施展自我而不逾矩。
②“形圆不破”出自明前期解缙《春雨杂述》句“纷纷纭纭,斗乱不乱;混混沌沌,形圆不可破。”这里通过“形圆不破”的笔法来维持“斗乱不乱”的整体章法。“圆”可理解为书写状态中笔锋运行在空中的转换动作的连续性,与书写在纸面上的弯曲和轻重所表现出来的连贯运笔过程,这需要与字的结构形体相适应的意识与秩序,不破坏形态圆势。而“形圆不破”通俗上讲就是书写过程中不要破坏“圆”势的连贯运笔。
③明中期丰坊《童学书程》中句“泯规矩于方圆”,以及其在《书决》中再次强调:“言方圆深厚而不轻浮也。”詹景风《书旨》中的“小楷精绝,圆不加规,方不加矩,美哉。”以及明后期項穆在《书法雅言》中提及“用笔贵圆,字形贵方,即曰规矩,又曰之至。”
2.【每日一典】无下箸处(1479)
没有可下筷子的地方,谓没有什么可吃的。形容饮食的奢侈无度。典据晋武帝时何曾生活豪奢。语见唐房玄龄《晋书•何曾传》:“(曾)性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。日食万钱,尤曰无下箸处。”清钱泳《履园丛话•四字》:“每一日餐费至十余金,犹嫌无下箸处。”
《书法笔记-1》
①学行书切忌心浮气躁,许多人初学行书便想学魏晋之人,飘逸出尘,放浪形骸,不拘于法,其实这个非常不可取的。孔子七十而从心所欲不逾矩,无论是做人还是做艺,修炼到一定的高度之后,才能在规则中从心所欲,施展自我而不逾矩。
②“形圆不破”出自明前期解缙《春雨杂述》句“纷纷纭纭,斗乱不乱;混混沌沌,形圆不可破。”这里通过“形圆不破”的笔法来维持“斗乱不乱”的整体章法。“圆”可理解为书写状态中笔锋运行在空中的转换动作的连续性,与书写在纸面上的弯曲和轻重所表现出来的连贯运笔过程,这需要与字的结构形体相适应的意识与秩序,不破坏形态圆势。而“形圆不破”通俗上讲就是书写过程中不要破坏“圆”势的连贯运笔。
③明中期丰坊《童学书程》中句“泯规矩于方圆”,以及其在《书决》中再次强调:“言方圆深厚而不轻浮也。”詹景风《书旨》中的“小楷精绝,圆不加规,方不加矩,美哉。”以及明后期項穆在《书法雅言》中提及“用笔贵圆,字形贵方,即曰规矩,又曰之至。”
2.【每日一典】无下箸处(1479)
没有可下筷子的地方,谓没有什么可吃的。形容饮食的奢侈无度。典据晋武帝时何曾生活豪奢。语见唐房玄龄《晋书•何曾传》:“(曾)性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。日食万钱,尤曰无下箸处。”清钱泳《履园丛话•四字》:“每一日餐费至十余金,犹嫌无下箸处。”
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