【“古之学者为己”君子，“今之学者为人”小人】

“古之学者为己，今之学者为人。”出自《论语•宪问》，最新版本的《善的历程•儒家价值体系研究》一书中的阐释是：“’古’象征着孔子心目中的理想形态，’今’则代表了当时的现实。所谓’为己’是指自我的完善，’为人’则指迎合他人以获得外在的赞誉。……孔子所说的为己，主要是德性上的自我完善与自我实现。”毋庸置疑“为己”之人就是君子，那么“为人”之人是小人吗？

既然“为人”之人是为了迎合他人以获得外在的赞誉，说白了就是为了功名利禄、升官发财、飞黄腾达在别人面前炫耀显摆，故意让人羡慕嫉妒。“为人”之人为了达到目的，所以就会不择手段的“相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉”，（王阳明语）事实证明这样的人毫无疑问就是小人。所以《论语》中才有这样的对比句：
“君子求诸己，小人求诸人。”
“君子喻于义，小人喻于利。”
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
“君子周而不比，小人比而不周。”
“君子和而不同，小人同而不和。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

（原创首发）
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跟着樊登老师读《论语》
《论语·述而》
7.36-7.38
7.36 奢与陋都有弊端，但二者取其一，陋相对好一些。从转化上看：由俭入奢易，由奢入俭难；从上看：陋是恋物，奢是恋名，为名更难断，因此最佳的状态是中庸——既不浪费，也施以援手。
7.37 君子坦荡荡是因为求诸己，遇事先反思自己，不抱怨，向内求，自己就有无尽的力量，不依赖于别人，不被外在因素牵动，尽自己所能，做自己该做的事情，对于不可控因素所造成的影响欣然接受。
7.38 望之俨然，即之也温。可以温和的与人相处，但仍要保有原则，可亲而不可犯。我们终会长成自己培养的样子，期待40岁的自己是“漂亮”的。

俗话说：朝中有人好做官。
曾国藩27岁高中进士，之后更是十年内连升了七级，三十七岁成为了二品官员。
官场如此顺利，整个清朝都找不出第二位了。
但曾国藩却不像俗话说的那样“朝中有人”。
相反地，曾家不仅在朝中无人，曾国藩更是一个容不得那些所谓官场规则的人。
他看不上那些官员阿谀奉承的做法。
所以在官场中，他无疑是一个另类，得罪了许多人，在做事时也时常不顺利。
朝中无贵人相助，只是一介儒生的曾国藩是如何平步青云，成为流芳百世的风云人物呢？

1⃣️
想要遇到贵人，先要做个能人
有一句话，一直铭记在心：别人想帮你一把时，起码得让人能够看得到你的手在哪。
别人愿意帮助你，缘分是一方面，更多的则是看你自己的个人能力。
想要遇到贵人，自己得先成为一个有准备的人。

所谓的成功，是按照自己想要的生活方式生活。
所谓的幸福，是努力奔跑实现自己理想的过程。
你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
与其痴痴的等待贵人到来，不如先让自己充实，多花心思在自己的能力、品德上。
你足够优秀，足够努力，贵人才能够看得到你。

2⃣️
最靠谱的贵人，是努力的自己
靠山山倒，靠人人跑，真正的聪明人都知道自己才是最靠谱的。
比起贵人，努力勤奋是我们更能掌控的。
一分耕耘，一分收获。
今天多学一项本事，以后就可以少一件求人的事。
即使遇不到贵人，好运也会纷至沓来。
孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
不因为自己的窘境对别人发脾气，唯一可以抱怨的，是自己的不努力。
比起别人的锦上添花，不断努力的自己，才是最好的贵人。
机会是稍纵即逝的。它来临时，一定要有足够的实力抓住它。
机会不是从天而降的，它只留给有准备的人。
不论在什么情况下，自己永远是自己最大的靠山。