#互联网创业# #个人品牌训练营#
个人品牌之傻子思维
人性都是懒惰的,有非常大的惰性,
孔老师说:述而不作,信而好古,
我们不聪明,我们没有有结果的人牛,我们只是傻傻的传播,
所有的知识,所有的智慧,
来源于儒家思想,来源于陈昌文恩师,来源于有结果的同行,
来源于稻盛和夫先生,来源于南怀瑾老师,来源于王阳明,
来源于毛选,来源于华为三部曲,
人性都是懒惰的,人们都不喜欢自己读书,希望别人总结,
我们就是传播有价值内容的传播者,
我们是信息差的桥梁,
打造个人品牌,就是傻子一样的传播,傻子一样的总结。
个人品牌之傻子思维
人性都是懒惰的,有非常大的惰性,
孔老师说:述而不作,信而好古,
我们不聪明,我们没有有结果的人牛,我们只是傻傻的传播,
所有的知识,所有的智慧,
来源于儒家思想,来源于陈昌文恩师,来源于有结果的同行,
来源于稻盛和夫先生,来源于南怀瑾老师,来源于王阳明,
来源于毛选,来源于华为三部曲,
人性都是懒惰的,人们都不喜欢自己读书,希望别人总结,
我们就是传播有价值内容的传播者,
我们是信息差的桥梁,
打造个人品牌,就是傻子一样的传播,傻子一样的总结。
#个人品牌训练营#
个人品牌之感恩系统
打造个人品牌,必须时刻感恩,
感恩知识,感恩身边人,感恩客户,感恩每一个人,
颜渊说:愿无伐善,无施劳。
意思是:我不愿意夸耀自己的长处,不表白自己的功劳,
个人品牌,释放价值,不是我们帮助客户,是客户在帮助我们成长,
我们释放的价值,知识,是前人的经验,是知识的智慧,
我们永远是:述而不作,信而好古,
打造个人品牌,必须成为用户愿意靠近的那种人。
个人品牌之感恩系统
打造个人品牌,必须时刻感恩,
感恩知识,感恩身边人,感恩客户,感恩每一个人,
颜渊说:愿无伐善,无施劳。
意思是:我不愿意夸耀自己的长处,不表白自己的功劳,
个人品牌,释放价值,不是我们帮助客户,是客户在帮助我们成长,
我们释放的价值,知识,是前人的经验,是知识的智慧,
我们永远是:述而不作,信而好古,
打造个人品牌,必须成为用户愿意靠近的那种人。
亲近善友,道业易成
又若住静参方,更宜亲近善友,远诸庸劣。亲善则道业易成,近恶则戒行易失。此二语,终身学道之要,慎之记之。”
——《西方确指》
这里提出一个原则,就是“要亲近善知识,远离平庸、恶劣之徒”。那么善知识的标准是什么?
也许佛陀在世的时候,善知识好辨别:他得到了初果、二果,三果、阿罗汉、缘觉、菩萨、佛,这些显然就是善知识。到了末法时代,证果基本是了不可得,大家都是凡夫身,又怎样去抉择善知识呢?
与正法、像法时代相比,末法时代的善知识标准是下降的。
虽然下降,它有本质的一点:善知识首先一定要具足正知见。这个正知见也许不是他亲证,但是至少要“述而不作”即说出的话应当依止佛言祖语圣言量。
第二,行为上要有持戒意识,坚持佛戒,即便做不到根本断绝名闻利养心,至少能够淡化。
这两点是末法时期衡量善知识的最起码标准。
此外,他应当引导大家出离轮回,宣扬出世间的佛法,而不是让大家去追求人天福报。
善知识的提携、开导和帮助能让我们的道业更容易成就,所以要时常亲近。所谓近朱者赤,“如染香人,身有香气”。自己没有香气,但呆在香木旁边,呆久了就有香气。
又若住静参方,更宜亲近善友,远诸庸劣。亲善则道业易成,近恶则戒行易失。此二语,终身学道之要,慎之记之。”
——《西方确指》
这里提出一个原则,就是“要亲近善知识,远离平庸、恶劣之徒”。那么善知识的标准是什么?
也许佛陀在世的时候,善知识好辨别:他得到了初果、二果,三果、阿罗汉、缘觉、菩萨、佛,这些显然就是善知识。到了末法时代,证果基本是了不可得,大家都是凡夫身,又怎样去抉择善知识呢?
与正法、像法时代相比,末法时代的善知识标准是下降的。
虽然下降,它有本质的一点:善知识首先一定要具足正知见。这个正知见也许不是他亲证,但是至少要“述而不作”即说出的话应当依止佛言祖语圣言量。
第二,行为上要有持戒意识,坚持佛戒,即便做不到根本断绝名闻利养心,至少能够淡化。
这两点是末法时期衡量善知识的最起码标准。
此外,他应当引导大家出离轮回,宣扬出世间的佛法,而不是让大家去追求人天福报。
善知识的提携、开导和帮助能让我们的道业更容易成就,所以要时常亲近。所谓近朱者赤,“如染香人,身有香气”。自己没有香气,但呆在香木旁边,呆久了就有香气。
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