#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《杂阿含经》
(一○)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。如是受.想.行.识无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。
圣弟子。如是观者。于色解脱。于受.想.行.识解脱。我说是等解脱于生.老.病.死.忧.悲.苦.恼。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
《杂阿含经》
(一○)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。如是受.想.行.识无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。
圣弟子。如是观者。于色解脱。于受.想.行.识解脱。我说是等解脱于生.老.病.死.忧.悲.苦.恼。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
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《杂阿含经》
(九)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观者。名真实正观。如是受.想.行.识无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观者。名真实观。
圣弟子。如是观者。厌于色。厌受.想.行.识。厌故不乐。不乐故得解脱。解脱者真实智生。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
《杂阿含经》
(九)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观者。名真实正观。如是受.想.行.识无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观者。名真实观。
圣弟子。如是观者。厌于色。厌受.想.行.识。厌故不乐。不乐故得解脱。解脱者真实智生。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
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《杂阿含经》
(八)
如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色无常,况现在色!圣弟子如是观者,不顾过去色,不欲未来色,于现在色厌、离欲、正向灭尽。如是,过去、未来受、想、行、识无常,况现在识!圣弟子如是观者,不顾过去识,不欣未来识,于现在识厌、离欲、正向灭尽。”如无常,苦、空、非我亦复如是。
时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
《杂阿含经》
(八)
如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色无常,况现在色!圣弟子如是观者,不顾过去色,不欲未来色,于现在色厌、离欲、正向灭尽。如是,过去、未来受、想、行、识无常,况现在识!圣弟子如是观者,不顾过去识,不欣未来识,于现在识厌、离欲、正向灭尽。”如无常,苦、空、非我亦复如是。
时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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