我是一个追求精神灵魂层面共鸣远大于物质感官的一人。很多人觉得我不真实，不少人觉得我在伪装看不透。
直达如今的二十好几岁，我还是坚持不接触。也从来没用好脸色面对过家里人的质疑。
我过去一直不想恋爱，因为麻烦不自由，怕自己不够优秀暴露缺点，怕耽误一个女孩前程，怕走到恰苹果那一步却不能走到最后对别人不公平，怕未来不同路，怕抓不住怕被伤害怕产生依赖难以自拔，怕失败。
到后来就是归结于，不是很懂，已经错过了最佳时期，感觉跟陌生人逐渐建立一生羁绊会很麻烦，就无所谓硬摆烂，因为一个人不是不能生存。
其实在这前二十年里我并不缺桃花，谈起来像笑话，可能没几个人会信。
因为我属于被没兴趣的人表白就装傻充愣的类型，而且也不会跟朋友提，我觉得既然我没想法，那说出来会不尊重她。甚至有过去日本被两个越南女孩同时表白这种事…怎么说出口。
而有兴趣的女孩往往…我会表现的很明显拉着周围一堆人戳几戳几，但不会行动。
而真的有好感了，可能我直接见面躲着走，背地偷瞄，偷摸瞎聊，越有好感越不会聊，然后也仅此而已了，顶多能聊到暧昧期，然后就容易胡思乱想，然后就想放弃…
想想我的青春感情史，确实挺多，但没有一次甚至一次，是真正的男女朋友感情。
突然想起了这么多…
本来想发表啥来着…
哦对，后来离开学校，就恋爱这事，不管到哪里，每次提及我没谈过恋爱，所有人都必然是一脸的问号，别扯了你怎么可能？更有懂哥可能会直接调侃怎么可能你肯定老渣男了。
而且我的性格外表可能跟内在真的不太一样…外表自由的一批又自来熟又会说话，有一点坏boy的感觉，不免给人一种社交力强的感觉。内心有多咸鱼没人知道。
不乏也有些以为我是情场浪子来接近我，却被没有兴趣的我冷的一脸懵逼撤身的人。
再不就是被有些喜欢提起兴趣后的我，一反常态的过度热情吓得一脸懵逼撤身的人。
可能是会月秤子对处理关系的能力支持吧，社交群体里察言观色什么还是懂得。一群能看得懂的人群里我是游刃有余的，但人群中只要有一个人我看不懂，我就会收起所有锋芒，变得沉默只陪陪笑脸。
这也常带来很都问题，由于相处时我好像跟小集体里所有人关系都很好，平时私下谁都不联系哦，但只要见面不管时隔多久交集多少，一见如故，这样团体健康还好，我始终是团体相聚必不可少的人。一旦团体有分歧，所有人都会认为我在对面，因为我跟谁私下都不联系，但，“他明知道我们有分歧，他不在我们这边，那他一定在对面。”
我又在说什么……
我记得我是在探索自己恋爱的话题…
…
姑且是这样吧…
过去我把自己的意义放在构筑和谐集体上，在学校的时候我会很自然的做着这些工作，我能从中找到自己的存在意义。
毕业那会，真的非常非常迷茫，因为疫情，我们在大四没能回过学校，而大三最后还都说把见面留在年后。
我那时候不懂为什么，我在想自己未来要做什么的时候，没有同学朋友在旁边一起构想，我什么结论都得不出，考研？工作？去哪里旅游？和谁呀？一想到和谁呀，没有任何人选，所有人都在自己做着决定，而我闷在自己世界里，也不可能去问谁。我所依赖的团体信息没了，参考没了，我自己就这么什么决定都做不出，我的意义没了。
那时我陷入了一个怪圈，我为什么没有女朋友，这样我才知道我该做什么，如果当初我恋爱了，我此时不就知道该做什么了嘛
也回不了学校，没有同学可以聊。
我不是巨婴，才做不了决定，我可以随心所欲做任何决定，但我却会在内心质疑自己，你真的这么想的吗？我不知道。
我迫切希望有那么一个我信赖的人告诉我，该怎么做，或者她直截了当的要求我，就要这么做。我觉得只有这样才是我真正该做的。
想来不可思议，这不是女孩子思维么。
现在我懂得了，我对于自己存在的价值的判断就是要依附于一段关系，我能为这段关系带来什么。
在找不到自己存在意义的那阵子我真的就无法前进半步…
去年，我通过线下社交找和工作也找到了一起玩的团体，尽管也是开始很抗拒的不怎么爱做的工作，但我也好像一下子抓住了什么，生活的很舒服，想来，我应该是乐于在那不同的团队里，乐此不疲的同样的做着协调关系的事，那令我感到有强烈的归属感。
直到后来玩的圈子因为他们中的一场恋爱关系和另一场互相不顺眼的吵架破碎了，而我怕的正是这些，那阵子我还记得，工作再忙，我还是去做了挨个私发消息协调矛盾的事，我好像真的喜欢做这种事，尽管嘴上说着麻烦。那时候起码在我的维护下表面关系还算过得去。
我对一个小团体的作用不知道他们看不看得到，但事实都在证明了。
去年这个时候，我姥爷突然离世了，那两个月不见人的时候我白天没事人一样闷头工作维系人际，夜里自己关在阳台以泪洗面。那个一起玩的团体关系在我失联的时候，果不其然的就死掉了。至今，原本每天消息上千+的20人小群，消息都定格在我失联的那几天。
再后来我就全然忙于工作和沉浸痛苦了。
再后来工作的分公司解散了。
今年年初
同事只留下当初被我拉着打麻将那几个熟面孔还在小群。
疫情过来前每天还热热闹闹凑起来唱歌麻将玩，每个人聊着找寻新工作的事。
而我陷入新的迷茫，那时还不知道为什么又迷茫了
4月份我认识了她，如今再回来，也是我叫他们出来玩勉强凑在一起，我不在的这几个月里，听说也就只凑起来一次。
至于她有多特殊我也不再多赘述了。
我把她顺理成章的当成了我的存在意义。
我果断向她奔赴了。好像一切谜团找到了答案。我好像为她而存在的…
只是东北的城市我真的好不喜欢，我从去第一天到那里感受着那座城市的带给我的感觉，我就知道自己在这里待不长。但是对于她这段关系，我却做了一辈子的畅想。
等关系稳定未必一定要粘在身边，先把关系稳定住，我这么想着，期待着重逢那天。却从没想到那么快就迎来终结了。是带着遗憾和悲伤被迫离开的。
即将，只差一天，几个小时，我就能找到下一要踏出的步子，那一面因为那次吵架没有见到，一发不可收的矛盾接二连三的意外，和彼此的不信任，情绪崩溃，然后，就再也没见到，然后后话就不多赘述了。
……
直到今天。
我回到了思考的起点。
我带着新的结论和思考，还是孤身一人地站在这里，站在寻找自己生命意义的起点。
我前进缓慢是因为我找寻不到我所认可的存在的意义，是因为我失了那赖以存在的关系。而我要去寻找了，以迷途人的身份，从茫茫人海之中。
只是现在我目的明确了，视野清晰了，我知道自己为什么过去走不动了，我知道自己需要什么，
我愈发清晰，我内心的诉求就是那么一个月秤子。当被认定重要的人认可的时候，我居然可以爆发出自己不曾发觉的力量。拥有一大堆点子和什么都可以的自信和勇气。当我终于找到属于我的独一无二的不会离开的关系，我才能发挥我处女那一面脚踏实地的太阳能量，而我对自己蕴含的能量和创造力有足够的信心。
过去的迷茫是完全不知所措的迷茫，如今的迷茫是如何确定寻找的方向，探索未知的迷茫。
我知道我就是这样一个，要依附于为爱付出和稳定关系才认可自己价值的人，我不用抗拒它，因为我一直就是这样一个人啊。
直达如今的二十好几岁，我还是坚持不接触。也从来没用好脸色面对过家里人的质疑。
我过去一直不想恋爱，因为麻烦不自由，怕自己不够优秀暴露缺点，怕耽误一个女孩前程，怕走到恰苹果那一步却不能走到最后对别人不公平，怕未来不同路，怕抓不住怕被伤害怕产生依赖难以自拔，怕失败。
到后来就是归结于，不是很懂，已经错过了最佳时期，感觉跟陌生人逐渐建立一生羁绊会很麻烦，就无所谓硬摆烂，因为一个人不是不能生存。
其实在这前二十年里我并不缺桃花，谈起来像笑话，可能没几个人会信。
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这也常带来很都问题，由于相处时我好像跟小集体里所有人关系都很好，平时私下谁都不联系哦，但只要见面不管时隔多久交集多少，一见如故，这样团体健康还好，我始终是团体相聚必不可少的人。一旦团体有分歧，所有人都会认为我在对面，因为我跟谁私下都不联系，但，“他明知道我们有分歧，他不在我们这边，那他一定在对面。”
我又在说什么……
我记得我是在探索自己恋爱的话题…
…
姑且是这样吧…
过去我把自己的意义放在构筑和谐集体上，在学校的时候我会很自然的做着这些工作，我能从中找到自己的存在意义。
毕业那会，真的非常非常迷茫，因为疫情，我们在大四没能回过学校，而大三最后还都说把见面留在年后。
我那时候不懂为什么，我在想自己未来要做什么的时候，没有同学朋友在旁边一起构想，我什么结论都得不出，考研？工作？去哪里旅游？和谁呀？一想到和谁呀，没有任何人选，所有人都在自己做着决定，而我闷在自己世界里，也不可能去问谁。我所依赖的团体信息没了，参考没了，我自己就这么什么决定都做不出，我的意义没了。
那时我陷入了一个怪圈，我为什么没有女朋友，这样我才知道我该做什么，如果当初我恋爱了，我此时不就知道该做什么了嘛
也回不了学校，没有同学可以聊。
我不是巨婴，才做不了决定，我可以随心所欲做任何决定，但我却会在内心质疑自己，你真的这么想的吗？我不知道。
我迫切希望有那么一个我信赖的人告诉我，该怎么做，或者她直截了当的要求我，就要这么做。我觉得只有这样才是我真正该做的。
想来不可思议，这不是女孩子思维么。
现在我懂得了，我对于自己存在的价值的判断就是要依附于一段关系，我能为这段关系带来什么。
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去年，我通过线下社交找和工作也找到了一起玩的团体，尽管也是开始很抗拒的不怎么爱做的工作，但我也好像一下子抓住了什么，生活的很舒服，想来，我应该是乐于在那不同的团队里，乐此不疲的同样的做着协调关系的事，那令我感到有强烈的归属感。
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我知道我就是这样一个，要依附于为爱付出和稳定关系才认可自己价值的人，我不用抗拒它，因为我一直就是这样一个人啊。
云宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
这句诗不管是放在影视明星，还是普通人的身上都无比地贴切和适用。因为只有真正经历过艰辛与磨难的人，才能真正成为自己的人生赢家。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
细数近几年走红的中年影视男星，大家脑海中最先浮现的是走路动作经典的张嘉译，还是人品演技一直在线的于和伟，又或者是永远保持初心的段奕宏？我想每个人的答案都与众不同。
不过除去以上这几个经典的中年男星以外，给我印象最深的一直都是年过五十仍旧风度翩翩的刘奕君。原因就在于刘奕君的沉稳性格以及精湛演技，还有就是刘奕君对于影视剧拍摄保持的初心。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘奕君的个人经历
出生于陕西省西安市的刘奕君是中国内地男演员，由于刘奕君是北电表演系毕业的科班学生，所以刘奕君的身上始终保持着一份沉稳的隽雅气质，因此刘奕君参加出演的影视剧作角色大都亦正亦邪。
说起刘奕君进入影视圈的人生经历可谓充满了童趣，因为他儿童时期正好居住在西安电影厂附近，所以刘奕君自小就对电影拍摄、电影制作充满了喜爱之情。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘奕君顺利考入了北电，和张子健、张嘉译等人成为了同学。刘奕君学业完成之后，就回到了家乡西安开始从事编导工作。在这段时间当中，刘奕君一直没能进入影视圈拍戏。
缘由就在于没有戏约找刘奕君进行拍摄，无奈之下，在老家待了几年时间的刘奕君便重新回到了北京，开始凭借自己的努力在影视圈中不断寻找戏约，并等待他人生中的伯乐。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
众所周知，影视圈也好娱乐圈也罢，对于未能走红的男女演员一直以来都非常的苛刻，所以最初籍籍无名的刘奕君，在北京的生活过得非常辛苦酸涩。
好在上天一直眷顾有心人，4年以后，刘奕君终于参演了一部古装电视剧《人鬼情缘》。该部古装电视剧播出没有多久，刘奕君又再次凭借《生死兄弟情》这部电视剧斩获了金鹰奖男演员提名。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
如果按照既定路线发展，从斩获奖项这一刻开始，刘奕君的演员道路应当走得颇为顺遂，但是真实情况却是从零几年到一几年这段时间当中，刘奕君虽然参加拍摄的影视作品不少，可是观众对于刘奕君这个名字却没有多少熟悉感。
不过好演员最不怕的就是等待，而刘奕君本人也在拍摄多部影视剧的同时，不断打磨精进自己的演技，并一举获得了孔笙导演的赏识。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
从这里开始，刘奕君先后与孔笙导演合作了《浪漫之旅》、《父母爱情》、《琅琊榜》等多部经典影视作品。参演过这几部电视剧的刘奕君不仅在剧中贡献了精湛的演技，还一举收获了观众的赞赏口碑。
刘奕君的两段婚姻
刘奕君在内地影视圈爆红以后，他本人的感情经历以及婚姻经历都被娱乐媒体爆料了出来。起初，大众都以为刘奕君得知娱乐媒体记者爆料他私生活事件后，会非常的生气甚至是怒骂娱乐记者。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
但是接受采访的刘奕君，不仅没有大众脑海中想象的那番愤怒表情，反而一直谦逊有礼的回答娱乐记者的提问。当娱乐记者问刘奕君对待两段婚姻态度的时候，刘奕君始终表达的都是感谢之情。
刘奕君第一段婚姻是他在自己27岁的年纪，和第一任妻子吕梓媛通过相亲认识，最终因为双方家庭的催促快速结婚并有了儿子刘怡潼。此时刘奕君的事业不景气，所以刘奕君只能孤身一人前往北京打拼。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
因此刘奕君和吕梓媛经常聚少离多，所以刘奕君和吕梓媛都还没来得及享受美好的婚后生活，就因为生存的压力不得不走向了离婚这条道路。离异之后的刘奕君，独身带着儿子刘怡潼去到了北京。
刘奕君为了让儿子刘怡潼拥有更好的发展，也为了让自己的演艺事业可以更快进步，于是他辗转各个片场努力拍戏，终于在前几年收获了名气以及更多的优秀影视剧作邀约。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
与此同时，刘奕君也在事业不断上升的期间，再次遇到了自己心仪的另一半，并和这位女子走入了婚姻殿堂，不过刘奕君始终没有透露第二任妻子的名字。
刘奕君再婚得女，父子俩一起宠
再婚以后的刘奕君不管是接受娱乐媒体的采访，还是做客娱乐类访谈节目，他都对前妻以及第二任妻子表达了难以言说的感谢之情。所以刘奕君之所以能够爆红，其实就是源自于他本人的儒雅气度。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
据悉，刘奕君和第二任妻子结婚后并没有第一时间孕育孩子，反而等到了刘奕君和前妻所生的儿子刘怡潼成长为少年以后，刘奕君才在步入中年的时候，和第二任妻子有了他们两人的女儿。
二女儿出生以后，刘奕君不仅已经事业有成，他对女儿的到来也感到非常的开心。因此在娱乐媒体记者拍摄曝光的图片中，刘奕君和儿子刘怡潼都对新家庭成员非常的疼爱。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘怡潼更是经常抱着妹妹一同出门玩耍，据刘怡潼自己透露，父亲刘奕君对待妹妹和对待自己的态度相差较大。不过刘怡潼表示自己并不担心，因为父亲刘奕君再婚以后的母亲对他非常的关心与照顾。
现如今刘奕君已经成为了大器晚成的中年男演员代表之一，而他的儿子刘怡潼目前已经子承父业，不仅从北京电影学院取得了优秀的毕业成绩，还进入影视圈拍摄了多部优秀影视作品。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
现在儿女双全的刘奕君可谓是影视圈中真正名利双收的男演员，而刘奕君的前半生经历也恰好印证了一句话，那就是不被任何人打乱前进的脚步，因为他始终知道自己寻找的信念就在前方！
文章的最后，祝福刘奕君的家庭生活愈加美满幸福，也祝福刘奕君在精进自己演技的同时，能够接洽更多优秀的影视创作剧本，为喜爱他的观众们呈现出越来越多优秀的影视演出作品。#随礼汇揭西擂茶# https://t.cn/A6XziC0y
这句诗不管是放在影视明星，还是普通人的身上都无比地贴切和适用。因为只有真正经历过艰辛与磨难的人，才能真正成为自己的人生赢家。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
细数近几年走红的中年影视男星，大家脑海中最先浮现的是走路动作经典的张嘉译，还是人品演技一直在线的于和伟，又或者是永远保持初心的段奕宏？我想每个人的答案都与众不同。
不过除去以上这几个经典的中年男星以外，给我印象最深的一直都是年过五十仍旧风度翩翩的刘奕君。原因就在于刘奕君的沉稳性格以及精湛演技，还有就是刘奕君对于影视剧拍摄保持的初心。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘奕君的个人经历
出生于陕西省西安市的刘奕君是中国内地男演员，由于刘奕君是北电表演系毕业的科班学生，所以刘奕君的身上始终保持着一份沉稳的隽雅气质，因此刘奕君参加出演的影视剧作角色大都亦正亦邪。
说起刘奕君进入影视圈的人生经历可谓充满了童趣，因为他儿童时期正好居住在西安电影厂附近，所以刘奕君自小就对电影拍摄、电影制作充满了喜爱之情。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘奕君顺利考入了北电，和张子健、张嘉译等人成为了同学。刘奕君学业完成之后，就回到了家乡西安开始从事编导工作。在这段时间当中，刘奕君一直没能进入影视圈拍戏。
缘由就在于没有戏约找刘奕君进行拍摄，无奈之下，在老家待了几年时间的刘奕君便重新回到了北京，开始凭借自己的努力在影视圈中不断寻找戏约，并等待他人生中的伯乐。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
众所周知，影视圈也好娱乐圈也罢，对于未能走红的男女演员一直以来都非常的苛刻，所以最初籍籍无名的刘奕君，在北京的生活过得非常辛苦酸涩。
好在上天一直眷顾有心人，4年以后，刘奕君终于参演了一部古装电视剧《人鬼情缘》。该部古装电视剧播出没有多久，刘奕君又再次凭借《生死兄弟情》这部电视剧斩获了金鹰奖男演员提名。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
如果按照既定路线发展，从斩获奖项这一刻开始，刘奕君的演员道路应当走得颇为顺遂，但是真实情况却是从零几年到一几年这段时间当中，刘奕君虽然参加拍摄的影视作品不少，可是观众对于刘奕君这个名字却没有多少熟悉感。
不过好演员最不怕的就是等待，而刘奕君本人也在拍摄多部影视剧的同时，不断打磨精进自己的演技，并一举获得了孔笙导演的赏识。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
从这里开始，刘奕君先后与孔笙导演合作了《浪漫之旅》、《父母爱情》、《琅琊榜》等多部经典影视作品。参演过这几部电视剧的刘奕君不仅在剧中贡献了精湛的演技，还一举收获了观众的赞赏口碑。
刘奕君的两段婚姻
刘奕君在内地影视圈爆红以后，他本人的感情经历以及婚姻经历都被娱乐媒体爆料了出来。起初，大众都以为刘奕君得知娱乐媒体记者爆料他私生活事件后，会非常的生气甚至是怒骂娱乐记者。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
但是接受采访的刘奕君，不仅没有大众脑海中想象的那番愤怒表情，反而一直谦逊有礼的回答娱乐记者的提问。当娱乐记者问刘奕君对待两段婚姻态度的时候，刘奕君始终表达的都是感谢之情。
刘奕君第一段婚姻是他在自己27岁的年纪，和第一任妻子吕梓媛通过相亲认识，最终因为双方家庭的催促快速结婚并有了儿子刘怡潼。此时刘奕君的事业不景气，所以刘奕君只能孤身一人前往北京打拼。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
因此刘奕君和吕梓媛经常聚少离多，所以刘奕君和吕梓媛都还没来得及享受美好的婚后生活，就因为生存的压力不得不走向了离婚这条道路。离异之后的刘奕君，独身带着儿子刘怡潼去到了北京。
刘奕君为了让儿子刘怡潼拥有更好的发展，也为了让自己的演艺事业可以更快进步，于是他辗转各个片场努力拍戏，终于在前几年收获了名气以及更多的优秀影视剧作邀约。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
与此同时，刘奕君也在事业不断上升的期间，再次遇到了自己心仪的另一半，并和这位女子走入了婚姻殿堂，不过刘奕君始终没有透露第二任妻子的名字。
刘奕君再婚得女，父子俩一起宠
再婚以后的刘奕君不管是接受娱乐媒体的采访，还是做客娱乐类访谈节目，他都对前妻以及第二任妻子表达了难以言说的感谢之情。所以刘奕君之所以能够爆红，其实就是源自于他本人的儒雅气度。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
据悉，刘奕君和第二任妻子结婚后并没有第一时间孕育孩子，反而等到了刘奕君和前妻所生的儿子刘怡潼成长为少年以后，刘奕君才在步入中年的时候，和第二任妻子有了他们两人的女儿。
二女儿出生以后，刘奕君不仅已经事业有成，他对女儿的到来也感到非常的开心。因此在娱乐媒体记者拍摄曝光的图片中，刘奕君和儿子刘怡潼都对新家庭成员非常的疼爱。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
刘怡潼更是经常抱着妹妹一同出门玩耍，据刘怡潼自己透露，父亲刘奕君对待妹妹和对待自己的态度相差较大。不过刘怡潼表示自己并不担心，因为父亲刘奕君再婚以后的母亲对他非常的关心与照顾。
现如今刘奕君已经成为了大器晚成的中年男演员代表之一，而他的儿子刘怡潼目前已经子承父业，不仅从北京电影学院取得了优秀的毕业成绩，还进入影视圈拍摄了多部优秀影视作品。
演员刘奕君：带着儿子再婚，中年得女后，父子俩一起将她宠成公主
现在儿女双全的刘奕君可谓是影视圈中真正名利双收的男演员，而刘奕君的前半生经历也恰好印证了一句话，那就是不被任何人打乱前进的脚步，因为他始终知道自己寻找的信念就在前方！
文章的最后，祝福刘奕君的家庭生活愈加美满幸福，也祝福刘奕君在精进自己演技的同时，能够接洽更多优秀的影视创作剧本，为喜爱他的观众们呈现出越来越多优秀的影视演出作品。#随礼汇揭西擂茶# https://t.cn/A6XziC0y
不捨眾生，總攝菩薩一切法
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
法王念誦繼續《解脫莊嚴寶論》第九章的內容：
■捨棄菩提心的過失
捨棄菩提心的過失（壞處）略說有三：
（一）因罪業故而墮惡趣，
（二）因罪業故破壞利他之事業，
（三）因罪業故長遠的耽誤了成佛的大業。
已經發了菩提心的誓願而不能實行，就等於是欺騙眾生，其罪報就可能墮入惡趣。《入菩薩行論》云：
“若發誓願心，不能實行之，
則為欺眾生，云何度有情？”
因為造罪的緣故，就不能成就利他之事。頌曰：
“若行如是業，必難利眾生。”
因此罪業就會耽誤成佛之大業，難以趨證菩薩之道地。頌曰：
“墮入惡趣之罪力，發菩提心之善力，
二者相雜相消長，能令行者長流轉，
倍用極長之時間，始得趨正諸道地。”
喪失菩提心的原因，一般說來是這樣的：願菩提心之淪喪是說，此心捨棄了眾生，同時又以四種黑業為伴。這樣的心意，違反了發菩提心之原理，所以稱之為“菩提心之淪喪”。行菩提心喪失之原因，《菩薩地論》云：
“同時依四種毀戒之法而行，則為上品業纏全部喪失菩提心，中品業纏則為粗罪，下品業纏則為過犯而已，（故知違反菩提心戒有上中下三種之不同也。）”
《菩薩戒二十頌》中並云：行菩提心若喪失，則願菩提心亦必同時喪失也。《抉擇戒攝論》中亦說四種喪失菩提心戒之因：此即上說之二因（心捨眾生，依四黑法）再加上壞菩薩學處及滋長邪見。寂天論師云：“凡生起與菩提心相違之念，亦屬違菩薩戒也。”
■總攝菩薩一切法之「一法」，即是「不捨棄眾生」
法王開示：因此，「菩薩」要若要以一法來具足一切法，此「一法」，就是「不捨眾生」。舉例而言，若行者將目標放在要獲得聲聞獨覺果位的話，就是一種不相應菩提心的動機
以大乘菩提心而言，最需要注重的是「動機」。因此我認為「發心」和「願菩提心」，也就等同於「利他的願心」與「成菩提之心」：若捨棄眾生的話，那此利他之心就壞失了；而若不求證覺菩提，而是僅求聲聞獨覺等果位的話，也是失去此成菩提之心。而若四黑法都做的話，則可以說這兩種願菩提心都失去了。
因此，由無著菩薩所記錄下來的彌勒菩薩教示中記載：如果失去願菩提心或行菩提心的其中一種，我們就失去了菩提心；對任何發起菩提心的菩薩，如果去詆毀的話，我們也會失去菩提心。
補充一點，如果對發起菩提心者生起怨恨心，而宣揚其短處的話，也算是失去菩提心。
■「願菩提心」包含「利他」及「求菩提」二心
首先講到，若我們失去願菩提心，則完全失去菩提心戒。此處的「願菩提心」包含有兩種：「利他」及「求菩提」。若我們捨棄眾生，就失去菩提心戒； 而不僅是捨棄眾生，若不去求正覺佛果，則也是失去菩提心。
另外四黑法部分，我要再說明一下：
好像當我們講到出家、別解脫戒時，會講到「四根本大」戒，而對梵行居士，「四法」就如同別解脫戒的「四大戒」的「殺、盜、淫、妄」一般，可說是持守菩提心的根本戒律，你若犯下「菩提心四法」的其中一樣，就犯了行菩提心戒，但其中有輕重差別，等等會解釋。
菩提心戒中重要的根本戒律，主要就是「欺誑」和「毀謗」，也就是「讚揚自己功德」及「毀謗他人」。自讚毀他，尤其是針對發菩提心者的毀謗，就是破壞菩提心戒。例如對於正在受苦受難的眾生，若可給法而不給，也可說是犯菩提心戒，而當他人有過失時，如果對方已經懺悔，你不但不原諒還苛責辱罵，也是犯菩提心戒。
若捨棄大乘教導，或道貌岸然裝模作樣，明明沒有修證還裝為有等等的話，也是犯菩提心根本大戒，就如同我們犯別解脫戒的殺盜淫妄四根本戒一般。換句話說，基本上若我們犯這四種黑法，就算犯了四種菩提心的根本戒；而當生起很大煩惱心時，也可算是犯了根本戒。
在《菩薩戒品釋》 中，宗喀巴大師所造的〈菩提心儀軌〉提及「如何重受菩提心戒」。雖然有一些說法不同，但主要道理都是相同的。
犯菩提心戒有上、中、下種程度。首先，失卻菩提心的四具足條件為：
一、 做持四種黑法，
二、 對做四黑法，完全沒有任何慚愧懺悔之心、
三、 對於自己做的黑法不僅沒有慚愧心，還喜悅歡喜，
四、 不但沒有認識到不對，還認為是功德。
具備以上四條件時，就可以算是完全失卻了菩提心，必須要重受戒。
《菩薩地論》中講到，「四毀戒法」的定義與範圍：
一、 上品業纏完全喪失菩提心：犯下所有毀犯分支
二、 中品業纏喪失部分菩提心
三、 下品業纏僅為過犯
在「上品業纏導致全部喪失菩提心」部分，有人說是犯四種過患，有人說是三種，若從最多數量來講會比較好。而這「三」種和「四」種，是如何定義與區分呢？
此「四」種是：
一、「連續」。
二、「無慚愧」。
三、「慶幸」。
四、「歡喜」。
這樣分就有四種，但也有把「慶幸」與「歡喜」合二為一，變成僅有三種。
因此所謂「上品」、「中品」、「下品」的業纏分類，主要取決於所犯的「分支數量」：若犯下四或三分支，就屬於上品；若僅犯兩種，僅屬於中品粗罪；下品業纏就只是一種過犯。
將「菩薩戒四種黑法」和「別解脫戒根本戒」相比較時，換句話說，類比起「別解脫戒」的犯行時，依序是：
一、 如同「淫戒」者：自讚毀他，宣揚自己的優點功德長處，並毀謗宣揚他人過失過患，這種行為等同於別解脫戒中的淫戒重罪，這種等同重罪情況，是因為難以持守、難以做到守護。
二、 如同「殺戒」者：菩薩戒中不聽他人懺悔、不原諒他人、進行各種辱罵：就等於別解脫戒中的殺戒。
三、 如同「妄語」者：道貌岸然、裝模作樣，裝為有證量，對於大乘根器的行者，引導他修持其他小乘、別解脫戒等法門，也等同於犯下妄語大戒。
■於眾人前懺悔，來修復菩提心戒
法王唸誦課文：
違反了菩提心戒以後，如何才能復戒呢？如果是違反了願菩提心戒，就要重新再受一次戒就可以恢復了。違犯行菩提心則一定同時也違反願菩提心。因此，只要願菩提心戒能恢復，則行菩提心也會同時自然的恢復了。若因其他的原因而違反菩提心戒，也應該重新再受一次，以資恢復，至於中品及下品之犯戒，只要懺悔就可以復戒了。
《菩薩戒二十頌》云：
「若上品犯戒，應重新受之，
中品犯戒時，三人前懺悔，
（下品犯戒時），一人前懺悔，
懺者與受者，不應生煩惱，
自他心同故。」
此為《解脫莊嚴寶論》第九品〈菩提心〉。
此處說「若因其他原因而捨棄菩提心」的「其他原因」，則包括生起邪見或信他教等。以上是違犯「願菩提心」以及「行菩提心」時的復戒方式。
這裡也講到懺悔。「菩提心戒」與「別解脫戒」有所不同，因為當重大違犯別解脫戒時，不可能重新受戒，但菩提心戒若有很大毀犯，仍可復戒。
《聖菩提眷屬經》中也提及，要懺悔菩提心戒的毀犯時，若是重戒，要在十人前懺悔，輕罪五人前，也就是人數是可以遞減的，經典中有提及如何懺悔的方式。《虛空藏經》中，也有提到違犯菩薩戒根本戒時，向虛空藏菩薩頂禮或懺悔等，詳盡的懺悔方式
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