郭晶晶从小就出生在一个普通的家庭。她也从来没有幻想过有一天嫁入豪门，但是凭借着出色的跳水技术，她还是被霍启刚给看上了。
霍启刚是大名鼎鼎的生意人，他们家几乎都是富豪，而且霍启刚毕业于知名高校，很有学识涵养。
一开始，面对霍启刚的追求，郭晶晶也不怎么感冒，主要是她感觉两个人之间的差距太大了，她更想嫁给一个普通人或者是一位运动员。
但是霍启刚却并不死心，而是对郭晶晶展开了猛烈攻势，两个人就这样有一搭没一搭地聊了起来。
经过慢慢的接触，郭晶晶才发现了霍启刚身上的闪光点，虽然他是大富豪，但是为人踏实低调，而且情感经历很干净，几乎没有桃色绯闻，所以郭晶晶最终也被感动了，接受了他的请求。
郭晶晶与霍启刚在香港举行婚礼，到场的嘉宾非富即贵，甚至高达1800人。
郭晶晶这边才去了六个人。一开始，在听说女儿和大富豪交往时，范玉梅夫妇感受到满满的震惊，也不怎么赞成这门婚事。
但往往行动是最好的说明，面对准岳父岳母的质疑，霍启刚并没有忙着解释，而是用他的实际行动打消了两位老人家的疑虑。
范玉梅夫妇也认为霍启刚是一个值得女儿依托的人。踏踏实实，与报纸上刊登的那些不良富商不一样。
最难能可贵的是，霍启刚虽然身处高位，从小到大享受到的都是人上人的生活，但是他性格很好，也平易近人，非常善于体察别人的情绪。
在结婚当天，他们家门口也是被媒体给里三层外三层围着，不少媒体表示特别想采访一下范玉梅夫妇。
但是霍启刚却婉拒了这些要求，他知道岳父岳母都是来自小地方，而且一辈子踏踏实实，不愿意享受过多的曝光，更不想被置于大众的目光下，所以他就尽量保护两位老人家的隐私。
范玉梅夫妇为女儿郭晶晶操劳了一辈子，在女儿功成名就之后，他们仍然没有闲下来。
在结婚后，郭晶晶接连生下了三个孩子，虽然在外界看来，她已经成为了人生赢家，下半辈子都吃喝不愁。
生个孩子更是轻轻松松的事情，因为她有很好的医疗条件和产后修复，也不用她操心。
但是在母亲范玉梅眼中，女儿生孩子注定是要受罪的，所以她就来到了香港，亲自照顾女儿。
郭晶晶虽然是运动员，但身体素质也并没有多么好。长年累月的训练让她的身体逐渐处于亚健康状态，最主要的是她曾经受过很严重的伤，还进行了手术。
虽然家里保姆奶奶不缺，但范玉梅还是要亲自哄外孙。为了让女儿郭晶晶睡一个好觉，她更是把孩子抱到自己的房间，而且孩子有时候哭闹不停，范玉梅就需要哄一晚上，也不能合眼。
在大是大非面前，范玉梅夫妇的三观更是十分正确。虽然他们都是来自小地方，没有见过大世面，但是却和那些踏实的庄户人没有区别，十分淳朴厚道。
虽然他们的女儿和女婿都是响当当的大人物，但是他们却从来不在外人面前炫耀。
有的人想凭借关系，把自己的子女塞到霍启刚的公司，或者是向他们借钱，范玉梅夫妇一般也不会同意。
这并不是说他们小气，相反这才是正确的处世准则。有了第一次开后门，就难免会有第二次，这不仅是对亲戚的不负责任，同时也给他们和女儿女婿带来了很大的麻烦。
虽然如今的郭晶晶成就无限，有着旁人难以企及的成果，但是作为一名运动员，她的职业生涯也是充满了各种波折和失意。
小时候的郭晶晶就天赋过人，注定要吃跳水这碗饭，但是在训练的时候，她也受过很多伤。
尤其是那个时候的郭晶晶年龄还小，为了照顾女儿，范玉梅一边工作一边照顾女儿，有时候她晚上都不回去，直接睡在宿舍的走廊里。
看着妈妈的辛勤付出，郭晶晶也暗下决心，一定要争气，混出个名堂来，不辜负母亲。
最后，郭晶晶成功入选了国家队，训练更加刻苦。她也开始崭露头角，再加上长相出众，跳水又是各大比赛中的焦点项目，因此很多人一下子就记住了这个女孩。
郭晶晶之后一路开挂，但是物极必反，她也迎来了自己的滑铁卢时刻，那就是2000年悉尼奥运会。
当时的郭晶晶已经被看作是冠军的不二人选，但是天有不测风云，最后她团体赛拿到了银牌，单项比赛更是输给了伏明霞。
这个时候的郭晶晶感到心灰意冷，辛苦积攒的信念几乎在一时间全部倒塌，好在，这个时候的范玉梅又一次来到了女儿的身边。
她不停开导郭晶晶，还说这只是一次小失利，并不会决定她一生的人生，也不会否定她之前的努力和成绩。
在那些最难熬的日子里，母亲范玉梅就这样陪伴在女儿身边。即便有时候她人不能过去，但电话短信，她几乎从来没有落下过。
在母亲和教练的鼓励下，四年后的郭晶晶重整旗鼓，迎来了生命中的再次高光时刻。在雅典奥运会上拿到双料冠军；在2008年北京奥运会，她依旧稳如黑马，将双料冠军收入囊中。
“父母爱子，则为之计之深远”。果然，父母爱孩子的心情都是一样的，不管孩子是处在顺境还是逆境，他们都要尽自己所能，帮孩子一把，孩子好就是对他们最大的回报。
郭晶晶在赛场的高光时刻，离不开母亲范玉梅的辛苦付出。她也非常会教育郭晶晶，让这位女性书写出跳水史上的传奇。
霍启刚是大名鼎鼎的生意人，他们家几乎都是富豪，而且霍启刚毕业于知名高校，很有学识涵养。
一开始，面对霍启刚的追求，郭晶晶也不怎么感冒，主要是她感觉两个人之间的差距太大了，她更想嫁给一个普通人或者是一位运动员。
但是霍启刚却并不死心，而是对郭晶晶展开了猛烈攻势，两个人就这样有一搭没一搭地聊了起来。
经过慢慢的接触，郭晶晶才发现了霍启刚身上的闪光点，虽然他是大富豪，但是为人踏实低调，而且情感经历很干净，几乎没有桃色绯闻，所以郭晶晶最终也被感动了，接受了他的请求。
郭晶晶与霍启刚在香港举行婚礼，到场的嘉宾非富即贵，甚至高达1800人。
郭晶晶这边才去了六个人。一开始，在听说女儿和大富豪交往时，范玉梅夫妇感受到满满的震惊，也不怎么赞成这门婚事。
但往往行动是最好的说明，面对准岳父岳母的质疑，霍启刚并没有忙着解释，而是用他的实际行动打消了两位老人家的疑虑。
范玉梅夫妇也认为霍启刚是一个值得女儿依托的人。踏踏实实，与报纸上刊登的那些不良富商不一样。
最难能可贵的是，霍启刚虽然身处高位，从小到大享受到的都是人上人的生活，但是他性格很好，也平易近人，非常善于体察别人的情绪。
在结婚当天，他们家门口也是被媒体给里三层外三层围着，不少媒体表示特别想采访一下范玉梅夫妇。
但是霍启刚却婉拒了这些要求，他知道岳父岳母都是来自小地方，而且一辈子踏踏实实，不愿意享受过多的曝光，更不想被置于大众的目光下，所以他就尽量保护两位老人家的隐私。
范玉梅夫妇为女儿郭晶晶操劳了一辈子，在女儿功成名就之后，他们仍然没有闲下来。
在结婚后，郭晶晶接连生下了三个孩子，虽然在外界看来，她已经成为了人生赢家，下半辈子都吃喝不愁。
生个孩子更是轻轻松松的事情，因为她有很好的医疗条件和产后修复，也不用她操心。
但是在母亲范玉梅眼中，女儿生孩子注定是要受罪的，所以她就来到了香港，亲自照顾女儿。
郭晶晶虽然是运动员，但身体素质也并没有多么好。长年累月的训练让她的身体逐渐处于亚健康状态，最主要的是她曾经受过很严重的伤，还进行了手术。
虽然家里保姆奶奶不缺，但范玉梅还是要亲自哄外孙。为了让女儿郭晶晶睡一个好觉，她更是把孩子抱到自己的房间，而且孩子有时候哭闹不停，范玉梅就需要哄一晚上，也不能合眼。
在大是大非面前，范玉梅夫妇的三观更是十分正确。虽然他们都是来自小地方，没有见过大世面，但是却和那些踏实的庄户人没有区别，十分淳朴厚道。
虽然他们的女儿和女婿都是响当当的大人物，但是他们却从来不在外人面前炫耀。
有的人想凭借关系，把自己的子女塞到霍启刚的公司，或者是向他们借钱，范玉梅夫妇一般也不会同意。
这并不是说他们小气，相反这才是正确的处世准则。有了第一次开后门，就难免会有第二次，这不仅是对亲戚的不负责任，同时也给他们和女儿女婿带来了很大的麻烦。
虽然如今的郭晶晶成就无限，有着旁人难以企及的成果，但是作为一名运动员，她的职业生涯也是充满了各种波折和失意。
小时候的郭晶晶就天赋过人，注定要吃跳水这碗饭，但是在训练的时候，她也受过很多伤。
尤其是那个时候的郭晶晶年龄还小，为了照顾女儿，范玉梅一边工作一边照顾女儿，有时候她晚上都不回去，直接睡在宿舍的走廊里。
看着妈妈的辛勤付出，郭晶晶也暗下决心，一定要争气，混出个名堂来，不辜负母亲。
最后，郭晶晶成功入选了国家队，训练更加刻苦。她也开始崭露头角，再加上长相出众，跳水又是各大比赛中的焦点项目，因此很多人一下子就记住了这个女孩。
郭晶晶之后一路开挂，但是物极必反，她也迎来了自己的滑铁卢时刻，那就是2000年悉尼奥运会。
当时的郭晶晶已经被看作是冠军的不二人选，但是天有不测风云，最后她团体赛拿到了银牌，单项比赛更是输给了伏明霞。
这个时候的郭晶晶感到心灰意冷，辛苦积攒的信念几乎在一时间全部倒塌，好在，这个时候的范玉梅又一次来到了女儿的身边。
她不停开导郭晶晶，还说这只是一次小失利，并不会决定她一生的人生，也不会否定她之前的努力和成绩。
在那些最难熬的日子里，母亲范玉梅就这样陪伴在女儿身边。即便有时候她人不能过去，但电话短信，她几乎从来没有落下过。
在母亲和教练的鼓励下，四年后的郭晶晶重整旗鼓，迎来了生命中的再次高光时刻。在雅典奥运会上拿到双料冠军；在2008年北京奥运会，她依旧稳如黑马，将双料冠军收入囊中。
“父母爱子，则为之计之深远”。果然，父母爱孩子的心情都是一样的，不管孩子是处在顺境还是逆境，他们都要尽自己所能，帮孩子一把，孩子好就是对他们最大的回报。
郭晶晶在赛场的高光时刻，离不开母亲范玉梅的辛苦付出。她也非常会教育郭晶晶，让这位女性书写出跳水史上的传奇。
[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
#宋轶马天宇好嗑#
是谁为了证实是否好磕特意看完了一季综艺
噢 原来是我[泪]
如果看不爽要骂骂我好了
是我磕的昏天黑地 是我非要磕爱有天轶
马天宇的一生真的太苦太苦
所以我希望和他一起携手走下去的是能温暖他的她
是能给他生活带来糖的她
打动我的不是营销号的剪辑或营销
而是我自己看见真诚与真诚撞了个满怀
因为我希望小王子遇到他的小玫瑰
一起向阳而生
是谁为了证实是否好磕特意看完了一季综艺
噢 原来是我[泪]
如果看不爽要骂骂我好了
是我磕的昏天黑地 是我非要磕爱有天轶
马天宇的一生真的太苦太苦
所以我希望和他一起携手走下去的是能温暖他的她
是能给他生活带来糖的她
打动我的不是营销号的剪辑或营销
而是我自己看见真诚与真诚撞了个满怀
因为我希望小王子遇到他的小玫瑰
一起向阳而生
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