#那英#那英成名后,曾数次炮轰恩师谷建芬:“谷老师偏心眼,每次出新歌,都让我去录小样,可录完后却不让我唱,最后让毛阿敏唱!”
谷建芬:长了个好嗓子,却配了个狗脑子!
1967年,那英出生在沈阳一个普通家庭,小时因父母工作太忙,就把她送到了农村。
那英童年没别的爱好,唯一的爱好,就是“骑猪”!吃完饭没事,那英就喜欢去猪圈,然后趁着猪不注意,一抬脚,就骑到了猪的身上。
搂着猪的脖子,猪被她吓坏了,然后再背着那英,猪圈转圈儿,想把她甩下来。
最后,那英被甩的全身都是脏脏的猪泥,可那英却非常高兴,乐此不彼,以至于以后,猪看到她就害怕,直往里躲!
16岁的那英,因喜欢唱歌,考进了沈阳歌舞团,在歌舞团待了5年后,为寻求进一步发展,她来到北京参加比赛,还拿了第三名。
这时,谷建芬的声乐培训班正在招学生,一个熟人就把那英推荐给谷建芬。
熟人对谷建芬老师说:“谷老师,给您介绍个学生呗!”
谷建芬一听:“好啊!说来听听!”,那人说:“她这人,人虎话多,但嗓子好,名字叫那英……”
谷老师一听话多,就直接就把那英给拒了。
可没想到,1个月后,那英又获得了唱歌比赛的第一名,谷建芬看到舞台上的那英,觉得可以叫过来看看。
一见面,谷建芬听那英唱了几句后,便当场留下了她。
那英高兴坏了,等搬到宿舍后,那英更是兴奋了,因为她发现,已经大红大紫的毛阿敏,和自己住在一个宿舍!
和那英不同,毛阿敏性格乖巧,非常招谷建芬喜欢,却也因此,没少被那英调侃。
当时,那英经常调侃她:“你那么红,这宿舍条件那么差,你怎么还住这里啊?”毛阿敏被调侃的急眼了,就说:“我喜欢就住,怎么样吧!”
那英当时生活很拮据,手里没什么钱,最穷的时候,连吃饭的钱都没有,但她却没挨饿,因为,她总是蹭毛阿敏的饭。
毛阿敏倒是也不介意,可有一次,谷建芬看不下去了!
一次,那英讲鬼故事,把毛阿敏给惹哭了,正好碰上谷建芬过来找毛阿敏,一看毛阿敏哭的梨花带雨的,连歌儿也练不了,谷建芬气急了,二话不说,逮着那英就是一顿训斥。
后来,那英也找机会,跟谷建芬发了一次脾气!
一次,谷建芬打电话给那英:“我写了新歌,你赶紧过来试唱!”
那英高兴坏了,以为这是给自己写的,赶紧乐颠儿的就过去了。
到了现场以后,一看到歌曲,直接两眼放光,这歌儿要是给我唱,绝对能火啊!
于是,那英试唱的格外卖力,可没想到的是,等唱完后,谷建芬却说:“唱的不错,但毛阿敏更适合,你等下别走,把毛阿敏叫来,你教教她!”
那英一听要给毛阿敏,直接快气疯了,但却敢怒不敢言。
可当这种事,一而再,再而三的发生后,那英忍不住了,冲着谷建芬发了好大的火!
可谷建芬并不理她这一套,还是我行我素,歌曲还是给毛阿敏。
直到9年后,谷建芬写了一首《青青世界》,然后叫来那英,对她说,“你试试吧,这首歌给你唱了!”
可等到试唱完后,谷建芬却说:“这歌后半段的高音部分,你处理的还是不够好!”
但为了弥补那英,这首歌还是给了她唱,最终,那英火了!
红了之后,那英在节目组,不止一次炮轰她偏心。
多年后,谷建芬才回复说:“我其实很看好她,她嗓音确实不错,但我写的歌不适合她唱,她是一个大白嗓,唱很多歌都不出味儿,不如毛阿敏唱的大气,尽细!而且,那英要想唱好歌,得先把性格磨好!”
对于那英,谷建芬心里有数,以她当时的性格,过早成名,对她没有好处。
谷建芬不仅是那英的恩师,对杨洪基更是有知遇之恩。
1993年,杨洪基突然接到谷建芬的电话:“你能不能过来录一下《三国演义》的主题曲?”
杨洪基听后非常高兴,这《三国演义》可是大电制作!如果能让我唱,这可是一件不得了的事。
结果,刚到录音棚,工作人员就给了他一个谱子。杨洪基一看,上面密密麻麻全是钢笔写的人名。
杨洪基便问:“这些名字是什么意思?”
对方称:“这都是刚录完的歌手!”杨洪基仔细看那个名单,上面全是大腕。
等再看到原谱上跨越两个八度的声区,他觉得自己没戏了,这根本唱不上去。
于是,杨洪基就让伴奏老师给调低了一个八度,可尽管如此,杨洪基还是有一个高音没上去,当时,导演王扶林听到后,立马举手示意他停下!
可一旁的谷建芬却说:“让他唱完,一定要好好听听,还有点意思。”
谷建芬的这句话,对杨洪基的人生,起到了决定性作用!
半个月后,剧组让他再去录一遍,最后,杨洪基被选中了。
谷建芬心里很有数,对于那英,过早成名,反而会害了她。
而对于杨洪基,谷建芬则算是他的伯乐,有这种的恩师,真算是他们的幸运了!
谷建芬:长了个好嗓子,却配了个狗脑子!
1967年,那英出生在沈阳一个普通家庭,小时因父母工作太忙,就把她送到了农村。
那英童年没别的爱好,唯一的爱好,就是“骑猪”!吃完饭没事,那英就喜欢去猪圈,然后趁着猪不注意,一抬脚,就骑到了猪的身上。
搂着猪的脖子,猪被她吓坏了,然后再背着那英,猪圈转圈儿,想把她甩下来。
最后,那英被甩的全身都是脏脏的猪泥,可那英却非常高兴,乐此不彼,以至于以后,猪看到她就害怕,直往里躲!
16岁的那英,因喜欢唱歌,考进了沈阳歌舞团,在歌舞团待了5年后,为寻求进一步发展,她来到北京参加比赛,还拿了第三名。
这时,谷建芬的声乐培训班正在招学生,一个熟人就把那英推荐给谷建芬。
熟人对谷建芬老师说:“谷老师,给您介绍个学生呗!”
谷建芬一听:“好啊!说来听听!”,那人说:“她这人,人虎话多,但嗓子好,名字叫那英……”
谷老师一听话多,就直接就把那英给拒了。
可没想到,1个月后,那英又获得了唱歌比赛的第一名,谷建芬看到舞台上的那英,觉得可以叫过来看看。
一见面,谷建芬听那英唱了几句后,便当场留下了她。
那英高兴坏了,等搬到宿舍后,那英更是兴奋了,因为她发现,已经大红大紫的毛阿敏,和自己住在一个宿舍!
和那英不同,毛阿敏性格乖巧,非常招谷建芬喜欢,却也因此,没少被那英调侃。
当时,那英经常调侃她:“你那么红,这宿舍条件那么差,你怎么还住这里啊?”毛阿敏被调侃的急眼了,就说:“我喜欢就住,怎么样吧!”
那英当时生活很拮据,手里没什么钱,最穷的时候,连吃饭的钱都没有,但她却没挨饿,因为,她总是蹭毛阿敏的饭。
毛阿敏倒是也不介意,可有一次,谷建芬看不下去了!
一次,那英讲鬼故事,把毛阿敏给惹哭了,正好碰上谷建芬过来找毛阿敏,一看毛阿敏哭的梨花带雨的,连歌儿也练不了,谷建芬气急了,二话不说,逮着那英就是一顿训斥。
后来,那英也找机会,跟谷建芬发了一次脾气!
一次,谷建芬打电话给那英:“我写了新歌,你赶紧过来试唱!”
那英高兴坏了,以为这是给自己写的,赶紧乐颠儿的就过去了。
到了现场以后,一看到歌曲,直接两眼放光,这歌儿要是给我唱,绝对能火啊!
于是,那英试唱的格外卖力,可没想到的是,等唱完后,谷建芬却说:“唱的不错,但毛阿敏更适合,你等下别走,把毛阿敏叫来,你教教她!”
那英一听要给毛阿敏,直接快气疯了,但却敢怒不敢言。
可当这种事,一而再,再而三的发生后,那英忍不住了,冲着谷建芬发了好大的火!
可谷建芬并不理她这一套,还是我行我素,歌曲还是给毛阿敏。
直到9年后,谷建芬写了一首《青青世界》,然后叫来那英,对她说,“你试试吧,这首歌给你唱了!”
可等到试唱完后,谷建芬却说:“这歌后半段的高音部分,你处理的还是不够好!”
但为了弥补那英,这首歌还是给了她唱,最终,那英火了!
红了之后,那英在节目组,不止一次炮轰她偏心。
多年后,谷建芬才回复说:“我其实很看好她,她嗓音确实不错,但我写的歌不适合她唱,她是一个大白嗓,唱很多歌都不出味儿,不如毛阿敏唱的大气,尽细!而且,那英要想唱好歌,得先把性格磨好!”
对于那英,谷建芬心里有数,以她当时的性格,过早成名,对她没有好处。
谷建芬不仅是那英的恩师,对杨洪基更是有知遇之恩。
1993年,杨洪基突然接到谷建芬的电话:“你能不能过来录一下《三国演义》的主题曲?”
杨洪基听后非常高兴,这《三国演义》可是大电制作!如果能让我唱,这可是一件不得了的事。
结果,刚到录音棚,工作人员就给了他一个谱子。杨洪基一看,上面密密麻麻全是钢笔写的人名。
杨洪基便问:“这些名字是什么意思?”
对方称:“这都是刚录完的歌手!”杨洪基仔细看那个名单,上面全是大腕。
等再看到原谱上跨越两个八度的声区,他觉得自己没戏了,这根本唱不上去。
于是,杨洪基就让伴奏老师给调低了一个八度,可尽管如此,杨洪基还是有一个高音没上去,当时,导演王扶林听到后,立马举手示意他停下!
可一旁的谷建芬却说:“让他唱完,一定要好好听听,还有点意思。”
谷建芬的这句话,对杨洪基的人生,起到了决定性作用!
半个月后,剧组让他再去录一遍,最后,杨洪基被选中了。
谷建芬心里很有数,对于那英,过早成名,反而会害了她。
而对于杨洪基,谷建芬则算是他的伯乐,有这种的恩师,真算是他们的幸运了!
修行,离不开佛菩萨的陪伴
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进,我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨,感恩佛菩萨陪伴我们成长,修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的,没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿,就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿,这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的,跟我们同类同缘,同事同行,同业导引,令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们,他们甚至还发愿说:如果你以后迷失了,无论轮回到哪里我都要找到你,都要再把你拉回佛法中,直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道,读到这些甚至没感觉,好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了,但是每个人的感受是不同的,修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入,你会越来越坚信,无论轮回多梦幻,生命多无常,诸佛菩萨的愿力始终那么坚固,那么强大。
无明众生每天都在造业,我们的起心动念无不是业,无不是罪。业力的江流是那么湍急,业流中恶浪滔天,但是诸佛菩萨"障百川而东之,回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中,诸佛菩萨如金刚柱一样,是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业,但是这个世界依然天清气明,日月丽天,这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀,极乐世界微妙不可思议,娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法,极乐世界是以乐说法,在极乐世界苦的名字都听不到,在娑婆世界连乐的名字都是假设,一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国,这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿,有的佛发愿于清净净土广度众生,但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在?
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说,我说你们知道吗,我们喝茶的这个缘分是什么缘?我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系,不是师生的关系,也不是血缘的关系,我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶,你喝的是文殊菩萨的茶,喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故,因为佛,我来这里了,你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘,你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢?释迦牟尼佛在不在?在啊。既然佛在,请问他老人家的法在不在?在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在?在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在?在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在?都是在的,戒定慧都是在的,这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位,无论各位居士还是诸位师父,我觉得你们都是菩萨,是你们成就了我。做什么都要有境,你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我,每天我都心怀感恩,每天我都很珍惜。
这是有理论依据的,经典里佛陀说,如果法师想说法,我遣化人为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的,你们每个人都闪着佛的光辉啊,你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲,说法欲的本身及那种清净的发心,就成为法师的业力,这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候,他知道众生扮演了他生生世世的父母,让其有说法欲,让他行菩萨道,然后产生菩萨的业、菩萨的因果,是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲,觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人,他愿意把佛法分享给大家。佛法,是天地间最纯洁、最高贵的东西,它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲,“菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了,我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨,有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢?
依三皈依,了生脱死
“人有善愿,天必从之”。岂止是天呢,人有善愿,诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里,带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着,我越来越感恩,也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中,远离分别,远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体,然后我们去受戒、去精进地修行,把这个体再彰显出来,在这个过程当中,我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体,就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去,这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊?我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界,那就是了生脱死,就是无量光无量寿。这是生命的大转移,从生灭的世界移到了不生不灭的世界,然后你依然是你,我依然是我,这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗?可以啊,但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱,是生灭的,转为智慧了以后,就是金刚体性的爱,这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀?有的呀。所以我们要去转化,转有漏成无漏,这是非常神奇的,这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中,令业障的水落下去,让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了,无论身在何处,处于何种状态,你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进,我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨,感恩佛菩萨陪伴我们成长,修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的,没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿,就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿,这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的,跟我们同类同缘,同事同行,同业导引,令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们,他们甚至还发愿说:如果你以后迷失了,无论轮回到哪里我都要找到你,都要再把你拉回佛法中,直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道,读到这些甚至没感觉,好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了,但是每个人的感受是不同的,修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入,你会越来越坚信,无论轮回多梦幻,生命多无常,诸佛菩萨的愿力始终那么坚固,那么强大。
无明众生每天都在造业,我们的起心动念无不是业,无不是罪。业力的江流是那么湍急,业流中恶浪滔天,但是诸佛菩萨"障百川而东之,回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中,诸佛菩萨如金刚柱一样,是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业,但是这个世界依然天清气明,日月丽天,这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀,极乐世界微妙不可思议,娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法,极乐世界是以乐说法,在极乐世界苦的名字都听不到,在娑婆世界连乐的名字都是假设,一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国,这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿,有的佛发愿于清净净土广度众生,但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在?
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说,我说你们知道吗,我们喝茶的这个缘分是什么缘?我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系,不是师生的关系,也不是血缘的关系,我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶,你喝的是文殊菩萨的茶,喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故,因为佛,我来这里了,你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘,你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢?释迦牟尼佛在不在?在啊。既然佛在,请问他老人家的法在不在?在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在?在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在?在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在?都是在的,戒定慧都是在的,这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位,无论各位居士还是诸位师父,我觉得你们都是菩萨,是你们成就了我。做什么都要有境,你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我,每天我都心怀感恩,每天我都很珍惜。
这是有理论依据的,经典里佛陀说,如果法师想说法,我遣化人为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的,你们每个人都闪着佛的光辉啊,你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲,说法欲的本身及那种清净的发心,就成为法师的业力,这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候,他知道众生扮演了他生生世世的父母,让其有说法欲,让他行菩萨道,然后产生菩萨的业、菩萨的因果,是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲,觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人,他愿意把佛法分享给大家。佛法,是天地间最纯洁、最高贵的东西,它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲,“菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了,我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨,有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢?
依三皈依,了生脱死
“人有善愿,天必从之”。岂止是天呢,人有善愿,诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里,带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着,我越来越感恩,也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中,远离分别,远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体,然后我们去受戒、去精进地修行,把这个体再彰显出来,在这个过程当中,我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体,就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去,这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊?我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界,那就是了生脱死,就是无量光无量寿。这是生命的大转移,从生灭的世界移到了不生不灭的世界,然后你依然是你,我依然是我,这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗?可以啊,但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱,是生灭的,转为智慧了以后,就是金刚体性的爱,这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀?有的呀。所以我们要去转化,转有漏成无漏,这是非常神奇的,这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中,令业障的水落下去,让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了,无论身在何处,处于何种状态,你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
中医认为,恐则气下,恐惧过度的时候,肾气不固而气泄于下,肾精不能上奉,出现心肾不交的情况,那么,在病理上就容易出现二便失禁、精滑遗泄坐卧不安等严重的症状。这个时侯,采取的方式就是“以虑彼志此之言夺之”也就是入们平常所用的,在一个人恐惧的时候,告诉他们要“思前想后而后行”来安慰和劝服恐惧者。
情志致病更治病,从喜、怒、悲、思、恐出发,我们知道:心属火,在志为喜,喜悦则心和;肝属木,在志为怒,怒息则肝泰;肺属金,在志为悲,悲解则肺舒;脾属土,在志为思,思静则脾健;肾属水,在志为恐,恐安则肾萌。五种情志首尾相接,前后相应,组成了一个完美无缺的健康“呼啦圈”。“神为形之主,形为神之宅”。就像生活要安居オ能乐业一样,只有“五主”(喜怒悲思恐)在其正位,才能安其“五宅"(心肝肺脾肾)。
所以,一个人如果活动适度,情志如常,身体自然就会健康。正是从这样的角度,我们认为《黄帝内经之情志养生》为你铺就的不仅是健康之路,还有人性的感悟,更有为人处世上的意外收获展现中医文化,破解喜怒哀乐背后的养生之道。
#养生# #健康养生# #健康#
情志致病更治病,从喜、怒、悲、思、恐出发,我们知道:心属火,在志为喜,喜悦则心和;肝属木,在志为怒,怒息则肝泰;肺属金,在志为悲,悲解则肺舒;脾属土,在志为思,思静则脾健;肾属水,在志为恐,恐安则肾萌。五种情志首尾相接,前后相应,组成了一个完美无缺的健康“呼啦圈”。“神为形之主,形为神之宅”。就像生活要安居オ能乐业一样,只有“五主”(喜怒悲思恐)在其正位,才能安其“五宅"(心肝肺脾肾)。
所以,一个人如果活动适度,情志如常,身体自然就会健康。正是从这样的角度,我们认为《黄帝内经之情志养生》为你铺就的不仅是健康之路,还有人性的感悟,更有为人处世上的意外收获展现中医文化,破解喜怒哀乐背后的养生之道。
#养生# #健康养生# #健康#
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