圣人与凡夫
圣人与凡夫俗子在心理上,区别是天地之差,圣人心心念念不忘天下众生,圣人是站在道的角度,用本心本性看世界,圣人可视无形,所以大千世界尽收眼底,圣人可听无声,所以才可以与鬼神万物沟通;凡夫俗子是肉眼凡胎,只知外,不知内,只见前,不见后,只知有形,不见无形,在大千世界里,凡夫俗子如盲人一样,所以凡夫俗子只能用后天的知识、意识思考人生。圣人与凡夫俗子在外在上看,看似没有什么区别,但是定睛一看,不眨眼睛的看一会凡夫俗子与圣人的肉体,当观者身心清净之时,观看圣人与凡夫的肉体还是有区别的,凡夫俗子冒黑烟,圣人身体发金光,七彩光等等,再看印堂穴更明显。
圣人讲法,讲德讲道,讲心讲性,圣人以灵魂为主,心神为人,肉体只是一个房舍,一个皮囊。讲德道讲心性,讲一元,无善无恶。凡夫俗子讲法,讲善讲恶,讲积德讲行善,讲消业,讲肉体如何长寿,讲人体如何健康,讲事业如何发达,一听皆为红尘,什么活在当下,什么世间法。
医乃神圣之业,是真正的圣人。圣人认为一切疾病都是因缘,人体为皮囊,所以一切因缘生,因缘灭,皮囊何来疾病?一切有相皆为虚妄,后天虚妄才生幻相,回归内心,大道无妄,空空大道,何来幻相?不住往事业自消,一念无我谁有业?
消业还在业中了
回归本心我都无
无我之时谁有业
人生如梦,梦中行善叫积德,梦中做恶叫造业,有朝一日梦中醒,是否能带德与业?
在圣人的眼中,人类无病,所以真正的中医才讲,无病,一切不适皆为症,是因为因缘而反应出的症状,病其实是症状的意思,所以中医认为不用治,调一下就好了。调理是引领人心走出因缘,非是针药而为,所以中医药非药,本意指德与道。中医讲道,法,术,器,可惜现在人们只知有术,而无人信道了,医术高明,妙手回春。神医为道,心到症消,神医,圣医这些都成了神话传说了,现实中如果有神医,圣医,上工上医出世,下医庸医就会反对,阻止的。
今天的凡夫俗子看了几本书,就开始自认为是圣贤,自认为可以代表中医了,讲道,讲圣人,说圣人也有病,说释迦牟尼佛是吃蘑菇中毒死的。现在的凡夫俗子多么的自大,讲法讲到最后,还是回到当下,企业,工作,生活,名利,健康,还是脱离不了肉体与物质。
圣人天人合一的境界,知宇宙之真相,非是凡夫俗子一点点天人相应可比。天人感应,你的感应,说是天都是错,应该是天下众生给的灵感,你的心性,怎么可能与道相合?所以凡夫俗子,肉体凡胎心性不好,感召来的一定与你心性同频的众生,境界是由心来定的,叫心境。有的人一顿晚饭,消费几百万,你让一个打工族怎么理解,那么一个天人合一者的境界,一个凡夫俗子,肉体凡胎又怎么可能想象呢?凡夫俗子讲道,讲法,讲传统文化,讲健康,一定脱离不了肉体,物质,名利,善恶,功德。
其实很多的事情,只有你经历了,你才知道,想象与现实,天差之别,所以知识不等于智慧,我认为凡夫以臆断与现实差距太大。人还是听古人言吧,先正心修身,再齐家治国平天下。
没开悟前,学会闭嘴,别为名利造业,先入为主,错误的思想会断了人家慧命的,人身难得,对别人负责,即是对自己负责
天地清道夫
圣人与凡夫俗子在心理上,区别是天地之差,圣人心心念念不忘天下众生,圣人是站在道的角度,用本心本性看世界,圣人可视无形,所以大千世界尽收眼底,圣人可听无声,所以才可以与鬼神万物沟通;凡夫俗子是肉眼凡胎,只知外,不知内,只见前,不见后,只知有形,不见无形,在大千世界里,凡夫俗子如盲人一样,所以凡夫俗子只能用后天的知识、意识思考人生。圣人与凡夫俗子在外在上看,看似没有什么区别,但是定睛一看,不眨眼睛的看一会凡夫俗子与圣人的肉体,当观者身心清净之时,观看圣人与凡夫的肉体还是有区别的,凡夫俗子冒黑烟,圣人身体发金光,七彩光等等,再看印堂穴更明显。
圣人讲法,讲德讲道,讲心讲性,圣人以灵魂为主,心神为人,肉体只是一个房舍,一个皮囊。讲德道讲心性,讲一元,无善无恶。凡夫俗子讲法,讲善讲恶,讲积德讲行善,讲消业,讲肉体如何长寿,讲人体如何健康,讲事业如何发达,一听皆为红尘,什么活在当下,什么世间法。
医乃神圣之业,是真正的圣人。圣人认为一切疾病都是因缘,人体为皮囊,所以一切因缘生,因缘灭,皮囊何来疾病?一切有相皆为虚妄,后天虚妄才生幻相,回归内心,大道无妄,空空大道,何来幻相?不住往事业自消,一念无我谁有业?
消业还在业中了
回归本心我都无
无我之时谁有业
人生如梦,梦中行善叫积德,梦中做恶叫造业,有朝一日梦中醒,是否能带德与业?
在圣人的眼中,人类无病,所以真正的中医才讲,无病,一切不适皆为症,是因为因缘而反应出的症状,病其实是症状的意思,所以中医认为不用治,调一下就好了。调理是引领人心走出因缘,非是针药而为,所以中医药非药,本意指德与道。中医讲道,法,术,器,可惜现在人们只知有术,而无人信道了,医术高明,妙手回春。神医为道,心到症消,神医,圣医这些都成了神话传说了,现实中如果有神医,圣医,上工上医出世,下医庸医就会反对,阻止的。
今天的凡夫俗子看了几本书,就开始自认为是圣贤,自认为可以代表中医了,讲道,讲圣人,说圣人也有病,说释迦牟尼佛是吃蘑菇中毒死的。现在的凡夫俗子多么的自大,讲法讲到最后,还是回到当下,企业,工作,生活,名利,健康,还是脱离不了肉体与物质。
圣人天人合一的境界,知宇宙之真相,非是凡夫俗子一点点天人相应可比。天人感应,你的感应,说是天都是错,应该是天下众生给的灵感,你的心性,怎么可能与道相合?所以凡夫俗子,肉体凡胎心性不好,感召来的一定与你心性同频的众生,境界是由心来定的,叫心境。有的人一顿晚饭,消费几百万,你让一个打工族怎么理解,那么一个天人合一者的境界,一个凡夫俗子,肉体凡胎又怎么可能想象呢?凡夫俗子讲道,讲法,讲传统文化,讲健康,一定脱离不了肉体,物质,名利,善恶,功德。
其实很多的事情,只有你经历了,你才知道,想象与现实,天差之别,所以知识不等于智慧,我认为凡夫以臆断与现实差距太大。人还是听古人言吧,先正心修身,再齐家治国平天下。
没开悟前,学会闭嘴,别为名利造业,先入为主,错误的思想会断了人家慧命的,人身难得,对别人负责,即是对自己负责
天地清道夫
2001年,田海蓉公开指责陆毅:“他就是陈世美,我被他无情地抛弃了,而鲍蕾就是那个破坏我们感情的第三者,。”鲍蕾反驳道:“我才不是小3,是田海蓉一直缠着陆毅,追了四年都没有追到陆毅。”对于女明星,估计大家都会觉得是外表光鲜亮丽,第一眼就能吸引眼球的人,但也有着另外一类人,虽然颜值不是非常高,却是非常耐看,倘若再关注一下,便能够发现她的韵味,长相大气,气质非凡。这类人之中,就有着大家所熟知的女明星田海蓉。田海蓉这个名字,很长一段时间,很多人都不是很熟悉,但最近几年,她又活跃在了演艺圈,出演了多部热播剧,也让她再次被人所关注。比如,《正阳门下小女人》中的陈雪茹,《白发》中的西启太后苻鸢等等。田海蓉是个十足的老戏骨,这么多年也演过很多的角色,不管什么样的角色她都能轻松驾驭,她的表演很自然,把看剧的人,都很好地带入到角色中去。田海蓉是个长相很出众的女演员,她不管是年轻时候的装扮,还是现在中年的扮相,都能给我们带来美的感受。她没能大红大紫,可能跟她的心态有关系。田海蓉虽然看起来像个女强人,其实是个很注重家庭的小女人,她的骨子里还是很向往相夫教子的,只是她的境遇并不好。田海蓉,在1975年出生于安徽,父母都是从业文艺方面的工作者,而她从小就受到父母的影响和熏陶,不仅自幼饱读诗书,而且还擅长琵琶,是一个名副其实的才女。所以在同龄人她的气质从小就格外耀眼,后来她考上了上海戏剧学院,他的同学有陆毅,鲍蕾。1996年她凭借电视剧《雷雨》被大众所熟知,那时候她的演艺事业发展得特别顺利。之后她出演过很多作品,像《黑冰》里的刘眉一角,在《银鼠》里演小狐仙,还有饰演的李新茹、秀秀等角色。她似乎天生就是做演员的,无论什么角色,都能驾驭,且演得非常精彩。田海蓉的演技精湛,她将很多角色都演活了。2004年,田海蓉又出演了《浪漫女孩》,而她更是凭借这部戏获得了长春电影节的影后。2006年田海蓉搭档邓超,主演《女人不哭》这部电视剧,当年这个剧还曾连续两周夺得收视冠军,让她一夜爆红全国。然而,在事业最红时,她却选择了离开演艺圈嫁人,当时很多人不舍,因为那时候的田海蓉实在是太出名了,演技高,为人低调,不炒作,长得还漂亮。不过相比之下,田海蓉的事业很顺利,但是她的感情生活却并不如意。她与陆毅是大学同学,又都从事同样的职业,他们有着共同的话题,最终把同学情发展成爱情。由于当时两人名气相当,颜值上一个帅气,一个美貌,恋情曝光之后,被人们很看好,称他们为金童玉女。谈了四年之后,也传来了筹办结婚的喜讯,可到最后,没有看到两人的婚礼,却传出分手的消息。据说当时陆毅的家人并不看好她,一方面是田海蓉的年龄比陆毅大,另一方面陆毅和班里的另一个女生越走越近!所以,这四年的付出,都化作了泡影,她最后,也只能选择放手,各自过各自的生活。2006年,陆毅与鲍蕾结婚,婚后还生了两个女儿,一直到现在夫妻间还是如胶如漆,一家人过着幸福的生活。而鲍蕾也有表示过田海蓉是真的喜欢陆毅,而且对于追究陆毅非常执着,一追就是4年。而田海蓉后来嫁给了实德集团原董事长徐明,安心过日子。徐明对她特别的好,两个人恩爱有加,小日子过得幸福美满,没多久两个人的女儿也相继出生。可好景不长,田海蓉老公徐明却因涉嫌经济案件入狱了,之后更是在狱中因病离世,老公的离世对她打击很大。之后她为了女儿,重新振作起来,不仅复出演艺圈拍戏,还接连开了三家公司,成为了一个名副其实的女强人。而且今年46岁的她,一直都没有再婚,一个人默默地照顾女儿,令人敬佩。而且岁月并没有在她的脸上,留下明显的痕迹,她还是那么的年轻。在娱乐圈这样的环境下,能保持淡定的心态,是很多人都做不到的,田海蓉就是有这样的胸怀,所以她才能在娱乐圈有自己的一片天地。田海蓉这么多年已经看穿了一切,现在的她只想做好自己的事情,至于其他的事情,该有的时候就会有。正是她这样的心态,才成就了现在这个从容淡定的田海蓉,我们都很喜欢她这样的状态。现在,田海蓉的女儿也已经10多岁了,一个女人,这么多年来一个人独自抚养女儿,她所承受的压力肯定是很多很多的。但是现在女儿也长大了,相信母女两个以后一定会越来越好的!
圣人之心与相
云禅·慧明
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅·慧明
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
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