缩量上涨和放量不涨分别代表什么，应该怎么应对
一、缩量上涨的三种情况：
1、底部缩量上涨，如果没有消息利好的情况下，往往就是超跌反弹，此刻只需要一定量的资金就能逢板，因为位置低，大家看跌的空间有限，大多看涨，没有抛压，底部的缩量上涨就意味着投资者等待和观望的气氛非常强烈，股市空头经过一段时间后消耗了大量精力，多头比空头略有优势，未来一段时间内成交量放大icon上涨的可能性比较大。
2，横盘振荡后缩量上涨，庄家收集到了足够的筹码，想要拉升，筹码都在庄家手中，所以没有抛压。
3，高位缩量上涨，表明主力高度控盘icon，筹码较为集中，这个时候缩量往往能带来股价持续上涨，大资金拉升，往往也知道会有散户来接盘，不过也要随时提防风险，当高位再次出现放量时就要小心，谨防主力诱多出货。
至于缩量上涨形态的市场含义，一般说来有三点：
1、投资者尤其看好后市，只有人买，却没有人卖，所以急剧缩量。
2、中低位的缩量上涨应坚决跟进，坐等获利。
3、高位的缩量上涨意味着滞涨，此时投资者应该逐步减仓。
二、放量不涨
主要有两个方面的原因：第一，主力吸筹icon，以较低的股价吸引更多的散户投资者。第二，主力出货，以较稳固的价格吸引散户投资者买入，从而实现出货的目的。具体原因做一下分析：
1、上涨时放量。股价在缓慢上涨时放出巨量，吸引投资者，成交量堆积，涨幅虽然不大但是已经实现较大的成交量。
2、股价涨跌无常。在走势图上，股价上涨和下跌都难以捉摸，始终处于震荡状态，此时正是主力的清仓行为。
3、尾盘拉升放量。股票即将收盘时拉升股价放出巨量，在很大程度上说明主力想要已较为稳妥的价格出货。此时一定要慎重考虑是否买入股票。
4、成交量在较短的时间内迅速放大。成交量在短期迅速提升是主力准备出逃的重要表现，日换手率始终不低于百分之五，主力在较高的价位就会放出一定的成交量，股价对主力来说有足够的利益，这时放出股票，吸引散户投资者买入，以完成主力出逃。对于这样的股票，如果前景被看好，则在起初上涨时可以买进，一旦放量下跌则要马上出手。
总的来说，底部放量上涨是好事，上涨途中缩量上涨是好事，高位放量不是好事，高位缩量上涨要谨慎。
一、缩量上涨的三种情况：
1、底部缩量上涨，如果没有消息利好的情况下，往往就是超跌反弹，此刻只需要一定量的资金就能逢板，因为位置低，大家看跌的空间有限，大多看涨，没有抛压，底部的缩量上涨就意味着投资者等待和观望的气氛非常强烈，股市空头经过一段时间后消耗了大量精力，多头比空头略有优势，未来一段时间内成交量放大icon上涨的可能性比较大。
2，横盘振荡后缩量上涨，庄家收集到了足够的筹码，想要拉升，筹码都在庄家手中，所以没有抛压。
3，高位缩量上涨，表明主力高度控盘icon，筹码较为集中，这个时候缩量往往能带来股价持续上涨，大资金拉升，往往也知道会有散户来接盘，不过也要随时提防风险，当高位再次出现放量时就要小心，谨防主力诱多出货。
至于缩量上涨形态的市场含义，一般说来有三点：
1、投资者尤其看好后市，只有人买，却没有人卖，所以急剧缩量。
2、中低位的缩量上涨应坚决跟进，坐等获利。
3、高位的缩量上涨意味着滞涨，此时投资者应该逐步减仓。
二、放量不涨
主要有两个方面的原因：第一，主力吸筹icon，以较低的股价吸引更多的散户投资者。第二，主力出货，以较稳固的价格吸引散户投资者买入，从而实现出货的目的。具体原因做一下分析：
1、上涨时放量。股价在缓慢上涨时放出巨量，吸引投资者，成交量堆积，涨幅虽然不大但是已经实现较大的成交量。
2、股价涨跌无常。在走势图上，股价上涨和下跌都难以捉摸，始终处于震荡状态，此时正是主力的清仓行为。
3、尾盘拉升放量。股票即将收盘时拉升股价放出巨量，在很大程度上说明主力想要已较为稳妥的价格出货。此时一定要慎重考虑是否买入股票。
4、成交量在较短的时间内迅速放大。成交量在短期迅速提升是主力准备出逃的重要表现，日换手率始终不低于百分之五，主力在较高的价位就会放出一定的成交量，股价对主力来说有足够的利益，这时放出股票，吸引散户投资者买入，以完成主力出逃。对于这样的股票，如果前景被看好，则在起初上涨时可以买进，一旦放量下跌则要马上出手。
总的来说，底部放量上涨是好事，上涨途中缩量上涨是好事，高位放量不是好事，高位缩量上涨要谨慎。
在天亲菩萨所造的《发菩提心经论》中说有四种因缘，可以令人发起菩提心：
一、思惟诸佛发菩提心：
思惟十方诸佛，未成佛时，与我等无异，内心充满烦恼，困惑作业，受无量苦，但是因为发菩提心，勇猛精进，勤求佛道，勤修苦行，积集功德，舍身命财，求一切智，结果自拔，超出三界，度生死苦海，终成正觉，得无上菩提。
十方诸佛既然能够因此成佛，那我同样能够因此成就佛道。彼既丈夫我亦然，不应自卑生退屈，诚应学佛，自拔自济，因此发起菩提心，趣向佛道。
二、观身过患发菩提心：
观察到自己这个由五阴四大和合而成的色身，污秽不净，另外无常迅速，今日还健康的身体，明日有可能就要受病苦折磨。但是我等众生却为无明烦恼所覆，造诸恶业，轮回生死，永无止息，实在是很冤枉，因此生起厌离心，发菩提心，求佛果菩提。
三、慈愍众生发菩提心：
因为见众生为烦恼所缚，为生死所缠，为众苦所逼，广作恶因，不知悔改，不修善因，不集善法，报堕三涂，长期受苦，求出无由。因此，为慈悲愍念众生，欲拔其苦，而发菩提心，勤求佛道。
四、为求最胜果发菩提心：
最胜果即是佛所证的无上菩提，因为见到佛法身清净无染，集诸功德，具足十力，四无所畏，成就一切智，能从实施权，方便善巧，救济群迷，因此发菩提心，行菩萨道，求证佛果无上菩提。
一、思惟诸佛发菩提心：
思惟十方诸佛，未成佛时，与我等无异，内心充满烦恼，困惑作业，受无量苦，但是因为发菩提心，勇猛精进，勤求佛道，勤修苦行，积集功德，舍身命财，求一切智，结果自拔，超出三界，度生死苦海，终成正觉，得无上菩提。
十方诸佛既然能够因此成佛，那我同样能够因此成就佛道。彼既丈夫我亦然，不应自卑生退屈，诚应学佛，自拔自济，因此发起菩提心，趣向佛道。
二、观身过患发菩提心：
观察到自己这个由五阴四大和合而成的色身，污秽不净，另外无常迅速，今日还健康的身体，明日有可能就要受病苦折磨。但是我等众生却为无明烦恼所覆，造诸恶业，轮回生死，永无止息，实在是很冤枉，因此生起厌离心，发菩提心，求佛果菩提。
三、慈愍众生发菩提心：
因为见众生为烦恼所缚，为生死所缠，为众苦所逼，广作恶因，不知悔改，不修善因，不集善法，报堕三涂，长期受苦，求出无由。因此，为慈悲愍念众生，欲拔其苦，而发菩提心，勤求佛道。
四、为求最胜果发菩提心：
最胜果即是佛所证的无上菩提，因为见到佛法身清净无染，集诸功德，具足十力，四无所畏，成就一切智，能从实施权，方便善巧，救济群迷，因此发菩提心，行菩萨道，求证佛果无上菩提。
生命就在一呼一吸之间
早晨的阳光透过茂密的树叶，洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们，踏着庄严的步履，鱼贯地回到精舍，为宁静的祗园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟，迎着晨曦，交映出一圈金黄的灿烂。
弟子们洗完钵、洗好脚，井然有序地进入讲堂，把尼师檀坐具整整齐齐地铺好，摄心正念，准备聆听佛陀的教示。放眼望去， 佛陀早已结跏趺坐，端坐在高高的须弥座上，慈目垂视着弟子们，声音祥和、低沉，充满慈悲。
“弟子们! 你们每天忙忙碌碌托钵乞食， 究竟是为了什么呢?”
“佛陀! 我们是为了滋养身体， 以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!”弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。
“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。
“佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。”一个弟子自信满满地回答。
“你并不了解生命的真相。”佛陀圆满的脸庞有一丝的失望。
“佛陀!我们人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，归为尘土。”一个弟子一脸肃穆的神情说。
“你能够认识生命的短暂迅速，但是对佛法也仅止于表皮的了解。”佛陀慈祥地启发弟子。
“佛陀!我觉得我们的生命就像蜉蝣一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜罢了!”一个弟子语气无限悲怆地说。
“喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，可以说对佛法已有进入肌肉的认识。”
“佛陀!其实我们的生命就像朝露那么虚幻，阳光一照射，它便瞬间消逝。”一个年轻的弟子当仁不让地回答，清亮的声音响彻讲堂。
“生命譬如朝露， 比喻得好， 你对佛法已有入骨的体会了。”佛陀的脸上漾着笑意。
宽大的讲堂里，弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐，座中突然有一个弟子站立起来，偏袒右肩，毕恭毕敬合掌，语惊四座地说：
“佛陀! 依弟子看来， 人的生命就在一呼一吸之间。”
语音一出，群情哗然，大家惊愣地看着佛陀。
“弟子们! 生命就如呼吸之间那么刹那无常，能够如此认识的人，才是真正体证生命精髓的人。你们切莫懈怠放逸，应该掌握生命的每一个当下，勤奋精进!”佛陀睿智的法音入每个弟子的心田。
世间没有固定不变的东西，山河大地的成住坏空，有情生命的生老病死，心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。正因为生命是无常的，所以才更能够激励修行，每时每刻注意自己的一言一行，走上解脱成就之道。
早晨的阳光透过茂密的树叶，洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们，踏着庄严的步履，鱼贯地回到精舍，为宁静的祗园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟，迎着晨曦，交映出一圈金黄的灿烂。
弟子们洗完钵、洗好脚，井然有序地进入讲堂，把尼师檀坐具整整齐齐地铺好，摄心正念，准备聆听佛陀的教示。放眼望去， 佛陀早已结跏趺坐，端坐在高高的须弥座上，慈目垂视着弟子们，声音祥和、低沉，充满慈悲。
“弟子们! 你们每天忙忙碌碌托钵乞食， 究竟是为了什么呢?”
“佛陀! 我们是为了滋养身体， 以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!”弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。
“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。
“佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。”一个弟子自信满满地回答。
“你并不了解生命的真相。”佛陀圆满的脸庞有一丝的失望。
“佛陀!我们人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，归为尘土。”一个弟子一脸肃穆的神情说。
“你能够认识生命的短暂迅速，但是对佛法也仅止于表皮的了解。”佛陀慈祥地启发弟子。
“佛陀!我觉得我们的生命就像蜉蝣一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜罢了!”一个弟子语气无限悲怆地说。
“喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，可以说对佛法已有进入肌肉的认识。”
“佛陀!其实我们的生命就像朝露那么虚幻，阳光一照射，它便瞬间消逝。”一个年轻的弟子当仁不让地回答，清亮的声音响彻讲堂。
“生命譬如朝露， 比喻得好， 你对佛法已有入骨的体会了。”佛陀的脸上漾着笑意。
宽大的讲堂里，弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐，座中突然有一个弟子站立起来，偏袒右肩，毕恭毕敬合掌，语惊四座地说：
“佛陀! 依弟子看来， 人的生命就在一呼一吸之间。”
语音一出，群情哗然，大家惊愣地看着佛陀。
“弟子们! 生命就如呼吸之间那么刹那无常，能够如此认识的人，才是真正体证生命精髓的人。你们切莫懈怠放逸，应该掌握生命的每一个当下，勤奋精进!”佛陀睿智的法音入每个弟子的心田。
世间没有固定不变的东西，山河大地的成住坏空，有情生命的生老病死，心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。正因为生命是无常的，所以才更能够激励修行，每时每刻注意自己的一言一行，走上解脱成就之道。
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