#那些叶问中的经典台词# 《叶问》系列电影作为中国动作电影史上的一大里程碑,片中的许多经典台词令观众印象深刻。
银幕上的叶问是强大且谦逊的。面对年轻晚辈,他说出了自己的人生哲学:“贵在中和,不争之争”,这是属于中国人的精神和修养,夫唯不争,故天下莫能与之争;当被不怀好意者说怕老婆时,叶问又回应道:“这世上没有怕老婆的男人,只有尊重老婆的男人。”这既是身为丈夫的责任与担当,也是他心中对爱情的理解。
“叶问”是一位武者,更是一种精神。你还知道哪些《叶问》系列电影中的经典台词?打在评论区,我们一起讨论一下吧~#港片传奇#
银幕上的叶问是强大且谦逊的。面对年轻晚辈,他说出了自己的人生哲学:“贵在中和,不争之争”,这是属于中国人的精神和修养,夫唯不争,故天下莫能与之争;当被不怀好意者说怕老婆时,叶问又回应道:“这世上没有怕老婆的男人,只有尊重老婆的男人。”这既是身为丈夫的责任与担当,也是他心中对爱情的理解。
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【 食伤用神总论与分论(实用篇)】
【食神总论】1、用之食神不可夺。日主强,比劫多,财官弱而罕见,正可借食神泄去日主精华,以趋中和。正偏印皆能克制食神,则为格中大忌。此格成立,不宜见印(犹其是偏卯),不宜行印运。故用之食神不可夺。如:戊戊丙庚午戌戌子旺土赖庚金食神以吐秀,的憾丙火枭印,控制食神,土重为病,丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。2、食神最喜劫财乡。日主弱,食神多,财亦多,若用神食元气更伤,且柱乏印星,正可借比肩劫财代身泄气,岁运宜比劫印运,此食神用劫格。
【食神分论】1、食神格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,肚量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。2、四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子惧衰绝,两皆无成。母即日干,子即食神3、食神宜食生食旺,不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺,见丙申为食衰食绝4、食神生旺,胜似财官。5、食神大忌偏印,为倒食,主人有始无终,容貌欹邪,身材琐小,心性局促,多愁无成。6、犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则乏母乳,在老人则言缺食,正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱。7、食神制杀,逢枭不贫则夭。8、食神多者宜行印运,食少者不宜,是枭印夺食。9、食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。10、食神空亡,更有官杀显露,为太医师巫术数九流之士。11、食神最能饮食,体厚而好讴歌。12、月令值食,身健旺,善饮食,资质丰肥,四柱有吉曜相扶,堆金积玉,声名显著。13、食居先,杀居后,功名显达。14、食神名为吉曜,制杀,号称寿星,干强日旺,富贵之士;食旺身衰,蹭蹬之人。15、食神旺相,老寿弥高。16、食神有气胜财官,先要他强旺本干,若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。17、食神无损寿元长,庶母逢之不可当,若无偏财来救护,命如秋草带冬霜。18、食神生旺无刑克,命逢此格胜财官,更得身旺逢财地,青春年少步金銮。19、甲人见丙本盗气,丙去生财号食神,心广体胖衣禄厚,若临偏印主孤贫。20、寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时,禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。21、食神生旺喜生财,日主刚强福禄来,身弱食多反为害,或逢枭食主凶灾。【伤官总论】1、伤官伤尽最为奇。伤官喜身旺,喜伤尽。柱有伤官,并且伤官势盛,或得月令本气伤官,干上又有伤官,或三合伤官成局,又无一点官杀混杂其中,此为伤官伤尽。伤官用财格:日主强,取财为用神,且宜行财运,忌比劫运;伤官用伤官格:日主强,无财,取伤官为用神,运宜行伤官运及财运;伤官用官格:日主强,比劫重,有财,反而可取官为用神,运宜财官;日主弱,无印星,有比劫,取比劫用神,且宜行比劫印星运,忌伤食及官杀运;日主弱,无比劫,有印星,取印星为用神,宜行印运及比劫运。以上均为美格。故伤官伤尽最为奇,若伤官成格,又有官星混杂(官星透干为祸更烈),则为破格,祸患不小,运行官运,大祸不免。2、伤官见官祸百端。伤官格,日主衰弱,用比劫帮身,见官财比劫受克,伤官与官星争战不宁,所以有祸。凡柱中伤官成格,无财,见官必祸,局中有官,便为破格,一生中必遭奇祸,运一逢官,大祸临门。伤官见官,人生的悲惨之事均有可能发生,诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。3、伤官尤喜见财星。伤官何以用财?日主旺,伤官亦旺,宜用财;日主旺,比劫多,伤官多,有财星,宜用财。伤官用财格,只要财星得气,运逢财旺伤旺之乡,未有不富贵者也。乙丁戊丙巳卯戌申此火土伤官,劫印重重,日主旺,以申金财星为用。遗业本丰,至辛丑壬运,大发财,至寅运,金临绝地,劫遇长生,又寅申冲破,故死。(此伤官用财格,运助财而发,财绝而死。)4、伤官用印宜去财。伤官何以用印,柱中伤官成格,日主弱,伤官旺,用印星生助日元,制伏伤官,此伤官用印格,宜行印绶比劫之运,忌柱中有财破了印星,又忌岁运行财乡,主祸。伤官用印,局内无财,运行印旺身旺之乡,未有不贵显者也。5、伤官不怕比劫逢。日主弱,伤官成格重逢,无印星生身制伤,柱有比劫,必取比劫为用,始免日主被泄尽元气之患,此乃伤官用劫格,大忌见官。己戊辛癸未申酉亥此土金伤官,财星太重,以致科举不就,幸喜生于未时,劫财通根为用神,更妙运途却佳,捐县佐入仕,至丁巳丙辰运,旺印用事,仕至州牧,宦资丰厚,乙卯冲克不静,罢职归田。(此伤官用劫格,运喜比劫印绶。)【伤官分论】1、伤官格务要伤尽,方作贵看,元有官星,伤之财重。元有官星,运逢官祸重,元无官星,运逢官祸轻。伤官用印格,逢官祸轻2、伤官格,身旺,或财旺,或印旺,名标金榜,一品贵人。3、伤官格主人多材艺,傲物气高,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如自己,而人亦惮之恶之。4、伤官格,柱无一点财星可恃,虽聪明机巧,不过虚名虚利。5、伤官无财可倚,虽巧必贫。6、伤官用印宜去财,用财宜去印。倘使财印两全,将何发福?身旺者用财,身弱者用印。用印者须去财方可发福,用财者不论印亦主亨通。伤官用印,不忌官星,去财方发。伤官用印,虽不忌官,但运逢官与伤相冲,必主祸7、伤官若带印不宜逢财,伤官用财不宜行比劫,伤官用印,不忌见官杀。忌冲8、伤官逢财而有子。男命官杀为子,伤官克官杀,必妨子,若见财可生官杀,故有子。9、伤官有财,子宫有子,伤官无财,子宫有死。10、伤官太重,子必有亏。11、伤官伤尽,多艺多能,使心机而傲物气高,多谲诈而侮人志大,颧高骨峻,眼大眉粗。12、伤官无财而带刃,行奸弄巧。13、重见伤官,身必辛勤劳苦。14、伤官多而身旺无依,定为僧道艺术之士。15、年带伤官,父母不全;月带伤官,兄弟不完;时带伤官,子息凶顽;日带伤官,妻妾不贤。16、伤官不尽,须防不测之灾;伤官逢财,乃享优游之福;七杀同来,疾损须忧;身旺无依,孤克难免;伤官遇劫,聚财如柳絮随风;伤官无印,求利似荷钱擎雨。17、伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端。18、伤官格,日主健旺,再行伤官运可发名利;日主衰弱,再历财官乡祸不可言。19、伤官见财者,官高而财足;伤官若见印绶,贵不可言。20、日主伤官,岁入伤官当破面。21、伤官伤尽,论主兴隆,身旺则吉,身弱则凶。22、伤官其志傲王侯,好胜场中强出头,路见不平须愤怒,抑强扶弱不干休。23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印,若火炎土燥,柱无滴水,运一逢水则祸。24、金水伤官要见官。金生冬令,见丙丁为贵,无丙丁主孤寒而凶25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印,无印,木化成灰必主凶夭,宜柱中有辰土晦火26、土金官去返成官。土金伤官忌见官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印。27、唯有水木伤官格,财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜,水太盛用土止之28、伤官遇者本非宜,财有官无是福基,日时月伤官格局,运行财旺贵无疑。29、伤官伤尽最为奇,若有官星祸更随,恃己凌人心好胜,刑伤骨肉亦多悲。
【食神总论】1、用之食神不可夺。日主强,比劫多,财官弱而罕见,正可借食神泄去日主精华,以趋中和。正偏印皆能克制食神,则为格中大忌。此格成立,不宜见印(犹其是偏卯),不宜行印运。故用之食神不可夺。如:戊戊丙庚午戌戌子旺土赖庚金食神以吐秀,的憾丙火枭印,控制食神,土重为病,丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。2、食神最喜劫财乡。日主弱,食神多,财亦多,若用神食元气更伤,且柱乏印星,正可借比肩劫财代身泄气,岁运宜比劫印运,此食神用劫格。
【食神分论】1、食神格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,肚量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。2、四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子惧衰绝,两皆无成。母即日干,子即食神3、食神宜食生食旺,不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺,见丙申为食衰食绝4、食神生旺,胜似财官。5、食神大忌偏印,为倒食,主人有始无终,容貌欹邪,身材琐小,心性局促,多愁无成。6、犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则乏母乳,在老人则言缺食,正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱。7、食神制杀,逢枭不贫则夭。8、食神多者宜行印运,食少者不宜,是枭印夺食。9、食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。10、食神空亡,更有官杀显露,为太医师巫术数九流之士。11、食神最能饮食,体厚而好讴歌。12、月令值食,身健旺,善饮食,资质丰肥,四柱有吉曜相扶,堆金积玉,声名显著。13、食居先,杀居后,功名显达。14、食神名为吉曜,制杀,号称寿星,干强日旺,富贵之士;食旺身衰,蹭蹬之人。15、食神旺相,老寿弥高。16、食神有气胜财官,先要他强旺本干,若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。17、食神无损寿元长,庶母逢之不可当,若无偏财来救护,命如秋草带冬霜。18、食神生旺无刑克,命逢此格胜财官,更得身旺逢财地,青春年少步金銮。19、甲人见丙本盗气,丙去生财号食神,心广体胖衣禄厚,若临偏印主孤贫。20、寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时,禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。21、食神生旺喜生财,日主刚强福禄来,身弱食多反为害,或逢枭食主凶灾。【伤官总论】1、伤官伤尽最为奇。伤官喜身旺,喜伤尽。柱有伤官,并且伤官势盛,或得月令本气伤官,干上又有伤官,或三合伤官成局,又无一点官杀混杂其中,此为伤官伤尽。伤官用财格:日主强,取财为用神,且宜行财运,忌比劫运;伤官用伤官格:日主强,无财,取伤官为用神,运宜行伤官运及财运;伤官用官格:日主强,比劫重,有财,反而可取官为用神,运宜财官;日主弱,无印星,有比劫,取比劫用神,且宜行比劫印星运,忌伤食及官杀运;日主弱,无比劫,有印星,取印星为用神,宜行印运及比劫运。以上均为美格。故伤官伤尽最为奇,若伤官成格,又有官星混杂(官星透干为祸更烈),则为破格,祸患不小,运行官运,大祸不免。2、伤官见官祸百端。伤官格,日主衰弱,用比劫帮身,见官财比劫受克,伤官与官星争战不宁,所以有祸。凡柱中伤官成格,无财,见官必祸,局中有官,便为破格,一生中必遭奇祸,运一逢官,大祸临门。伤官见官,人生的悲惨之事均有可能发生,诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。3、伤官尤喜见财星。伤官何以用财?日主旺,伤官亦旺,宜用财;日主旺,比劫多,伤官多,有财星,宜用财。伤官用财格,只要财星得气,运逢财旺伤旺之乡,未有不富贵者也。乙丁戊丙巳卯戌申此火土伤官,劫印重重,日主旺,以申金财星为用。遗业本丰,至辛丑壬运,大发财,至寅运,金临绝地,劫遇长生,又寅申冲破,故死。(此伤官用财格,运助财而发,财绝而死。)4、伤官用印宜去财。伤官何以用印,柱中伤官成格,日主弱,伤官旺,用印星生助日元,制伏伤官,此伤官用印格,宜行印绶比劫之运,忌柱中有财破了印星,又忌岁运行财乡,主祸。伤官用印,局内无财,运行印旺身旺之乡,未有不贵显者也。5、伤官不怕比劫逢。日主弱,伤官成格重逢,无印星生身制伤,柱有比劫,必取比劫为用,始免日主被泄尽元气之患,此乃伤官用劫格,大忌见官。己戊辛癸未申酉亥此土金伤官,财星太重,以致科举不就,幸喜生于未时,劫财通根为用神,更妙运途却佳,捐县佐入仕,至丁巳丙辰运,旺印用事,仕至州牧,宦资丰厚,乙卯冲克不静,罢职归田。(此伤官用劫格,运喜比劫印绶。)【伤官分论】1、伤官格务要伤尽,方作贵看,元有官星,伤之财重。元有官星,运逢官祸重,元无官星,运逢官祸轻。伤官用印格,逢官祸轻2、伤官格,身旺,或财旺,或印旺,名标金榜,一品贵人。3、伤官格主人多材艺,傲物气高,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如自己,而人亦惮之恶之。4、伤官格,柱无一点财星可恃,虽聪明机巧,不过虚名虚利。5、伤官无财可倚,虽巧必贫。6、伤官用印宜去财,用财宜去印。倘使财印两全,将何发福?身旺者用财,身弱者用印。用印者须去财方可发福,用财者不论印亦主亨通。伤官用印,不忌官星,去财方发。伤官用印,虽不忌官,但运逢官与伤相冲,必主祸7、伤官若带印不宜逢财,伤官用财不宜行比劫,伤官用印,不忌见官杀。忌冲8、伤官逢财而有子。男命官杀为子,伤官克官杀,必妨子,若见财可生官杀,故有子。9、伤官有财,子宫有子,伤官无财,子宫有死。10、伤官太重,子必有亏。11、伤官伤尽,多艺多能,使心机而傲物气高,多谲诈而侮人志大,颧高骨峻,眼大眉粗。12、伤官无财而带刃,行奸弄巧。13、重见伤官,身必辛勤劳苦。14、伤官多而身旺无依,定为僧道艺术之士。15、年带伤官,父母不全;月带伤官,兄弟不完;时带伤官,子息凶顽;日带伤官,妻妾不贤。16、伤官不尽,须防不测之灾;伤官逢财,乃享优游之福;七杀同来,疾损须忧;身旺无依,孤克难免;伤官遇劫,聚财如柳絮随风;伤官无印,求利似荷钱擎雨。17、伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端。18、伤官格,日主健旺,再行伤官运可发名利;日主衰弱,再历财官乡祸不可言。19、伤官见财者,官高而财足;伤官若见印绶,贵不可言。20、日主伤官,岁入伤官当破面。21、伤官伤尽,论主兴隆,身旺则吉,身弱则凶。22、伤官其志傲王侯,好胜场中强出头,路见不平须愤怒,抑强扶弱不干休。23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印,若火炎土燥,柱无滴水,运一逢水则祸。24、金水伤官要见官。金生冬令,见丙丁为贵,无丙丁主孤寒而凶25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印,无印,木化成灰必主凶夭,宜柱中有辰土晦火26、土金官去返成官。土金伤官忌见官,喜财或印,身旺喜财,身弱喜印。27、唯有水木伤官格,财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜,水太盛用土止之28、伤官遇者本非宜,财有官无是福基,日时月伤官格局,运行财旺贵无疑。29、伤官伤尽最为奇,若有官星祸更随,恃己凌人心好胜,刑伤骨肉亦多悲。
#情绪与健康# 1心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。(《急千金要方》)
解读:孙思邈认为,修心之法,贵在静怡中和,切忌过度和猛烈。有深爱的事物,切忌过分投入,同样,心有很厌恶的事物,也不要厌恶久恨,这样都是有损心性和心神的。#健康美好生活计划#
2养心莫善于寡欲。欲不可纵,欲纵成灾;乐不可极,乐极生衰。(《养生四要》)
解读:历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义,认为清心寡欲才是养生之道,凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害,过度追求享乐,则会让肌体产生衰退。
3志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。(《素问·上古天真论》)
解读:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,都能满足自己的愿望。
4大喜荡心,微抑则定;甚怒烦性,稍忍即歇。(《退庵随笔》)
解读:大喜使人心神激荡时,略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时,稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制,这样有益于你的健康。
5夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。(《淮南子》)
解读:养心在养神,我国历代养生之论,无不强调清静养神。心神安静的人,精气日渐充实,身体就健康;心神躁动的人,精气日渐损耗,身体就衰老。
6物来顺应,事过心宁,可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)
解读:是对于现实事物要顺其自然,事情过后就不要耿耿于怀,做到内心宁静,这样才可以延年益寿。
7安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。(《苏沈良方》)
解读:宋代文学家苏东坡认为,人生于“安”、“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,追求安宁那么外物感动我就轻,崇尚和谐那么我感应外物就顺,外轻内顺,那么人生的道理就具备了。
8人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。(《老老恒言》)
解读:养生在贵在养气,人的七情失常最易引起气的运行失常,尤其是在生气发怒时,最忌讳的就是犯怒,怒气最伤身。
9仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)
解读:仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。
10多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。(《养生要集》)
解读:想多了就会消耗过多的心神,念头多了就会心志发散而不聚焦,欲望多了就会干扰清醒得运用智慧,事情多了就会感到身体疲劳。
解读:孙思邈认为,修心之法,贵在静怡中和,切忌过度和猛烈。有深爱的事物,切忌过分投入,同样,心有很厌恶的事物,也不要厌恶久恨,这样都是有损心性和心神的。#健康美好生活计划#
2养心莫善于寡欲。欲不可纵,欲纵成灾;乐不可极,乐极生衰。(《养生四要》)
解读:历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义,认为清心寡欲才是养生之道,凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害,过度追求享乐,则会让肌体产生衰退。
3志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。(《素问·上古天真论》)
解读:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,都能满足自己的愿望。
4大喜荡心,微抑则定;甚怒烦性,稍忍即歇。(《退庵随笔》)
解读:大喜使人心神激荡时,略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时,稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制,这样有益于你的健康。
5夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。(《淮南子》)
解读:养心在养神,我国历代养生之论,无不强调清静养神。心神安静的人,精气日渐充实,身体就健康;心神躁动的人,精气日渐损耗,身体就衰老。
6物来顺应,事过心宁,可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)
解读:是对于现实事物要顺其自然,事情过后就不要耿耿于怀,做到内心宁静,这样才可以延年益寿。
7安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。(《苏沈良方》)
解读:宋代文学家苏东坡认为,人生于“安”、“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,追求安宁那么外物感动我就轻,崇尚和谐那么我感应外物就顺,外轻内顺,那么人生的道理就具备了。
8人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。(《老老恒言》)
解读:养生在贵在养气,人的七情失常最易引起气的运行失常,尤其是在生气发怒时,最忌讳的就是犯怒,怒气最伤身。
9仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)
解读:仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。
10多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。(《养生要集》)
解读:想多了就会消耗过多的心神,念头多了就会心志发散而不聚焦,欲望多了就会干扰清醒得运用智慧,事情多了就会感到身体疲劳。
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