可是[微笑]pyq是我的啊，发的什么内容有没有用为什么要你去评价，不喜欢划走就可以了。
我发什么和期待什么 我自己不知道吗
难道一定要某样东西实质是百分百有用的，才配发表和分享吗？
子非鱼 安知鱼之乐，很多有趣都不是表象的，如果不了解 不予评价是最尊重人的状态，站在自己的道德高台上批判别人生活中的小乐趣真的是件很不礼貌 并引起别人反感的事情
我觉得没有任何一个人希望 自己的小确幸会在别人口中变得可笑，真的不要把亲昵当做口无遮拦的挡箭牌，因为下次希望自己生活有迹可循的生活记录方式落笔时，会因为你曾经某一句话，而反问自己是否感觉羞愧无趣，而截断了分享欲。
昨天并非不是快乐的一天，但却是可以回味起伤心的一晚，我是个很倔的人，我希望自己的生活方式没有打扰到任何人，但在别人质疑的时候 我也希望 我能保持让我快乐的生活方式，所以会反复思考是否妥当。
多希望每次说出这种呗话的都是那些毫不相干的陌生人该多好，就算说烂一点也无所谓吧。
我发什么和期待什么 我自己不知道吗
难道一定要某样东西实质是百分百有用的，才配发表和分享吗？
子非鱼 安知鱼之乐，很多有趣都不是表象的，如果不了解 不予评价是最尊重人的状态，站在自己的道德高台上批判别人生活中的小乐趣真的是件很不礼貌 并引起别人反感的事情
我觉得没有任何一个人希望 自己的小确幸会在别人口中变得可笑，真的不要把亲昵当做口无遮拦的挡箭牌，因为下次希望自己生活有迹可循的生活记录方式落笔时，会因为你曾经某一句话，而反问自己是否感觉羞愧无趣，而截断了分享欲。
昨天并非不是快乐的一天，但却是可以回味起伤心的一晚，我是个很倔的人，我希望自己的生活方式没有打扰到任何人，但在别人质疑的时候 我也希望 我能保持让我快乐的生活方式，所以会反复思考是否妥当。
多希望每次说出这种呗话的都是那些毫不相干的陌生人该多好，就算说烂一点也无所谓吧。
慧明法师【一日禅】
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
文本源于《慧明法师开示录》•随喜分享• https://t.cn/R2Wxn9e
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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#毛利兰[超话]##新兰[超话]#
最近看到一篇文章跟大家分享一下（特别是兰糯米）
兰的处世之道——既为世间人，就做世间事
有些人觉得兰很普通，每当看到这种言论，我都会默默在心里反问：嗯，然后呢?
有没有发现一个事?兰夸过她身边的几乎所有的人。她夸过父母、男友、园子、和叶、工藤夫妇、安室等等等等。一个经常发自真心夸赞别人的人，是否就意味着这个人很普通、不如人?我发现很多人有这种逻辑思维。可是这不对吧。
以前看到有人把兰跟名柯其他女角色比，每次我都很好奇，如果兰真的能看到三次元的这些个比较，又或者如果哪一天有一个角色，指着兰的鼻子对她骂，你不如谁谁谁，我觉得兰都根本不会在意，会一笑置之。
因为兰的处世之道，就是——不管身处何等形态，做自己该做的事。你可能会觉得这个很普通，太朴实。但又能有多少人做到这一点?甚至把这一点贯彻到底，做好它
兰做这些是为了什么?为了众人?为了正义?还是为了其他?我觉得兰当时的第一反应，只是：什么都不为了，她就只是在做自己应做的事情。得了传染病就应该主动隔离；好友眼看着就要身处危险就应该尽我所能的去拉她一把；身边的人表现的像别人，就应该希望身边的原原本本的那个人回来(即是说：如果身边的某个朋友被魂穿了，即便他变得更符合社会期望了，但也还是应该希望把原本的朋友还来，因为自己是和当初的那个人做的朋友）。
这样的一种觉悟又有多少人能够做到，能够秉持下去?罗翔老师说：现在的很多人三观都是崩塌的，法律的出发点永远应当是正义和良善。上面的这些事，都是应该做的，然而很多人都做不到。那么，某些人凭什么认为一直以来都做好自己应该做的事的兰姑娘很“普通”?
我反而觉得这种看似朴实无华的理念，比很多激烈壮阔的口号更有用，这些口号可能会鼓励人一时之间做到一些事情，但往往是这些朴实的观念，才能够支撑人走得更远。
所以，当灾难来临，我最希望陪在我身边的是兰。因为她会埋头去做自己应做的事，秉持着自己心中的正义和良善，最后默默把事情做好。她不会因几句嘴炮而激情盎然几天，吹嘘自己做了多少事，最后又渐渐绝望下去，三天打鱼两天晒网。她只会一直把自己能做、应做的事做好，然后走的更远。这样的人，我希望身边能有她，也希望我能有幸和她一起，活下去，一直走下去。
“勇气这个词是用来形容人挺身而出的正义的字眼”难得说了句“名言”的兰，说完之后，立刻脸红得不好意思。她真的不是个喜欢展示自己的姑娘，没有任何表演欲。但她如此踏实、靠谱，希望能和这样的人当一辈子的挚友。
“天龙升空成仙果，地螾掘土亦长生。
我洵属此尘世之人，我要一如既往像地蚓一样埋头土中，掘进不止。”
—-摘自《大唐狄公案·迷宫案》
是天龙还是地蚓又如何?她做她该做的事，已经比很多人走的都要远，看的还要豁达。她还会一直走下去，走得更远，最后到达终点时发现，已经把那些自以为是、只会耍小聪明的人，甩的远远的。
难道就没人好奇，为啥兰身边一群官二代、富二代，她还能不卑不亢，不怀疑自己、不怨天尤人，反而把小日子过得有滋有味?这份豁达，没人好奇？
兰的特质——有源源不竭的勇气、温暖和希望的女子、
试想一下，当灾难降临，你和一群人沦落到一个荒岛上，此时，你最希望什么样的人陪在你身边?是满口仁德道义却什么都不做的人?还是满腹抱怨诉苦的自怨自艾者?还是那些聪明的人？还是其他？
冲锋在前的昂扬战歌，散落在后的泣泣哀歌，每个人都可以选择自己的萝卜白菜。但是勇敢面对、充满希望、不停向前，和抱怨诉苦、自艾退缩，每个人也都在做着自己的选择，同时这些选择也会影响自己和他人的命运。
瞳孔的暗杀者里，兰虽然失忆，虽然恐惧，但希望自己能勇敢向前。因为她知道一直逃避退缩是不行的，她一直用自己的勇敢和实力，救了各种各样的人。
她就是这样，坚定而自信
若灾难降临，她会带着这份勇气、独立和坚强，鼓励着周围的人不要放弃希望，支撑着他们活下去，是别人心中的定心丸。她会尽自己的所知所能，让大家活的更好。
所以我爱你，新一爱你，朋友爱你，父母爱你！
我爱你因为世上有你！你是人间理想
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兰的处世之道——既为世间人，就做世间事
有些人觉得兰很普通，每当看到这种言论，我都会默默在心里反问：嗯，然后呢?
有没有发现一个事?兰夸过她身边的几乎所有的人。她夸过父母、男友、园子、和叶、工藤夫妇、安室等等等等。一个经常发自真心夸赞别人的人，是否就意味着这个人很普通、不如人?我发现很多人有这种逻辑思维。可是这不对吧。
以前看到有人把兰跟名柯其他女角色比，每次我都很好奇，如果兰真的能看到三次元的这些个比较，又或者如果哪一天有一个角色，指着兰的鼻子对她骂，你不如谁谁谁，我觉得兰都根本不会在意，会一笑置之。
因为兰的处世之道，就是——不管身处何等形态，做自己该做的事。你可能会觉得这个很普通，太朴实。但又能有多少人做到这一点?甚至把这一点贯彻到底，做好它
兰做这些是为了什么?为了众人?为了正义?还是为了其他?我觉得兰当时的第一反应，只是：什么都不为了，她就只是在做自己应做的事情。得了传染病就应该主动隔离；好友眼看着就要身处危险就应该尽我所能的去拉她一把；身边的人表现的像别人，就应该希望身边的原原本本的那个人回来(即是说：如果身边的某个朋友被魂穿了，即便他变得更符合社会期望了，但也还是应该希望把原本的朋友还来，因为自己是和当初的那个人做的朋友）。
这样的一种觉悟又有多少人能够做到，能够秉持下去?罗翔老师说：现在的很多人三观都是崩塌的，法律的出发点永远应当是正义和良善。上面的这些事，都是应该做的，然而很多人都做不到。那么，某些人凭什么认为一直以来都做好自己应该做的事的兰姑娘很“普通”?
我反而觉得这种看似朴实无华的理念，比很多激烈壮阔的口号更有用，这些口号可能会鼓励人一时之间做到一些事情，但往往是这些朴实的观念，才能够支撑人走得更远。
所以，当灾难来临，我最希望陪在我身边的是兰。因为她会埋头去做自己应做的事，秉持着自己心中的正义和良善，最后默默把事情做好。她不会因几句嘴炮而激情盎然几天，吹嘘自己做了多少事，最后又渐渐绝望下去，三天打鱼两天晒网。她只会一直把自己能做、应做的事做好，然后走的更远。这样的人，我希望身边能有她，也希望我能有幸和她一起，活下去，一直走下去。
“勇气这个词是用来形容人挺身而出的正义的字眼”难得说了句“名言”的兰，说完之后，立刻脸红得不好意思。她真的不是个喜欢展示自己的姑娘，没有任何表演欲。但她如此踏实、靠谱，希望能和这样的人当一辈子的挚友。
“天龙升空成仙果，地螾掘土亦长生。
我洵属此尘世之人，我要一如既往像地蚓一样埋头土中，掘进不止。”
—-摘自《大唐狄公案·迷宫案》
是天龙还是地蚓又如何?她做她该做的事，已经比很多人走的都要远，看的还要豁达。她还会一直走下去，走得更远，最后到达终点时发现，已经把那些自以为是、只会耍小聪明的人，甩的远远的。
难道就没人好奇，为啥兰身边一群官二代、富二代，她还能不卑不亢，不怀疑自己、不怨天尤人，反而把小日子过得有滋有味?这份豁达，没人好奇？
兰的特质——有源源不竭的勇气、温暖和希望的女子、
试想一下，当灾难降临，你和一群人沦落到一个荒岛上，此时，你最希望什么样的人陪在你身边?是满口仁德道义却什么都不做的人?还是满腹抱怨诉苦的自怨自艾者?还是那些聪明的人？还是其他？
冲锋在前的昂扬战歌，散落在后的泣泣哀歌，每个人都可以选择自己的萝卜白菜。但是勇敢面对、充满希望、不停向前，和抱怨诉苦、自艾退缩，每个人也都在做着自己的选择，同时这些选择也会影响自己和他人的命运。
瞳孔的暗杀者里，兰虽然失忆，虽然恐惧，但希望自己能勇敢向前。因为她知道一直逃避退缩是不行的，她一直用自己的勇敢和实力，救了各种各样的人。
她就是这样，坚定而自信
若灾难降临，她会带着这份勇气、独立和坚强，鼓励着周围的人不要放弃希望，支撑着他们活下去，是别人心中的定心丸。她会尽自己的所知所能，让大家活的更好。
所以我爱你，新一爱你，朋友爱你，父母爱你！
我爱你因为世上有你！你是人间理想
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