命理：六爻应期详解
静爻逢值逢冲。
动爻逢值逢合。
太旺则逢墓逢冲。
衰绝而遇生遇旺。
入三墓冲开为喜。
遇六合适宜相击。
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉。
大象吉而受克，须待忌神受冲克。
大象凶而受克，须防克神受生旺。
元神来助来扶，还看用神的衰旺。
忌神来克来冲，要看用神的元气。
化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲。
有应验在变爻动爻。
有应验要看独发独静。
用爻合住即以冲日断之。
用爻休囚即以生旺之期断之。
用爻无气即以旺月日断之。
用旺不动即以冲月日断之。
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之。
用爻受制，即以制杀之日断之。
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之。
用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之。
用爻旬空发动，即以出旬值日断之。
若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之。
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之。
用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之。
用爻伏吟即以冲月日断之。
用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之。
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之。
用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之。
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之。
用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之。
用爻月破，待出月值日或合日可断之。
用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之。
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之。
故六爻占验之总法：“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限，远断年月，近断日时。
口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。
用伏但看用值日，动逢合住待冲神。
法则注解：
静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，余仿此。
动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，余仿此。
太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，余仿此。
衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！余仿此。
入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，余仿此。
遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，余仿此，
月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！余仿此。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。
元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。
化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，余仿此。
化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，余仿此。
问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。
再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，余仿此。
世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，余仿此。
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是应期。
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。
因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之。
静爻逢值逢冲。
动爻逢值逢合。
太旺则逢墓逢冲。
衰绝而遇生遇旺。
入三墓冲开为喜。
遇六合适宜相击。
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉。
大象吉而受克，须待忌神受冲克。
大象凶而受克，须防克神受生旺。
元神来助来扶，还看用神的衰旺。
忌神来克来冲，要看用神的元气。
化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲。
有应验在变爻动爻。
有应验要看独发独静。
用爻合住即以冲日断之。
用爻休囚即以生旺之期断之。
用爻无气即以旺月日断之。
用旺不动即以冲月日断之。
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之。
用爻受制，即以制杀之日断之。
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之。
用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之。
用爻旬空发动，即以出旬值日断之。
若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之。
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之。
用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之。
用爻伏吟即以冲月日断之。
用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之。
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之。
用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之。
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之。
用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之。
用爻月破，待出月值日或合日可断之。
用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之。
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之。
故六爻占验之总法：“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限，远断年月，近断日时。
口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。
用伏但看用值日，动逢合住待冲神。
法则注解：
静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，余仿此。
动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，余仿此。
太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，余仿此。
衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！余仿此。
入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，余仿此。
遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，余仿此，
月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！余仿此。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。
元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。
化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，余仿此。
化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，余仿此。
问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。
再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，余仿此。
世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，余仿此。
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是应期。
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。
因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之。
一人网上求测运势，看未来是否还有希望，摇卦如下。
自测以世爻为用神。亥水得月令生，不受日辰克制，用神旺相，前景光明。官鬼持世，临勾陈发动，化辰土回头克，又被六爻戌土发动来克，三爻为腹部，勾陈主肿块，合起来看是腹部肿瘤，具体点就是子宫肿瘤。后年寅年，合主用神亥水，克制动爻戌土，必将时来运转。
自测以世爻为用神。亥水得月令生，不受日辰克制，用神旺相，前景光明。官鬼持世，临勾陈发动，化辰土回头克，又被六爻戌土发动来克，三爻为腹部，勾陈主肿块，合起来看是腹部肿瘤，具体点就是子宫肿瘤。后年寅年，合主用神亥水，克制动爻戌土，必将时来运转。
#算卦#
六爻断应期的方法
一、应定期之规律：1、用神爻不动或六静卦，应期是用神值日或冲用神之日。2、动而逢值逢合之日为应期。旺待合、休待值。3、用神过旺，逢冲逢墓之日、月为应期。4、用神入墓应于出墓之日月。5、用值三合，应于三合墓日月。6、用神发动，应于变爻之日月。7、用值旬空：应于出空受克之日月。8、用逢月破应于月建之日。9、用临旬空：应于出空之日。10、用神伏藏，应于冲飞逢值之日。11、用神带刑：应于值刑之期。12、用神衰弱：应于旺相之月。13、卦逢六合：应于冲合之日月。14、卦值六冲：应于逢合之日月。15、日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即本日断之。16、用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。17、若用爻被合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。
二、应期远近定法：如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。宫的五行旺衰可作为该事件变化程度之快慢显示。因为日辰及月建影响宫之五行的旺衰，旺则事件之应期较近；弱时则事件之应期较远。 三、月建之应期：1、用神在月建为休囚死者，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。2、用神为月破者，则应期为过了此月，或合其用神之月建或日辰。3、原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。4、用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者时，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神临帝旺长生之日。 四、日建之应期：1、若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。2、若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。3、若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。4、若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。5、若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。6、若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。 五、冲、合之应期：1、用神，与月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。2、用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。3、用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。4、用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。5、用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。6、用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。7、用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。六、伏神之应期：1、伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。2、伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。3、伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。4、若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。5、被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或入日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期
六爻断应期的方法
一、应定期之规律：1、用神爻不动或六静卦，应期是用神值日或冲用神之日。2、动而逢值逢合之日为应期。旺待合、休待值。3、用神过旺，逢冲逢墓之日、月为应期。4、用神入墓应于出墓之日月。5、用值三合，应于三合墓日月。6、用神发动，应于变爻之日月。7、用值旬空：应于出空受克之日月。8、用逢月破应于月建之日。9、用临旬空：应于出空之日。10、用神伏藏，应于冲飞逢值之日。11、用神带刑：应于值刑之期。12、用神衰弱：应于旺相之月。13、卦逢六合：应于冲合之日月。14、卦值六冲：应于逢合之日月。15、日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即本日断之。16、用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。17、若用爻被合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。
二、应期远近定法：如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。宫的五行旺衰可作为该事件变化程度之快慢显示。因为日辰及月建影响宫之五行的旺衰，旺则事件之应期较近；弱时则事件之应期较远。 三、月建之应期：1、用神在月建为休囚死者，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。2、用神为月破者，则应期为过了此月，或合其用神之月建或日辰。3、原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。4、用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者时，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神临帝旺长生之日。 四、日建之应期：1、若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。2、若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。3、若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。4、若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。5、若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。6、若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。 五、冲、合之应期：1、用神，与月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。2、用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。3、用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。4、用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。5、用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。6、用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。7、用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。六、伏神之应期：1、伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。2、伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。3、伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。4、若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。5、被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或入日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期
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