#运程#经典五行旺相与节令转换
未月火旺同样是整体原则，丁火逐渐退气，乙木己土都进来了。这个未月要接纳金五行的进入。未月的最后18天，丁火，乙木，己土，庚金都是存在的，庚金必然是提前进气。
申月，首先有丁火的余气和己土的余气，然后是庚金当旺和辛金提前进气。
酉金月是庚金退气和辛金当旺。单纯的金月。
戌土月是辛金余气，丁火戊土，然后是壬水的提前进气。
亥月先是辛金余气和戊土余气，接下来就是壬水当旺和癸水提前进气。
子月是壬水退气和癸水当旺，同样是单纯的水月。
丑月是癸水退气，辛金己土，甲木提前进气。
这才是五行的真正转化规律。不认可不要紧，只记住是姚亚峰的观点就可以了
未月火旺同样是整体原则，丁火逐渐退气，乙木己土都进来了。这个未月要接纳金五行的进入。未月的最后18天，丁火，乙木，己土，庚金都是存在的，庚金必然是提前进气。
申月，首先有丁火的余气和己土的余气，然后是庚金当旺和辛金提前进气。
酉金月是庚金退气和辛金当旺。单纯的金月。
戌土月是辛金余气，丁火戊土，然后是壬水的提前进气。
亥月先是辛金余气和戊土余气，接下来就是壬水当旺和癸水提前进气。
子月是壬水退气和癸水当旺，同样是单纯的水月。
丑月是癸水退气，辛金己土，甲木提前进气。
这才是五行的真正转化规律。不认可不要紧，只记住是姚亚峰的观点就可以了
是时侯教你们风水入门了，为了造福众生就要有新生力量进来！
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
风水学，在以前又称为“堪舆“。堪者，天道；舆者，地道也。又有一种说法，也即仰观天文，俯察地理。以我个人的理解，名称风水，即是从风水学的组成元素而定的名称，因为风水学说的正是风与水。而堪舆则是从运用上而定义，堪也有堪察之意。所以，归根到底，看风水就是堪察风与水。
从历史的渊源来说，风水真正流行在民间，也是和命理一样，始于唐朝，当然，早在此之前就有风水之学，如郭璞的《葬经》。但是，在此之前并没有在民间流行起来，后来也是因为杨公祖师收徒传授，风水才真正慢慢在民间普及开来。
风水学高深莫测，既枯涩也有趣，其中有哪些特点、特征呢？
（一）它是空间与时间综合作用之下的必然规律
造物微妙，有天地人三才，天有天理、地有地理，而人亦有伦理。这里说的理，其实就是规律、就是法则、就是方圆、就是规矩，所以，天方地圆就是天地的其中一个规律，也因此，你所看到的罗盘，也是外方内圆的，通过这个方圆来看风水，实质上就是看天地的秘密、规律。再延伸开来，天理也即天时、地理也即空间，所以，风水学其本质就是空间与时间综合作用下的必然规律。换一句话说，有空间、有时间存在的地方，也必然就有风水的吉凶。
为什么空间与时间作用之下会产生风水呢？空间与时间就如经度与纬度，因为彼此角度、立极点的变化和不同，就产生了时空的差别。打个比方，比如太阳早上从太阳升起的时候，在正西方位是迎太阳，因为太阳在正前面，所以，坐西朝东的户型，是太阳正照，这个可以理解为180度；而早上太阳升起的时候，正北方位看太阳的角度，则太阳正好是位于左上角，可以理解为45度照射；而早上太阳升起的时候，从正南方位看太阳，则是在右上角的范围内，也是45度照射，但这个左右已经不同。所以，同样的时间而对于不同的方位，这个太阳折射的角度是全然不一样的，也正是由于这个不一样，这个太阳照射之下所产生的光线角度、湿度、温度、光差、水份、投影等等已经完全不同，也正是因为这样的不同，所以，形成了不同的规律，这些规律实质上就是风水学。
（二）它是有形与无形的完美结合、是有形与无形的统一体
生活中，有人认为风水不外乎就是看房子有没有缺角、看房子有没有路冲、看水有没有弯弓、看形状好不好；也有人认为，风水就是理气、就是翻卦、就是飞星、就是年命八宅。小编个人认为两种观点都不对，因为不论是哪一种，都明显是偏废了其中一种。我个人以为，风水必须同时兼顾有形与无形，也就是内行人所说的峦头与理气，也就是说单论峦头而说风水者，或者是单论理气而说风水者，都不是真正的风水。因为有形是风水的元素、无形也是风水的元素。
为什么这样说？事实上风水既是有形也是无形的，有形指的就是我们肉眼所能感观、看到、看见的山、水、桥、路、光、塔、树、冲等等，无形指的就是气的变化、星的变换、卦的翻替等等。而风水最大的其中一个特点正是这个有形与无形的结合，有形是为了知无形、无形是为了推有形的吉凶。比如我们看见一条路，这条路是有形的，那么，我们可以通过这条路的有形去推理出这个无形里面气的变化，究竟是从哪里来、又到哪里去。同时，也只有通过分析无形里的气的变化，你才能知道这一条路的吉凶。所以，有形是为了推敲无形的气而存在的，无形是为了推知有形的吉凶而存在，这就是风水。因此，风水就是将有形与无形完美地结合在了一起，是一体的，彼此也都不能替代对方，对方的存在刚好是为了另外一方而存在。
（三）它另外一个最重要的特点就是风水轮流转
人有生死、物有枯荣、业有因果、事有起始终点，世间的种种莫不如是，这是什么？这是规律。所以，太阳升起了一样会落山、水伏了会再起潮，这些都是最正常不过的道理。实质上，这个风水学也是如此，它另外一个最重要的特点就是风水轮流转。是的，它一直是在轮流转的，它一直随着空间与时间的不断变化而变化，只不过，一般人不为意、不留意。而往往待到它已经轮流过来的时候，才愰然大悟，喔，原来真的是三十年河东、三十年河西。君不见这个地方三十年前兴旺一时，如今却人烟凋谢；君不见那个地方以前是平地一块，如今却人来车往，旺极一时，这不是风水轮流转，又是什么？
所以，风水和八字、命理一样，亦有它本身的运气，行内人称之为地运，这个地远的变化，正是风水学里面轮流转的一个重要体现、重要依据。不论你是三元九运、还是二元八运，这个风水都确确实实是在轮流之中的。因此，学风水、看风水，要知道这个轮流转的规律、时机、节点，只有掌握好这些变化，你才可能知晓这个风水轮流转的规律，才可能根据当下的轮转吉凶、兴衰作出相应的变化。
所以，不管你学什么东西、学哪一门学问、学哪一行，最重要是什么？最重要的是你能不能掌握其中的规律、能不能掌握其中的特点，然后，能不能看出其中的趋势，最后，能不能顺势而为。是的，世间处事来说，顺势而为就是最好的事业。这里说的势，就是天心，就是行权司令，也即正运，因此，天心正运说的就是取当旺之气、做当旺之事、尽当旺之机，人和物莫不皆然。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
风水学，在以前又称为“堪舆“。堪者，天道；舆者，地道也。又有一种说法，也即仰观天文，俯察地理。以我个人的理解，名称风水，即是从风水学的组成元素而定的名称，因为风水学说的正是风与水。而堪舆则是从运用上而定义，堪也有堪察之意。所以，归根到底，看风水就是堪察风与水。
从历史的渊源来说，风水真正流行在民间，也是和命理一样，始于唐朝，当然，早在此之前就有风水之学，如郭璞的《葬经》。但是，在此之前并没有在民间流行起来，后来也是因为杨公祖师收徒传授，风水才真正慢慢在民间普及开来。
风水学高深莫测，既枯涩也有趣，其中有哪些特点、特征呢？
（一）它是空间与时间综合作用之下的必然规律
造物微妙，有天地人三才，天有天理、地有地理，而人亦有伦理。这里说的理，其实就是规律、就是法则、就是方圆、就是规矩，所以，天方地圆就是天地的其中一个规律，也因此，你所看到的罗盘，也是外方内圆的，通过这个方圆来看风水，实质上就是看天地的秘密、规律。再延伸开来，天理也即天时、地理也即空间，所以，风水学其本质就是空间与时间综合作用下的必然规律。换一句话说，有空间、有时间存在的地方，也必然就有风水的吉凶。
为什么空间与时间作用之下会产生风水呢？空间与时间就如经度与纬度，因为彼此角度、立极点的变化和不同，就产生了时空的差别。打个比方，比如太阳早上从太阳升起的时候，在正西方位是迎太阳，因为太阳在正前面，所以，坐西朝东的户型，是太阳正照，这个可以理解为180度；而早上太阳升起的时候，正北方位看太阳的角度，则太阳正好是位于左上角，可以理解为45度照射；而早上太阳升起的时候，从正南方位看太阳，则是在右上角的范围内，也是45度照射，但这个左右已经不同。所以，同样的时间而对于不同的方位，这个太阳折射的角度是全然不一样的，也正是由于这个不一样，这个太阳照射之下所产生的光线角度、湿度、温度、光差、水份、投影等等已经完全不同，也正是因为这样的不同，所以，形成了不同的规律，这些规律实质上就是风水学。
（二）它是有形与无形的完美结合、是有形与无形的统一体
生活中，有人认为风水不外乎就是看房子有没有缺角、看房子有没有路冲、看水有没有弯弓、看形状好不好；也有人认为，风水就是理气、就是翻卦、就是飞星、就是年命八宅。小编个人认为两种观点都不对，因为不论是哪一种，都明显是偏废了其中一种。我个人以为，风水必须同时兼顾有形与无形，也就是内行人所说的峦头与理气，也就是说单论峦头而说风水者，或者是单论理气而说风水者，都不是真正的风水。因为有形是风水的元素、无形也是风水的元素。
为什么这样说？事实上风水既是有形也是无形的，有形指的就是我们肉眼所能感观、看到、看见的山、水、桥、路、光、塔、树、冲等等，无形指的就是气的变化、星的变换、卦的翻替等等。而风水最大的其中一个特点正是这个有形与无形的结合，有形是为了知无形、无形是为了推有形的吉凶。比如我们看见一条路，这条路是有形的，那么，我们可以通过这条路的有形去推理出这个无形里面气的变化，究竟是从哪里来、又到哪里去。同时，也只有通过分析无形里的气的变化，你才能知道这一条路的吉凶。所以，有形是为了推敲无形的气而存在的，无形是为了推知有形的吉凶而存在，这就是风水。因此，风水就是将有形与无形完美地结合在了一起，是一体的，彼此也都不能替代对方，对方的存在刚好是为了另外一方而存在。
（三）它另外一个最重要的特点就是风水轮流转
人有生死、物有枯荣、业有因果、事有起始终点，世间的种种莫不如是，这是什么？这是规律。所以，太阳升起了一样会落山、水伏了会再起潮，这些都是最正常不过的道理。实质上，这个风水学也是如此，它另外一个最重要的特点就是风水轮流转。是的，它一直是在轮流转的，它一直随着空间与时间的不断变化而变化，只不过，一般人不为意、不留意。而往往待到它已经轮流过来的时候，才愰然大悟，喔，原来真的是三十年河东、三十年河西。君不见这个地方三十年前兴旺一时，如今却人烟凋谢；君不见那个地方以前是平地一块，如今却人来车往，旺极一时，这不是风水轮流转，又是什么？
所以，风水和八字、命理一样，亦有它本身的运气，行内人称之为地运，这个地远的变化，正是风水学里面轮流转的一个重要体现、重要依据。不论你是三元九运、还是二元八运，这个风水都确确实实是在轮流之中的。因此，学风水、看风水，要知道这个轮流转的规律、时机、节点，只有掌握好这些变化，你才可能知晓这个风水轮流转的规律，才可能根据当下的轮转吉凶、兴衰作出相应的变化。
所以，不管你学什么东西、学哪一门学问、学哪一行，最重要是什么？最重要的是你能不能掌握其中的规律、能不能掌握其中的特点，然后，能不能看出其中的趋势，最后，能不能顺势而为。是的，世间处事来说，顺势而为就是最好的事业。这里说的势，就是天心，就是行权司令，也即正运，因此，天心正运说的就是取当旺之气、做当旺之事、尽当旺之机，人和物莫不皆然。
杨救贫催财要决
二、催大财者，须选吉地土星穴、水星穴，山运当旺，龙运当旺，大河、大江、水库、湖泊、内海等吉地，配以合法分金坐度，当值山运当旺，择取吉课，半年内见效。福建陈氏，阴宅寅山兼艮，仙命壬午，鸿庚癸卯生，甲寅生，用丙戍年甲午月庚寅日壬午时，我曾预言半年内定有明显催财效果，四个月得到东家感谢，此坟效果很好，主要地形好，水域平面大，分金合法，山运当旺，日课有气。此坟效应，轰动了当地风水界与官、商界。 https://t.cn/RyhlHg6
二、催大财者，须选吉地土星穴、水星穴，山运当旺，龙运当旺，大河、大江、水库、湖泊、内海等吉地，配以合法分金坐度，当值山运当旺，择取吉课，半年内见效。福建陈氏，阴宅寅山兼艮，仙命壬午，鸿庚癸卯生，甲寅生，用丙戍年甲午月庚寅日壬午时，我曾预言半年内定有明显催财效果，四个月得到东家感谢，此坟效果很好，主要地形好，水域平面大，分金合法，山运当旺，日课有气。此坟效应，轰动了当地风水界与官、商界。 https://t.cn/RyhlHg6
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