又一次想
这次心态平和多了
幸福与否果然会改变人的心态想法
之前都是我错了，
不管怎么样，我都不该想去伤害你
这么多年 你至少解决了我80％的烦恼
我不该争，也不该恼
力的作用是相互的
曾也是真心对我好。
两个因为迫不得已分开的人抱着哭一晚上。
哪怕不在一起也担心我过得不好，
以前所有的美好，都属于你。
这次心态平和多了
幸福与否果然会改变人的心态想法
之前都是我错了，
不管怎么样，我都不该想去伤害你
这么多年 你至少解决了我80％的烦恼
我不该争，也不该恼
力的作用是相互的
曾也是真心对我好。
两个因为迫不得已分开的人抱着哭一晚上。
哪怕不在一起也担心我过得不好，
以前所有的美好，都属于你。
结算之争
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：战略兔子
兔币的数字化，已然写进了下一个五年规划中，虽然我不是专业研究金融的，但是这个事情在战略上的影响却是极其深远的，比如说配合了兔子的套路战略…目前，已经明确表态用兔币代替鹰币来作为结算货币的就有好几家动物，而这其中又以波斯狮最具代表性。可能一提到波斯狮，大家的看法都毕竟复杂，但是在鹰熊的交替压力下，波斯狮倒向兔子也是情理之中的事，而数字化的兔币就是一个很好的媒介…波斯狮是不可能用鹰币继续作为结算货币的，因为指不定哪天鹰家要收拾波斯狮的时候，家里存的鹰币就会变成废纸一堆，什么都买不到…而换成兔币就不一样…兔家也一直希望自家的货币能够代替鹰币成为蓝星上通行的货币，这其中的好处…真是说多久都说不完。以波斯狮为例，真要是被鹰家收拾的时候，就不用担心家里玩具断货的问题，即便不从兔家买，也可以通过兔家的结算去别家买…
早些年的时候，兔家曾热衷于搞出一个亚元区来，像藕元区一样成为抗衡鹰家在蓝星金融上的对手。只是…当年的兔家一个是实力有限，再一个是没有那么多朋友敢支持兔家这么做，因为即便是后来兔家打算先整个兔棒之间的自贸区来试试水，结果都被鹰家直接给那撒德浇灭了火苗…要知道，兔家为了弄成兔棒自贸区的事，捏着鼻子多少年反过来讨好韩棒，以至于兔家自己家里都整的一通乱象，这样的代价不能说不够大，但是在关键时刻被鹰家直接给釜底抽薪，也是无可奈何的事情…鹰家多精明啊，你兔子今天能弄出来跟韩棒的自贸区，那明天就敢把亚元的牌给打出来，我在东亚的脸面往哪搁？利益从哪割？所以当年鹰家根本就不给兔家任何可能的机会…而由此，亚元区的设想，也就只能是一个设想了…
后来，随着兔家实力的与日俱增，加上当年亚元区的框架设想被越来越多的事实证明太过兔样，一个新的思路摆在了兔家面前，我们为什么非要执着于亚元区呢？难道不能弯道超车直接让兔币成为第二种蓝星范围内的结算币种么？这个设想不可谓不大胆，因为以那个时候兔家的实力，还不足以支撑兔币在蓝星范围内的结算。之前不是没有想跟兔家一起搞小动作的动物，比如傻大木，但是后来…凉的也十分的快。包括蓝星上主要的贸易团体，大多数都是鹰家来主导的，而在此框架下只能用鹰币来结算，谁也不敢直接挑战鹰家的威严。因此兔家也明白，要么鹰家自废武功，要么自己另起炉灶，不然的话只能在鹰家的饭盆里找点残羹剩饭吃，但这是兔家所不能接受的。只是，人算不如天算…接下来鹰家的懂王上来了…这是真好人啊，一边各种退群，一边各种打压兔家，一下子天时地利人和都齐了…
要说懂王各种退群的操作，那是仁者见仁、智者见智，但是它不分青红皂白各种怼的态度，让鹰家直接失去了不少骑墙派动物的信心…大家都是要过日子的，你懂王见人都咬的作风，砸锅摔碗的行为，怎么能让大家信的过呢？而这个时候，兔子召集一众小伙伴在雁西湖边儿上开了个会，主要就是谈一谈合作赚钱的事儿…这个会的基调就是我们在如此艰难困苦的局面下，怎样团结一致赚钱过上好日子…而这个会，同样是兔家套路战略上的一个重要节点。可以说，这个会是早开晚开，早晚会开，而早开远比晚开要有意义的多…于是，会开完之后，很多来开会的动物心里就跟明镜似的，知道在此艰难困苦的条件下，除了相信比懂王靠谱的多的兔家之外，也没啥更好的选择的。毕竟，仓廪实方知礼节，家里各方面条件好了，自己在家里的位置才会更稳固不是？再说了，真要有事儿还有个高的（兔家）顶着，何乐而不为呢？
也是从这个时候开始，兔币的区域化步伐开始了大步的迈进。就像之前网上很多家伙各种喷兔家对外的援助一样，抛开其本身的各种情况不谈，但仅就促进兔币区域化以及蓝星化这一点来说，那都是十分值当的。更何况…兔家什么时候又做过赔本的买卖呢？再后来，兔家也慢慢发现了兔币作为蓝星结算货币可能的不足，于是就再次祭出了一个大招，既兔币的数字化…这个方面，我觉得壕兔子应该比我更懂其现实的意义，但是从我的角度来看，兔币的数字化真的是解决这些现实问题的一剂良药。至于为什么这么说，波斯狮的例子就是了。当然，兔币的数字化本身那也是需要很强的实力才能撑起的，而目前兔家的实力…还算勉强能够撑的起来。由此也可以推论，下一步鹰家肯定是不可能让兔家的算盘这么好打的，而各种挑拨离间甚至直接动手都是有可能的事情。
但至少于现在而言，我们已经有了一个好的开始，而随着越来越多的动物加入兔币结算的行列，鹰家在整个蓝星的局面也越来越不好把控。只是，这种不见血的争斗，将远远比刀光剑影更可怕…
（本文手打原创，欢迎转载推荐。）
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：战略兔子
兔币的数字化，已然写进了下一个五年规划中，虽然我不是专业研究金融的，但是这个事情在战略上的影响却是极其深远的，比如说配合了兔子的套路战略…目前，已经明确表态用兔币代替鹰币来作为结算货币的就有好几家动物，而这其中又以波斯狮最具代表性。可能一提到波斯狮，大家的看法都毕竟复杂，但是在鹰熊的交替压力下，波斯狮倒向兔子也是情理之中的事，而数字化的兔币就是一个很好的媒介…波斯狮是不可能用鹰币继续作为结算货币的，因为指不定哪天鹰家要收拾波斯狮的时候，家里存的鹰币就会变成废纸一堆，什么都买不到…而换成兔币就不一样…兔家也一直希望自家的货币能够代替鹰币成为蓝星上通行的货币，这其中的好处…真是说多久都说不完。以波斯狮为例，真要是被鹰家收拾的时候，就不用担心家里玩具断货的问题，即便不从兔家买，也可以通过兔家的结算去别家买…
早些年的时候，兔家曾热衷于搞出一个亚元区来，像藕元区一样成为抗衡鹰家在蓝星金融上的对手。只是…当年的兔家一个是实力有限，再一个是没有那么多朋友敢支持兔家这么做，因为即便是后来兔家打算先整个兔棒之间的自贸区来试试水，结果都被鹰家直接给那撒德浇灭了火苗…要知道，兔家为了弄成兔棒自贸区的事，捏着鼻子多少年反过来讨好韩棒，以至于兔家自己家里都整的一通乱象，这样的代价不能说不够大，但是在关键时刻被鹰家直接给釜底抽薪，也是无可奈何的事情…鹰家多精明啊，你兔子今天能弄出来跟韩棒的自贸区，那明天就敢把亚元的牌给打出来，我在东亚的脸面往哪搁？利益从哪割？所以当年鹰家根本就不给兔家任何可能的机会…而由此，亚元区的设想，也就只能是一个设想了…
后来，随着兔家实力的与日俱增，加上当年亚元区的框架设想被越来越多的事实证明太过兔样，一个新的思路摆在了兔家面前，我们为什么非要执着于亚元区呢？难道不能弯道超车直接让兔币成为第二种蓝星范围内的结算币种么？这个设想不可谓不大胆，因为以那个时候兔家的实力，还不足以支撑兔币在蓝星范围内的结算。之前不是没有想跟兔家一起搞小动作的动物，比如傻大木，但是后来…凉的也十分的快。包括蓝星上主要的贸易团体，大多数都是鹰家来主导的，而在此框架下只能用鹰币来结算，谁也不敢直接挑战鹰家的威严。因此兔家也明白，要么鹰家自废武功，要么自己另起炉灶，不然的话只能在鹰家的饭盆里找点残羹剩饭吃，但这是兔家所不能接受的。只是，人算不如天算…接下来鹰家的懂王上来了…这是真好人啊，一边各种退群，一边各种打压兔家，一下子天时地利人和都齐了…
要说懂王各种退群的操作，那是仁者见仁、智者见智，但是它不分青红皂白各种怼的态度，让鹰家直接失去了不少骑墙派动物的信心…大家都是要过日子的，你懂王见人都咬的作风，砸锅摔碗的行为，怎么能让大家信的过呢？而这个时候，兔子召集一众小伙伴在雁西湖边儿上开了个会，主要就是谈一谈合作赚钱的事儿…这个会的基调就是我们在如此艰难困苦的局面下，怎样团结一致赚钱过上好日子…而这个会，同样是兔家套路战略上的一个重要节点。可以说，这个会是早开晚开，早晚会开，而早开远比晚开要有意义的多…于是，会开完之后，很多来开会的动物心里就跟明镜似的，知道在此艰难困苦的条件下，除了相信比懂王靠谱的多的兔家之外，也没啥更好的选择的。毕竟，仓廪实方知礼节，家里各方面条件好了，自己在家里的位置才会更稳固不是？再说了，真要有事儿还有个高的（兔家）顶着，何乐而不为呢？
也是从这个时候开始，兔币的区域化步伐开始了大步的迈进。就像之前网上很多家伙各种喷兔家对外的援助一样，抛开其本身的各种情况不谈，但仅就促进兔币区域化以及蓝星化这一点来说，那都是十分值当的。更何况…兔家什么时候又做过赔本的买卖呢？再后来，兔家也慢慢发现了兔币作为蓝星结算货币可能的不足，于是就再次祭出了一个大招，既兔币的数字化…这个方面，我觉得壕兔子应该比我更懂其现实的意义，但是从我的角度来看，兔币的数字化真的是解决这些现实问题的一剂良药。至于为什么这么说，波斯狮的例子就是了。当然，兔币的数字化本身那也是需要很强的实力才能撑起的，而目前兔家的实力…还算勉强能够撑的起来。由此也可以推论，下一步鹰家肯定是不可能让兔家的算盘这么好打的，而各种挑拨离间甚至直接动手都是有可能的事情。
但至少于现在而言，我们已经有了一个好的开始，而随着越来越多的动物加入兔币结算的行列，鹰家在整个蓝星的局面也越来越不好把控。只是，这种不见血的争斗，将远远比刀光剑影更可怕…
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#文化北海#【古代合浦书院】合浦地处岭南，文教发展相对中原略显迟缓。合浦学校之设始于北宋哲宗年间，谢季成任廉州知州后“筑城平道修学校，规模一新”，这是关于合浦学校的最早记述。清嘉庆年间的《重修府学碑记》载称“廉州府学创于宋”，碑文虽未言明府学在何时由何人所设，但据古代地方官学“由上及下”的创设惯例推断，谢季成所修“学校”至少为府学前身。宋元时期，合浦的科考体制逐步发展。明朝建立后，合浦知县卢文会于洪武十四年（1381年）增设县学，至此合浦的官学体系基本形成。
相对于官学，合浦书院的出现与发展则较晚。据崇祯版《廉州府志》记载，合浦的第一所书院是了斋书院，为南宋抗元英雄陈文龙“谪居读书之所”。了斋书院是偏向私人的读书场所，合浦出现具有明显教育性质的书院则在明代嘉靖初年，乃时任廉州知府韩莺所建之海天书院。海天书院建成后，韩莺延请居于本地的廷谪御史陈逅主讲理学“以教廉士”，合浦“多士翕然从之，亦一时之盛”。海天书院建成后，合浦又于嘉靖二十四年（1545年）和万历二十年（1592年）增建尚志书院与和融书院，皆为时任廉州知府修建。崇祯年间，尚志书院与和融书院同本地的府学、县学、社学一道，构成合浦地方教育体系，为本地教育的进一步发展奠定基础。
明清之交，合浦久历兵灾，社会动荡。清顺治四年（1647年）后合浦归治于清，康熙六十年版的《廉州府志》记载当时合浦“所见者荒烟蔓草，所接者鸠形鹄面，所谓非人非鬼之地。”清初，由于朝廷严禁书院，加上长年战乱，合浦的教育事业大为倒退，本地科考“童子试每寥寥数人或十余人”。康熙中期以后，书院之禁渐弛，合浦地方官渐崇文教：康熙二十三年（1684年），合浦知县杨昶鼎捐俸建联珠讲院；康熙二十九年（1690年），知府董昭祚建天南书院；康熙四十年（1701年），廉营游击李奕桂捐资建又了义学；康熙四十五年（1706年），知府施世骥在海天书院基础上建还珠书院。
这一时期的合浦官府进一步加强对本地书院的扶持，开始为其配制学田。康熙六十年版《廉州府志》记载：知县杨昶鼎建联珠讲院时，首为本县书院建店铺置田亩，令其所得“以为义学各项之需”；还珠书院建后，知府徐成栋也为之增精舍置学田。在官府的重视下，书院在合浦教育中的地位得到加强，时称“学宫书院，关联最巨”。与此同时，书院进一步承担为合浦“训士”的任务。联珠讲院“建义学师，教训多士”，天南书院“训士三载”，而还珠书院“训士十七年不辍”，待其重建后，“士争趋之”。贡生是被选入朝廷国子监读书的秀才，地区贡生数量一定程度上可以反映当地的教育状况。根据康熙六十年版《廉州府志》的记载统计：崇祯年间的合浦贡生年均1.9人，顺治年间骤跌至0.6人，至康熙年间则恢复到0.8人，足证合浦文教恢复，书院积年“训士”之功。
嘉庆以后，合浦陆续出现由民间自行集资创办的书院。嘉庆初，地方绅民合办奎峰书院。嘉庆末年，鉴于康熙年间所建联珠、还珠等书院皆废，为补合浦书院之缺，邑民彭汉光等自行筹资，于嘉庆二十一年（1816年）创办廉湖书院，并置学田以资诸生膏火。次年邑民李遇春等也自行筹资，创办珠场书院，并置学田以年入为诸生膏火。道光年间，邑民王志文（字珠海）、岑大镛（字瀛洲）集资合办书院，并取二人之字命名新书院为珠瀛书院。嘉道以后，合浦的书院多为本地绅民所建。珠瀛书院的出现及其命名，体现了嘉庆以后合浦社会的整体发展，民间的文化自觉大为提高，他们开始关注家乡的文教发展，纷纷自行办学，并逐渐成为地方办学的重要力量。同治、光绪年间，合浦书院数量快速增加，累计创建的书院数量超过前代总和，其中多为民办书院，书院的大规模出现使得合浦的书院教育达到前朝未及的程度。
福江书院的修建背景可让今人一窥当年合浦乡民的办学之心，据《新建福江书院碑文》记载：“圣朝道光年间，福旺（今浦北县福旺镇）地方父老绅士，深感廉湖、珠江各乡能别立书院，培育士子，文风鼎盛。而我福旺距离县城（合浦县城）数百里，每考官课，士子跋涉往来，不胜其苦……咸丰七年，乡绅谢傅岩、吴德堂等联名具呈廉州府尊，请求准予于福旺建置书院……发起建置书院部捐，提出有捐钱百千者及格外鼎力者，皆得立禄位于书院享祀，此举甚孚众望，一呼百应，不弥月即捐的三千六百余缗。”
与此同时，合浦书院教育迅速发展的背后却是难以掩饰的疲态。据《新建珠厂社学碑记》记载，合浦书院的疲态早在嘉庆末年便初见端倪，时任廉州知府何天衢曾对合浦诸生训言道：“（书院中人）抑徒苟慕于会文甲乙，无实之虚名，及区区膏火之微利乎……（书院）月课季考，一曝十寒，就试者抄袭雷同，草草敷衍。而校者亦第视为具文，无所匡正。”对此在场的诸生“咸唯唯而退”。晚清时期，不仅是书院教育，中国传统教育也在整体上呈现出衰落的趋势。对此，清政府于道光三十年（1850年）严旨整顿官学：“著各省学政，严行考校……督率各生勤加讲课，以整学规，勿任虚穈廪饩也。”虽朝廷严令整顿，但传统教育衰势难阻。光绪年间，合浦书院“文风渐趋繁褥”。
合浦官民对本地书院存在的问题也有所察觉。咸丰十年（1860年）创办的福江书院就以严格考纪规正学风：“生童课卷有全部抄袭雷同者，立即除名。经文中雷同十句以上诗中雷同四三句以上，即行暂记。”光绪十五年（1889年），廉州知府刘齐浔建味经书院，希望新书院能培养出关心时务的经世人才。为此刘齐浔“购四部经籍及时务诸书供生徒浏览”，并规定味经书院“以经史理性，词章时务命题，讲究根底之学，储有用之才。”甲午战败后，合浦多任地方官极重本地文教。其中光绪二十四年（1898年）到任的知县邓悼堂对书院教育十分重视，“时召诸生讨论，每遇书院课卷必亲评阅。”
进入19世纪中晚期，合浦官民曾通过一些措施匡补本地书院之弊，但此时书院教育已明显难以适应中国社会整体发展的需要，小修小补不能在根本上解决本地书院教育面临的问题。庚子国变后，清政府推行新政，决意改革教育，合浦书院则在弥漫全国的改革浪潮中迎来转变。
图片说明：
1.大廉山 刘忠焕 摄
2.海门书院旧址 （合浦县文物保护中心提供）
（来源：北海日报 黄才智 庞济燎）
相对于官学，合浦书院的出现与发展则较晚。据崇祯版《廉州府志》记载，合浦的第一所书院是了斋书院，为南宋抗元英雄陈文龙“谪居读书之所”。了斋书院是偏向私人的读书场所，合浦出现具有明显教育性质的书院则在明代嘉靖初年，乃时任廉州知府韩莺所建之海天书院。海天书院建成后，韩莺延请居于本地的廷谪御史陈逅主讲理学“以教廉士”，合浦“多士翕然从之，亦一时之盛”。海天书院建成后，合浦又于嘉靖二十四年（1545年）和万历二十年（1592年）增建尚志书院与和融书院，皆为时任廉州知府修建。崇祯年间，尚志书院与和融书院同本地的府学、县学、社学一道，构成合浦地方教育体系，为本地教育的进一步发展奠定基础。
明清之交，合浦久历兵灾，社会动荡。清顺治四年（1647年）后合浦归治于清，康熙六十年版的《廉州府志》记载当时合浦“所见者荒烟蔓草，所接者鸠形鹄面，所谓非人非鬼之地。”清初，由于朝廷严禁书院，加上长年战乱，合浦的教育事业大为倒退，本地科考“童子试每寥寥数人或十余人”。康熙中期以后，书院之禁渐弛，合浦地方官渐崇文教：康熙二十三年（1684年），合浦知县杨昶鼎捐俸建联珠讲院；康熙二十九年（1690年），知府董昭祚建天南书院；康熙四十年（1701年），廉营游击李奕桂捐资建又了义学；康熙四十五年（1706年），知府施世骥在海天书院基础上建还珠书院。
这一时期的合浦官府进一步加强对本地书院的扶持，开始为其配制学田。康熙六十年版《廉州府志》记载：知县杨昶鼎建联珠讲院时，首为本县书院建店铺置田亩，令其所得“以为义学各项之需”；还珠书院建后，知府徐成栋也为之增精舍置学田。在官府的重视下，书院在合浦教育中的地位得到加强，时称“学宫书院，关联最巨”。与此同时，书院进一步承担为合浦“训士”的任务。联珠讲院“建义学师，教训多士”，天南书院“训士三载”，而还珠书院“训士十七年不辍”，待其重建后，“士争趋之”。贡生是被选入朝廷国子监读书的秀才，地区贡生数量一定程度上可以反映当地的教育状况。根据康熙六十年版《廉州府志》的记载统计：崇祯年间的合浦贡生年均1.9人，顺治年间骤跌至0.6人，至康熙年间则恢复到0.8人，足证合浦文教恢复，书院积年“训士”之功。
嘉庆以后，合浦陆续出现由民间自行集资创办的书院。嘉庆初，地方绅民合办奎峰书院。嘉庆末年，鉴于康熙年间所建联珠、还珠等书院皆废，为补合浦书院之缺，邑民彭汉光等自行筹资，于嘉庆二十一年（1816年）创办廉湖书院，并置学田以资诸生膏火。次年邑民李遇春等也自行筹资，创办珠场书院，并置学田以年入为诸生膏火。道光年间，邑民王志文（字珠海）、岑大镛（字瀛洲）集资合办书院，并取二人之字命名新书院为珠瀛书院。嘉道以后，合浦的书院多为本地绅民所建。珠瀛书院的出现及其命名，体现了嘉庆以后合浦社会的整体发展，民间的文化自觉大为提高，他们开始关注家乡的文教发展，纷纷自行办学，并逐渐成为地方办学的重要力量。同治、光绪年间，合浦书院数量快速增加，累计创建的书院数量超过前代总和，其中多为民办书院，书院的大规模出现使得合浦的书院教育达到前朝未及的程度。
福江书院的修建背景可让今人一窥当年合浦乡民的办学之心，据《新建福江书院碑文》记载：“圣朝道光年间，福旺（今浦北县福旺镇）地方父老绅士，深感廉湖、珠江各乡能别立书院，培育士子，文风鼎盛。而我福旺距离县城（合浦县城）数百里，每考官课，士子跋涉往来，不胜其苦……咸丰七年，乡绅谢傅岩、吴德堂等联名具呈廉州府尊，请求准予于福旺建置书院……发起建置书院部捐，提出有捐钱百千者及格外鼎力者，皆得立禄位于书院享祀，此举甚孚众望，一呼百应，不弥月即捐的三千六百余缗。”
与此同时，合浦书院教育迅速发展的背后却是难以掩饰的疲态。据《新建珠厂社学碑记》记载，合浦书院的疲态早在嘉庆末年便初见端倪，时任廉州知府何天衢曾对合浦诸生训言道：“（书院中人）抑徒苟慕于会文甲乙，无实之虚名，及区区膏火之微利乎……（书院）月课季考，一曝十寒，就试者抄袭雷同，草草敷衍。而校者亦第视为具文，无所匡正。”对此在场的诸生“咸唯唯而退”。晚清时期，不仅是书院教育，中国传统教育也在整体上呈现出衰落的趋势。对此，清政府于道光三十年（1850年）严旨整顿官学：“著各省学政，严行考校……督率各生勤加讲课，以整学规，勿任虚穈廪饩也。”虽朝廷严令整顿，但传统教育衰势难阻。光绪年间，合浦书院“文风渐趋繁褥”。
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进入19世纪中晚期，合浦官民曾通过一些措施匡补本地书院之弊，但此时书院教育已明显难以适应中国社会整体发展的需要，小修小补不能在根本上解决本地书院教育面临的问题。庚子国变后，清政府推行新政，决意改革教育，合浦书院则在弥漫全国的改革浪潮中迎来转变。
图片说明：
1.大廉山 刘忠焕 摄
2.海门书院旧址 （合浦县文物保护中心提供）
（来源：北海日报 黄才智 庞济燎）
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