妙莲老和尚：为什么出家人要接受十方施主的供养？
◎为什么出家人要接受十方施主的供养？
因为世间的众生要修福慧，出家人称为“福田僧”，这一块福田就是要给人家播种，令世人求福的。所以出家人要接受施主供养，则自他皆有福报。
◎谁能比玉皇大帝更尊贵呢？
佛陀是三界中最尊贵的，所谓“天上天下无如佛，十方世界亦无比”。出家当个法王子，有佛的心境、有佛的行为，那就是大富大贵！这种尊贵连玉皇大帝都比不上呢！
◎你知道佛陀的眼睛比显微镜还明亮吗？
所谓：“佛观一钵水，八万四千虫”，由此可知三千多年前，佛眼已是最先进的精微显微镜，显微镜反而落后三千多年呢！
◎用什么供养三宝功德最大？
把家里的好孩子布施来出家，这样供养三宝功德最大。释迦世尊是天人之师，能出家做世尊之子，多么高贵！做父母的总希望儿女好！高贵嘛！不出家怎么贵？
◎年末之际，到底该结算什么帐？
在腊月三十时，各人要好好思惟：这一年来品德、道业有没有增长？无明、业障消了多少？要使菩提道业增长到圆圆满满，烦恼业障消除到清清净净。
◎猜一猜！大年初一老和尚恭喜大家什么？
今天是大年初一，最吉祥的良日，恭喜你们身好——身无病痛；恭喜你们心好——心无贪念；恭喜你们口好——口说善语，不说人间是非。
◎有些工人为人盖一辈子的房屋，怎么还没自己的房子？
这是做事偷工减料，房子还没盖好，就这里漏水，那里破裂；没良心怎么会有福报？就算让你发了财，生活也不会安乐自在。这就是因果！要将心比心，为人工作拿应得的工资，互相感谢。
◎你知道你有个不生不死的宝贝吗？
你的灵性（佛性）先天地而有，而且永远不死。这是你的家宝，永远不会被人强盗，非常保险！
◎你知道浪费时间的严重性吗？
“一寸光阴，一寸命光” ，我们把握时间精进用功都来不及了；那有时间做不必要的事？那有时间做无谓的事？你这样简直是拿自己的命光开玩笑，浪费自己的生命太可惜了！石火电光的人生，今日虽存，明天难保，有心人当勤精进！
◎“同林鸟”的最后归宿在那儿呢？
“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，飞到那里去？不学佛的人就随著业力在六道往返，甚至飞到刀山剑树的地狱去了。其实全人类都是同林鸟，不可等待大限到时才起飞，应早作准备啊！
◎为什么出家人要接受十方施主的供养？
因为世间的众生要修福慧，出家人称为“福田僧”，这一块福田就是要给人家播种，令世人求福的。所以出家人要接受施主供养，则自他皆有福报。
◎谁能比玉皇大帝更尊贵呢？
佛陀是三界中最尊贵的，所谓“天上天下无如佛，十方世界亦无比”。出家当个法王子，有佛的心境、有佛的行为，那就是大富大贵！这种尊贵连玉皇大帝都比不上呢！
◎你知道佛陀的眼睛比显微镜还明亮吗？
所谓：“佛观一钵水，八万四千虫”，由此可知三千多年前，佛眼已是最先进的精微显微镜，显微镜反而落后三千多年呢！
◎用什么供养三宝功德最大？
把家里的好孩子布施来出家，这样供养三宝功德最大。释迦世尊是天人之师，能出家做世尊之子，多么高贵！做父母的总希望儿女好！高贵嘛！不出家怎么贵？
◎年末之际，到底该结算什么帐？
在腊月三十时，各人要好好思惟：这一年来品德、道业有没有增长？无明、业障消了多少？要使菩提道业增长到圆圆满满，烦恼业障消除到清清净净。
◎猜一猜！大年初一老和尚恭喜大家什么？
今天是大年初一，最吉祥的良日，恭喜你们身好——身无病痛；恭喜你们心好——心无贪念；恭喜你们口好——口说善语，不说人间是非。
◎有些工人为人盖一辈子的房屋，怎么还没自己的房子？
这是做事偷工减料，房子还没盖好，就这里漏水，那里破裂；没良心怎么会有福报？就算让你发了财，生活也不会安乐自在。这就是因果！要将心比心，为人工作拿应得的工资，互相感谢。
◎你知道你有个不生不死的宝贝吗？
你的灵性（佛性）先天地而有，而且永远不死。这是你的家宝，永远不会被人强盗，非常保险！
◎你知道浪费时间的严重性吗？
“一寸光阴，一寸命光” ，我们把握时间精进用功都来不及了；那有时间做不必要的事？那有时间做无谓的事？你这样简直是拿自己的命光开玩笑，浪费自己的生命太可惜了！石火电光的人生，今日虽存，明天难保，有心人当勤精进！
◎“同林鸟”的最后归宿在那儿呢？
“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，飞到那里去？不学佛的人就随著业力在六道往返，甚至飞到刀山剑树的地狱去了。其实全人类都是同林鸟，不可等待大限到时才起飞，应早作准备啊！
如何修清净心？
在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不着相。于世出世间一切法，放下执着、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。
我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，着了相，所以心就不清净。
心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。
世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。
凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都着相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？
能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。
真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染着。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。
人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。
清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。
在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。
能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心是身的主宰，身心清净，外面的环境就清净，境随心转。
在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不着相。于世出世间一切法，放下执着、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。
我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，着了相，所以心就不清净。
心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。
世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。
凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都着相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？
能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。
真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染着。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。
人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。
清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。
在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。
能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心是身的主宰，身心清净，外面的环境就清净，境随心转。
福由自己积极去创造
人的因缘境遇不同，肇因于「福报之大小」。福盛则资财丰富，上亿上万，西装革履，出入豪车。一届福消，囊中如洗，借贷无门，连一块钱用来打电话向人借钱都没有。迨乎人福失去，成为寸虫，蠕蠕微躯，日游尺距，只能享受粪便的臭秽而已。本钱既无，只好任命。
可知；云云众生，可造福积德，富贵无限，也可贪瞋造罪，消福至尽。泥洹经所谓：「有善自获福，有恶自受殃。」福份的大小，但观形迹，即可了知：若见其首如飞蓬，缝补邋遢；面首灰黑，如蒙大忧，即知无福，既贫且贱。
人尽皆知：劳斯莱斯，千万名车，既舒适又安全，既豪华又气派；但是我们为何仍旧驾着破车？实缺少「福报」而已。所以车老破，修理再三，歪歪斜斜地开着，不敢放弃。
有人怀疑：「房屋已如此破旧，为何仍不翻修改建？钢筋水泥，铝窗马赛克，岂不更豪华美观？难道没看到到处高楼？何以还住在这丐寮鸡舍之中？」不是不建，缺少巨资，福份太薄！
推而广之：何人不知，住要豪宅广厦，方才气派？地点要抢手，才有价值？吃要吃山珍海味之料？然而，知则归知，还是住在于公寓小屋，山居岩处，穷里陋巷。所交的尽是狐朋狗党尖酸苛毒之辈，无德无行，屡为所害，几被气死。
至于那些有益交心，热心善举，多福多资的朋友，老是缘悭一面，不知身在何方。即使见面，随即散失。
但等到福慧一到，不招自来，福人贵客，团聚四周：有助财之友、有倾心之朋；一呼百应，前呼后拥。一生事端，益友相助，迅即解决。甚者，关心我来生的福报，见我不修行不造善，就废寝忘食，忧心忡忡，助我学佛。非得令我成佛。绝不放手。
至于福德一薄，就招来一大堆损友，不只败我之财，毁我之名；非令堕落，三途苦磨，绝不干休。见我学佛，立即阻扰，令邪说充耳，惑乱心神，必得逼我退失道心，方才罢休。
这二者之别，『福之「厚薄」而已』。然而唯知福德之利，不行福德之功，又有何用？
知晓佛理，福祸之因，就要「实践」。就如：已知路之坎坑在何处，如能用心铺筑，才能享受平坦宽广；否则，唯知忧愁，却不努力，懒于精进，只好受尽坎坷之苦。
自己的前途若是艰难困苦，荆天棘地，希望立即忏悔前罪，力行功德。不可一天过一天。如果我们肯努力，则终有宽坦福乐，吉祥如意的一天。
若人有幸遇上「明师」，循循开导，道出上天之路，西方之途。旅程地址，叙述详尽：如何行则是天堂；如何修必然极乐。期盼立即奋起，坚持百忍，修持到底才好。
因此，我们学佛修行不可徒落空挂修行之名，实无功德之行，与不知其理，实在没有差异。
既知成佛之理法，就要行佛之万德，方能具足佛的自在功德之安乐境，这种佛理，才是真的有所得到。这才是真实享佛之无上胜妙寂然之大安乐。
发布者：无畏上师
人的因缘境遇不同，肇因于「福报之大小」。福盛则资财丰富，上亿上万，西装革履，出入豪车。一届福消，囊中如洗，借贷无门，连一块钱用来打电话向人借钱都没有。迨乎人福失去，成为寸虫，蠕蠕微躯，日游尺距，只能享受粪便的臭秽而已。本钱既无，只好任命。
可知；云云众生，可造福积德，富贵无限，也可贪瞋造罪，消福至尽。泥洹经所谓：「有善自获福，有恶自受殃。」福份的大小，但观形迹，即可了知：若见其首如飞蓬，缝补邋遢；面首灰黑，如蒙大忧，即知无福，既贫且贱。
人尽皆知：劳斯莱斯，千万名车，既舒适又安全，既豪华又气派；但是我们为何仍旧驾着破车？实缺少「福报」而已。所以车老破，修理再三，歪歪斜斜地开着，不敢放弃。
有人怀疑：「房屋已如此破旧，为何仍不翻修改建？钢筋水泥，铝窗马赛克，岂不更豪华美观？难道没看到到处高楼？何以还住在这丐寮鸡舍之中？」不是不建，缺少巨资，福份太薄！
推而广之：何人不知，住要豪宅广厦，方才气派？地点要抢手，才有价值？吃要吃山珍海味之料？然而，知则归知，还是住在于公寓小屋，山居岩处，穷里陋巷。所交的尽是狐朋狗党尖酸苛毒之辈，无德无行，屡为所害，几被气死。
至于那些有益交心，热心善举，多福多资的朋友，老是缘悭一面，不知身在何方。即使见面，随即散失。
但等到福慧一到，不招自来，福人贵客，团聚四周：有助财之友、有倾心之朋；一呼百应，前呼后拥。一生事端，益友相助，迅即解决。甚者，关心我来生的福报，见我不修行不造善，就废寝忘食，忧心忡忡，助我学佛。非得令我成佛。绝不放手。
至于福德一薄，就招来一大堆损友，不只败我之财，毁我之名；非令堕落，三途苦磨，绝不干休。见我学佛，立即阻扰，令邪说充耳，惑乱心神，必得逼我退失道心，方才罢休。
这二者之别，『福之「厚薄」而已』。然而唯知福德之利，不行福德之功，又有何用？
知晓佛理，福祸之因，就要「实践」。就如：已知路之坎坑在何处，如能用心铺筑，才能享受平坦宽广；否则，唯知忧愁，却不努力，懒于精进，只好受尽坎坷之苦。
自己的前途若是艰难困苦，荆天棘地，希望立即忏悔前罪，力行功德。不可一天过一天。如果我们肯努力，则终有宽坦福乐，吉祥如意的一天。
若人有幸遇上「明师」，循循开导，道出上天之路，西方之途。旅程地址，叙述详尽：如何行则是天堂；如何修必然极乐。期盼立即奋起，坚持百忍，修持到底才好。
因此，我们学佛修行不可徒落空挂修行之名，实无功德之行，与不知其理，实在没有差异。
既知成佛之理法，就要行佛之万德，方能具足佛的自在功德之安乐境，这种佛理，才是真的有所得到。这才是真实享佛之无上胜妙寂然之大安乐。
发布者：无畏上师
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