二九
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
——《道德经》
译文：
想要用暴力强为的方式，夺来天下自己治理，我认为这样得不到自己想要的结果。天下、百姓是神圣的，不可强取，不可强为，强取强为只能是失去、失败。天下的事物啊总是有那么多对立统一：有的在前领行，有的在后跟随；有的是轻嘘，有的是猛吹；有的很强壮，有的很羸弱；有的像托起来，有的像扔下去。所以圣人要去掉过分的方式，去掉奢靡行为，去除太过极端做法。

《道术卷》--中节
取天下恒以无私，极其有私也，不足以取天下。将欲取天下而为之，吾见其不得已。
想要取得天下，就要永远无私欲；如果想要以取天下来满足自己的私欲，那就不配来取得天下。想要取得天下，却用强硬的办法去妄为，我看他不会达到目的。
黄帝纪元四千七百一十九年七月初三
黄道二十四节气历---夏至之初候（37）三（185），鹿角得解养新茸
圣太一天历太始辛数行水中八 夏季阳月二日
天历8139年4月2日
西历2022年6月23日

【书名】：道德经

【今日所读页数】：第176-179页

【收获的新知】：

第二十九章阐述了破除所有执著的重要性。如果在治理国家的问题上，既“不可为”，也“不可执”，执政者究竟应该采用哪种施政方法呢？

【改变的旧知】：

将欲取天下而为止，吾见其不得已。老子认为：看到有人将来要治理天下，就感觉到他实在是不得已的，不是为了权利，不是为了义务。没有企图心，没有野心，没有个人的想法。这个位置不是争来的，而是一种责任。是老天定的，不是说想要就能得到，想尽办法就可以达到的。

【如何去做todo】：

有些人会认为：谦虚就吃亏，因为大家都不谦虚；排队就倒霉，因为人家不排队。所以，老子马上提出：修道以化天下。

真正修道的人，应该尽自己的责任，来感化天下人。人心都是肉长的，唯一的办法就是感化。

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