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菩提心语
『如来』二字，既是佛的十号的第一炮，也可以说千经万论第一炮，是三藏十二部经、十方法界天地万法的总纲领。所以把这两个字搞明白，我们等于从总体、从全局、从根本、从战略上把握整个佛法的命脉，把握整个天地万法的命脉。
佛到这个世界上来，就是为了讲一部妙法莲华经。我们想想几千年以来，当下全世界几千万人、几亿人在修行，几个人能遇到妙法莲华经的？佛讲无量劫中，无量众生，想听到妙法莲华经的名字都不能啊！就是佛在世时，跟他一起修行的很多人，没有等到佛讲法华经就往生了。是不是很悲哀啊？这样的大法，一句话听明白了就成佛了，这句话是什么？就是明白了宇宙万法皆是一个人，一个念之所变现的道理，刻骨铭心搞清楚你就成佛了！何必去苦修苦正？还拒绝大法？佛先讲41年方便法，妙法莲花经譬喻品第二讲【我所九部法，随顺众生生说，入大乘为本，以故说是经。】这九部法就是佛在前41年所讲的一切法，【入大乘为本】是不是就是要把修行人引导到法华经啊？【以故说是经】所以才讲的妙法莲华经。才开示了决定成佛的道理。
佛在楞严经讲:「决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险，何藉劬劳，肯棨修正」?成佛就像顺风扬沙子那样简单，谁让你去认真修了？谁让你去刻苦修了？你那是无聊。 我现在还没有讲为什么你们现在明白了『一心三藏』，你们就是八地菩萨。
所谓『一心』，就是我们的一个念。这一个念，当下就是十法界万法。所谓「一念」，就是「不二法门」。怎么「不二法门」？这个拳头跟这个手掌当下是不是一个东西？你说它是一个东西，它有两个相，拳头相和手相。你说它两个东西，这两个相是不是一个东西？说不二法门，是对二说不二。这一个念是万法一念，讲全了就是『一心三藏』。三个藏，我们等会还要分别讲。
首先，我们片面地来体会下这个「一念」，我们在没有开口，没有动耳，没有动眼睛，没有动脑 之前，我们想想有没有一个东西？这个东西通过嘴巴能讲话，通过眼睛能看，通过耳朵能听，是不是啊？大家能意识到这个东西吗？那么这个东西在我们心里有没有形相？没有。一旦有了形相，它就变成脑子在思维，眼睛在看。它没有任何形相，每个人是不是都有这个念啊？这就是我们的心。
既然这一个念它没有任何的形相，也没有任何的味道，什么也没有。能不能分你的念、我，的念、他的念？能不能分？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相......相的时候，这一切的相，当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？ 现在我们从第二个角度，采取方便对照的办法，来把『如来』二字与佛学概念中所涉及到的一些名相概念来对应。
佛菩萨可以从不同的角度来讲口头禅、来打官腔，我们不要忽略打官腔口头禅的作用，有了它可以帮助我们提起正念，提起观照。我们最熟悉的就是『阿弥陀佛』，如果与『阿弥陀佛』来对应，『如』就是『阿』，就是「空如来藏」；『来』就是『弥陀』，就是「不空如来藏」；『如来』就是『阿弥陀』，就是「空不空如来藏」，就是「即阿即弥陀、即弥陀即阿」。
想一想，我们念阿弥陀佛念了几年、十几年，你知道『阿弥陀』是谁啊？佛在《金刚经》讲：『若人以色见我，以音声求我，是人行邪道』呀！你是不是倒吸一口凉气呀？原来你几十年都是在行歪门邪道啊！这可是佛讲的，可不是我给你们讲的哦。最后一句，『不能见如来』呀，明明如来站在你面前你都不知道，你还找得到佛吗？佛在你面前把你抱在手里，你都不能成佛。
如果「以色见我，以音声求我」能成佛，佛的老爸老妈不知道成佛成了几万次了，是不是？他老爸老妈把佛生下来，是不是把佛抱在手里、看在眼里啊？他们成了佛吗？你念几句佛号、拜几句佛就能成佛？凭什么呀？可是我们修行人为什么这么愚痴啊？还自以为是！有一个人来讲真理，他还种种的怀疑、误解和诽谤，你说天理何在呀？想想看。比如说你对儿子说「儿子啊，你不要去念书啊，你一天到晚跪在那里，南无国家大总统、南无大将军、大元帅」，他能不能当总统当元帅呀？哪有这个道理呀？
「南无汽车大司机，南无汽车大司机......哦，我会开汽车啦」!会不会啊？没有这个道理呀。要懂，而不是装模作样。那么在其它一些法门啊，在唯识，在《华严经》讲理、事四无碍法界啊，还有相宗、性宗等等，我们怎么来观照呢？如果与「性」和「相」来对照，『来』就是「相」，这个「不空如来藏」讲的就是「相」，『如』就是「性」，「空如来藏」讲的就是「性」，「空不空如来藏」就是讲的『如来』，就是讲的「性相一如、性相不二、即相即性、即性即相」。
所以对「空不空如来藏」我们要作一个相对而言圆融圆通的解说。如果用《华严经》四无碍法界来讲，与「理」和「事」来对照起来观照，「事」就是讲『来』，就是讲「不空如来藏」。『如』就是讲「理」，就是讲「空如来藏」，「空不空如来藏」就是讲『如来』，就是讲「理事圆融、法法圆融，理事不二、理事一如、即理即事、即事即理」，有其理必有其事，有其事必有其理。#如来藏一心三藏[超话]#
菩提心语
『如来』二字，既是佛的十号的第一炮，也可以说千经万论第一炮，是三藏十二部经、十方法界天地万法的总纲领。所以把这两个字搞明白，我们等于从总体、从全局、从根本、从战略上把握整个佛法的命脉，把握整个天地万法的命脉。
佛到这个世界上来，就是为了讲一部妙法莲华经。我们想想几千年以来，当下全世界几千万人、几亿人在修行，几个人能遇到妙法莲华经的？佛讲无量劫中，无量众生，想听到妙法莲华经的名字都不能啊！就是佛在世时，跟他一起修行的很多人，没有等到佛讲法华经就往生了。是不是很悲哀啊？这样的大法，一句话听明白了就成佛了，这句话是什么？就是明白了宇宙万法皆是一个人，一个念之所变现的道理，刻骨铭心搞清楚你就成佛了！何必去苦修苦正？还拒绝大法？佛先讲41年方便法，妙法莲花经譬喻品第二讲【我所九部法，随顺众生生说，入大乘为本，以故说是经。】这九部法就是佛在前41年所讲的一切法，【入大乘为本】是不是就是要把修行人引导到法华经啊？【以故说是经】所以才讲的妙法莲华经。才开示了决定成佛的道理。
佛在楞严经讲:「决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险，何藉劬劳，肯棨修正」?成佛就像顺风扬沙子那样简单，谁让你去认真修了？谁让你去刻苦修了？你那是无聊。 我现在还没有讲为什么你们现在明白了『一心三藏』，你们就是八地菩萨。
所谓『一心』，就是我们的一个念。这一个念，当下就是十法界万法。所谓「一念」，就是「不二法门」。怎么「不二法门」？这个拳头跟这个手掌当下是不是一个东西？你说它是一个东西，它有两个相，拳头相和手相。你说它两个东西，这两个相是不是一个东西？说不二法门，是对二说不二。这一个念是万法一念，讲全了就是『一心三藏』。三个藏，我们等会还要分别讲。
首先，我们片面地来体会下这个「一念」，我们在没有开口，没有动耳，没有动眼睛，没有动脑 之前，我们想想有没有一个东西？这个东西通过嘴巴能讲话，通过眼睛能看，通过耳朵能听，是不是啊？大家能意识到这个东西吗？那么这个东西在我们心里有没有形相？没有。一旦有了形相，它就变成脑子在思维，眼睛在看。它没有任何形相，每个人是不是都有这个念啊？这就是我们的心。
既然这一个念它没有任何的形相，也没有任何的味道，什么也没有。能不能分你的念、我，的念、他的念？能不能分？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相......相的时候，这一切的相，当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？ 现在我们从第二个角度，采取方便对照的办法，来把『如来』二字与佛学概念中所涉及到的一些名相概念来对应。
佛菩萨可以从不同的角度来讲口头禅、来打官腔，我们不要忽略打官腔口头禅的作用，有了它可以帮助我们提起正念，提起观照。我们最熟悉的就是『阿弥陀佛』，如果与『阿弥陀佛』来对应，『如』就是『阿』，就是「空如来藏」；『来』就是『弥陀』，就是「不空如来藏」；『如来』就是『阿弥陀』，就是「空不空如来藏」，就是「即阿即弥陀、即弥陀即阿」。
想一想，我们念阿弥陀佛念了几年、十几年，你知道『阿弥陀』是谁啊？佛在《金刚经》讲：『若人以色见我，以音声求我，是人行邪道』呀！你是不是倒吸一口凉气呀？原来你几十年都是在行歪门邪道啊！这可是佛讲的，可不是我给你们讲的哦。最后一句，『不能见如来』呀，明明如来站在你面前你都不知道，你还找得到佛吗？佛在你面前把你抱在手里，你都不能成佛。
如果「以色见我，以音声求我」能成佛，佛的老爸老妈不知道成佛成了几万次了，是不是？他老爸老妈把佛生下来，是不是把佛抱在手里、看在眼里啊？他们成了佛吗？你念几句佛号、拜几句佛就能成佛？凭什么呀？可是我们修行人为什么这么愚痴啊？还自以为是！有一个人来讲真理，他还种种的怀疑、误解和诽谤，你说天理何在呀？想想看。比如说你对儿子说「儿子啊，你不要去念书啊，你一天到晚跪在那里，南无国家大总统、南无大将军、大元帅」，他能不能当总统当元帅呀？哪有这个道理呀？
「南无汽车大司机，南无汽车大司机......哦，我会开汽车啦」!会不会啊？没有这个道理呀。要懂，而不是装模作样。那么在其它一些法门啊，在唯识，在《华严经》讲理、事四无碍法界啊，还有相宗、性宗等等，我们怎么来观照呢？如果与「性」和「相」来对照，『来』就是「相」，这个「不空如来藏」讲的就是「相」，『如』就是「性」，「空如来藏」讲的就是「性」，「空不空如来藏」就是讲的『如来』，就是讲的「性相一如、性相不二、即相即性、即性即相」。
所以对「空不空如来藏」我们要作一个相对而言圆融圆通的解说。如果用《华严经》四无碍法界来讲，与「理」和「事」来对照起来观照，「事」就是讲『来』，就是讲「不空如来藏」。『如』就是讲「理」，就是讲「空如来藏」，「空不空如来藏」就是讲『如来』，就是讲「理事圆融、法法圆融，理事不二、理事一如、即理即事、即事即理」，有其理必有其事，有其事必有其理。#如来藏一心三藏[超话]#
每一次的川渝行都很难，记得上次川渝的小曲折，以及这次也是。
那次四人行磕磕碰碰最终完美get了，是个很难再一次的难忘回忆叭。
每次翻照片总能回忆起很多，这次呢出发前一天才订下机票酒店，有些东西没等到就算了，觉得也没什么。
在成都暴走，在重庆爬坡，打卡了计划的大部分的地点，见到了我想见的人，吃到了我想吃的东西，遗憾不多。
不过，有人说过有遗憾才会有下一次旅行，那么川渝，下次再见咯。
希望我可以不再被滞留在机场啦，因为候机的时间特别难熬[憧憬]
雾都 see you[haha][兔子]
那次四人行磕磕碰碰最终完美get了，是个很难再一次的难忘回忆叭。
每次翻照片总能回忆起很多，这次呢出发前一天才订下机票酒店，有些东西没等到就算了，觉得也没什么。
在成都暴走，在重庆爬坡，打卡了计划的大部分的地点，见到了我想见的人，吃到了我想吃的东西，遗憾不多。
不过，有人说过有遗憾才会有下一次旅行，那么川渝，下次再见咯。
希望我可以不再被滞留在机场啦，因为候机的时间特别难熬[憧憬]
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