农历六月十三 纪念应庵昙华禅师圆寂日！
应庵昙华禅师，宋代高僧。俗家姓江，湖北黄梅人氏。十七岁时，投东禅寺出家，十八岁受戒为大僧。受具足戒之后，遍参诸方知识。所至与诸老宿激扬，无不投契。后来到云居山，参谒圆悟克勤禅师，圆悟禅师痛与提策。圆悟克勤禅师入蜀之前，命师往依绍隆禅师。
绍隆禅师移住虎丘，禅师侍奉半载，即已通彻大法，顿悟玄奥。不久辞别绍隆禅师，游戏诸方，历住明果、荐福、蒋山、归宗、天童诸寺。禅师住归宗寺，大慧宗杲禅师在梅阳寺，曾寄一首偈曰：坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。
孝宗隆兴元年六月十三，禅师临示寂前，依然挂入室牌，钳锤大众，及至夜分，区处院事，纤悉不遗。门人以辞世偈为请，师曰：吾常笑诸方所为，岂自为之耶！奄然趺坐而逝，塔全身于天童寺所在之太白峰。
应庵禅师著述不多，只有《应庵昙华禅师语录》十卷，又作《应庵和尚语录》，僧人守诠等编，孝宗乾道二年刊行。内容包括卷一至卷六之住妙严禅院、住天童山景德禅寺第十四会之语录，卷七至卷九之法语、书，卷十之颂古、真赞、偈颂、佛事等，卷末附录塔铭、祭文、松源和尚普说等。
中国禅宗自六祖慧能后，逐渐发展为五家七宗，其中临济宗分为杨岐、黄龙二派。北宋年间杨岐派有祖师圆悟克勤，法嗣众多，其中就有虎丘绍隆、大慧宗杲两位禅师，各成一代祖师，大慧宗杲之法系称为大慧派，虎丘绍隆之法系称为虎丘派。
绍隆禅师门风孤峻，得其法者仅有应庵昙华一人。应庵昙华门下有密庵咸杰等八人，而密庵咸杰则是虎丘派之中兴祖师，门下弟子众多，有破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等，法道大兴，元代以后还曾传至日本，日本禅宗四十六支派中，虎丘派有三十六派。
#佛法看世间##文物代言人##历史那些事##人生##修行#
应庵昙华禅师，宋代高僧。俗家姓江，湖北黄梅人氏。十七岁时，投东禅寺出家，十八岁受戒为大僧。受具足戒之后，遍参诸方知识。所至与诸老宿激扬，无不投契。后来到云居山，参谒圆悟克勤禅师，圆悟禅师痛与提策。圆悟克勤禅师入蜀之前，命师往依绍隆禅师。
绍隆禅师移住虎丘，禅师侍奉半载，即已通彻大法，顿悟玄奥。不久辞别绍隆禅师，游戏诸方，历住明果、荐福、蒋山、归宗、天童诸寺。禅师住归宗寺，大慧宗杲禅师在梅阳寺，曾寄一首偈曰：坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。
孝宗隆兴元年六月十三，禅师临示寂前，依然挂入室牌，钳锤大众，及至夜分，区处院事，纤悉不遗。门人以辞世偈为请，师曰：吾常笑诸方所为，岂自为之耶！奄然趺坐而逝，塔全身于天童寺所在之太白峰。
应庵禅师著述不多，只有《应庵昙华禅师语录》十卷，又作《应庵和尚语录》，僧人守诠等编，孝宗乾道二年刊行。内容包括卷一至卷六之住妙严禅院、住天童山景德禅寺第十四会之语录，卷七至卷九之法语、书，卷十之颂古、真赞、偈颂、佛事等，卷末附录塔铭、祭文、松源和尚普说等。
中国禅宗自六祖慧能后，逐渐发展为五家七宗，其中临济宗分为杨岐、黄龙二派。北宋年间杨岐派有祖师圆悟克勤，法嗣众多，其中就有虎丘绍隆、大慧宗杲两位禅师，各成一代祖师，大慧宗杲之法系称为大慧派，虎丘绍隆之法系称为虎丘派。
绍隆禅师门风孤峻，得其法者仅有应庵昙华一人。应庵昙华门下有密庵咸杰等八人，而密庵咸杰则是虎丘派之中兴祖师，门下弟子众多，有破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等，法道大兴，元代以后还曾传至日本，日本禅宗四十六支派中，虎丘派有三十六派。
#佛法看世间##文物代言人##历史那些事##人生##修行#
訃告 || 禪門巨匠上紹下雲長老莊嚴示寂
禪林花謝，人天眼滅！
當代禪門巨匠紹雲長老，
於壬寅年六月初六申時示寂。
世壽85載，
惟願長老不捨眾生，乘願再來！
紹雲老和尚，俗姓黃，名德泉，字清濂，安徽含山張公鄉人，生於1938年9月。幼入私塾讀，12歲得遇佛法，遂萌生皈依三寶之念。19歲徒步前往雲居山拜年逾一百一十歲的虛雲老和尚為師，得賜法名宣德，字紹雲。同年秋前往南華寺受戒，圓滿後即返雲居山隨侍虛老，苦研佛學，聆聽海燈法師講學《楞嚴》、《法華》諸大乘經典，早晚隨師參究，浸淫於佛法典籍之中，探求人生真諦。1958年春，蒙恩師嘉許，授以溈仰宗第九世法牒，年僅20歲，便得恩師傳授衣鉢。成為禪宗溈仰宗第九世傳人。表信偈云：
宣宏鷲嶺拈花旨，德證靈虛生相融。
紹傳覺皇真實義，雲居妙化澤慈雲。
後遭受十年劫難，1995年師重返雲居山，受一誠長老禮請，出任真如寺禪堂首座，領眾熏修。受其囑託編寫《虛雲老和尚在雲居山》、《雲居儀規》，並節錄虛老的《參禪法要》。1999年師應邀前往香港寶林禪寺開示，其開示蒙聖一老法師親自作序，編《紹雲法師開示錄》一書。
2001年師應含山縣政府邀請，任褒禪寺住持，復建了唐代慧褒禪師初創的古道場。2005年至2007年間，師主持復建了含山縣佛慧寺。2006年6月，委任為二祖寺住持。
在住持和恢復這幾個道場的同時，師遍受各方叢林寺院禮請，兼任真如禪寺、兜率寺、寶峰寺、高旻寺、弘法寺、臥龍寺、寶蓮寺、寶林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄羅斯總統普京來訪，曾應邀到印度、緬甸、泰國、新加坡、台灣、香港等地主持禪七，傳播禪法。為紹隆佛法，雖古稀高齡，仍不遺餘力，慈濟眾生，興教利他。德感龍天護佑，四眾皈仰。
今日因緣所至，老和尚為大眾示現涅槃，惟願大眾，抓緊時間，用功辦道，以報長老法乳之恩。
～～～～～～～～
圖片後學拍攝於香港寶蓮禪寺「禪七法會」攝影義工。祈願長老不捨眾生，再回娑婆！南無阿彌陀佛
（轉載）
禪林花謝，人天眼滅！
當代禪門巨匠紹雲長老，
於壬寅年六月初六申時示寂。
世壽85載，
惟願長老不捨眾生，乘願再來！
紹雲老和尚，俗姓黃，名德泉，字清濂，安徽含山張公鄉人，生於1938年9月。幼入私塾讀，12歲得遇佛法，遂萌生皈依三寶之念。19歲徒步前往雲居山拜年逾一百一十歲的虛雲老和尚為師，得賜法名宣德，字紹雲。同年秋前往南華寺受戒，圓滿後即返雲居山隨侍虛老，苦研佛學，聆聽海燈法師講學《楞嚴》、《法華》諸大乘經典，早晚隨師參究，浸淫於佛法典籍之中，探求人生真諦。1958年春，蒙恩師嘉許，授以溈仰宗第九世法牒，年僅20歲，便得恩師傳授衣鉢。成為禪宗溈仰宗第九世傳人。表信偈云：
宣宏鷲嶺拈花旨，德證靈虛生相融。
紹傳覺皇真實義，雲居妙化澤慈雲。
後遭受十年劫難，1995年師重返雲居山，受一誠長老禮請，出任真如寺禪堂首座，領眾熏修。受其囑託編寫《虛雲老和尚在雲居山》、《雲居儀規》，並節錄虛老的《參禪法要》。1999年師應邀前往香港寶林禪寺開示，其開示蒙聖一老法師親自作序，編《紹雲法師開示錄》一書。
2001年師應含山縣政府邀請，任褒禪寺住持，復建了唐代慧褒禪師初創的古道場。2005年至2007年間，師主持復建了含山縣佛慧寺。2006年6月，委任為二祖寺住持。
在住持和恢復這幾個道場的同時，師遍受各方叢林寺院禮請，兼任真如禪寺、兜率寺、寶峰寺、高旻寺、弘法寺、臥龍寺、寶蓮寺、寶林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄羅斯總統普京來訪，曾應邀到印度、緬甸、泰國、新加坡、台灣、香港等地主持禪七，傳播禪法。為紹隆佛法，雖古稀高齡，仍不遺餘力，慈濟眾生，興教利他。德感龍天護佑，四眾皈仰。
今日因緣所至，老和尚為大眾示現涅槃，惟願大眾，抓緊時間，用功辦道，以報長老法乳之恩。
～～～～～～～～
圖片後學拍攝於香港寶蓮禪寺「禪七法會」攝影義工。祈願長老不捨眾生，再回娑婆！南無阿彌陀佛
（轉載）
#绍云长老圆寂#【绍云老和尚生平】绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9月。幼入私塾读，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。19岁徒步前往云居山拜年逾一百一十岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。同年秋前往南华寺受戒，圆满后即返云居山随侍虚老，苦研佛学，聆听海灯法师讲学《楞严》、《法华》诸大乘经典，早晚随师参究，浸淫于佛法典籍之中，探求人生真谛。1958年春，蒙恩师嘉许，授以沩仰宗第九世法牒，年仅20岁，便得恩师传授衣钵。成为禅宗沩仰宗第九世传人。
表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年师重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年师应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年师应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，师主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，师遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年师重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年师应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年师应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，师主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，师遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
✋热门推荐