良知之道 737天
致良知是一种智慧
《慎独，是上天对我们最大的恩赐》
是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故，君子慎其独也，慎独在这里讲的就是功夫。
它的第一个层面是：君子不欺暗室。
也就是一个人在独处，没人看见的时候也同样严格的要求自。
第二个层面：是指我们内心深处的那个“独”之处，也就是起心动念处。以前我们觉得自己就算是做了一些对不起别人的事情，只要没被发现，就是神不知鬼不觉的占到了便宜。但是，真有这样占便宜的事情吗？
答案是否定的，一个人有了不好的起心动念，第一个直接的结果就是降低了自己的格局境界，因而，也降低了自己洞察客户的智慧。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”。其实防己之心才最不可无！
我们最需要的不是防备别人，而是自己心中不好的起心动念带来的风险，直接的结果是体现在与客户的每一个接触点上，这些不好的语言意识和行为会被客户看得清清楚楚。于是我们就眼睁睁的看着机会失去，却不知道是为什么失去的。
那么，如何下工夫来提升自己起心动念的层次呢？其实就像猫捉老鼠一样，一旦发现自己有一丝的恶念，就立刻去除掉它，不可有丝毫的姑息，这样坚持下去，一定会逐渐的去除心中不善的念头。相反，如果放任自己杂念纷飞，那么一念恶，众恶相引而来，那之前的功夫就会前功尽弃。
有一位智者曾经说过，人生最不幸处是：[偶一失言，而祸不及。偶一时谋而事幸成。偶一恣行而获小地]
也就是说一个人最大的祸患就是明明犯了错，却没有当时就受到惩罚，而一次又一次的侥幸逃过，每次明明做错了事却没有受到惩罚的时候，真的是最可怕的，因为一次次的侥幸其实都是损失了自己的能量，结果一想要做事情的时候，无力感就来了。
“慎独”，十目所视，十手所指，其严呼。即使是我们一个人独处，一双眼睛在看着我们，十个手指在指着我们，这是多么可怕呀，但换句话说，这是上天对我们多大的慈爱呀。

今天重温《礼记·中庸》。引发我对慎独多了一些思考。关于慎独问题，书中有一段著名的话：

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。后来，慎独成为人们修养自己的一种重要方法。怎样理解“独”是关键。东汉儒家学者郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”宋代大儒朱熹对慎独加入了精神性的含义：“独者，人所不知而己所独知之地也……盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉……此君子所以重以为戒，必谨其独也。”就是“独”也包括自己不为人知的意念。儒家追求“诚于中，形于外”。讲究“诚其意”。在《大学》第六章就说得很清楚：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

『一花一世界』
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​优雅生活必备——玉、药、茶、香。
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​玉，温润你的生活。君子之德，温润而持之。
​药，拯救你的生活。君子之刃，当用则用，不当用则匿之。
​茶，安抚你的生活。君子之味，可浓可淡，自在随心。
香，氤氲你的生活。君子之韵，可显可隐，飘渺随意。

怀着玉，烹着药，煮着茶，熏着香……，哪怕草庐、树下，哪怕车水马龙，也快活似神仙。

书、香、茶、夜，这也是我独处的方式，是我爱自己的方式。
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