#博君一肖[超话]#
《论博君一肖粉丝的长期发展及生态共存观》
125w的超话人数，放在哪个明星身上都能证明其已具备相当流量，而这居然是ggdd的cpf，且这股力量相当强大，在整整一个季度内为gd疯狂开销，其流量极速变现的能力，以南京演唱会为例，网络数据显示两个多小时内直播平台的收入即过亿（包括剧粉等），这一热度、体量都是前所未有的，因此如何管理引导好这股流量，就成为了各方力量包括粉丝群体内部都需要考虑的事宜。
一、博君一肖现象级cp的概念及意义
首先，作为这股流量的一员，现象核心的bjyxcpf，被裹挟在资本与娱乐信息洪流中的我们自己，应当如何定义，如何审视自身就成为首要解决的问题。
在媒体和资本眼中，我们象征的是ggdd的高话题度和高吸金能力，然而这股力量与普通粉丝又有所区别，这股流量更倾向于双人同台互动，更欣赏ggdd之间固有的情谊，这个着力点与普通的吸颜惜才比相对特殊，由于内娱环境的封闭性，就显得尤为敏感和不可控，也正因如此，才会更容易吸引人群聚焦和驻足。
作为cpf自身，从爱护偶像的角度，需要合理清晰的认识到个体及集体的能量以及敏感度。水舟之论，我们是ggdd的背后力量，但也随时随地有可能将他们送上风口浪尖，而且单个人就有可能导致极大的团体性矛盾，甚至成为社会及舆论焦点，抱枕事件就足以说明问题。
二、博君一肖cp的形成及爆火原因
那么我们不禁深究，bjyx这样高的热度是如何产生发展一步步走到今天的。一句话，天时地利人和。
cql作为大ip耽改剧的天然热度，加上bx二人的适配度，和背后资本的一点点助力推手，将bjyx成功塑造为今夏最火最吸金的rps。作为二人美好真挚感情的见证者之一，我这里不是洗糖，只是单纯希望同好的jmm能有一个清醒认知，即这种史无前例的火爆，必然有资本的干预。bjyx超话的建立，源于cql的选角开拍，今夏几次剧烈涨粉，源于剧集角色的互动和平台花絮的播出，随着所谓营业期的结束，ch粉丝数量上涨趋势渐缓。
然而cql不愧是迄今为止国产耽改剧的里程碑，成功出口东南亚，制作方看到粉丝热度，于是又有了进一步的演唱会等售后。后期这几次双人合体，使得ch人数迎来数次幅度上升，最终使这股流量变得格外庞大醒目。然而剧集带来的红利是有时效性的，cql短时间内不可能一聚再聚，不仅卖弄情怀，而且主角也需要脱离旧有角色向前发展，那么就有一个棘手的问题摆在所有人眼前。
三、博君一肖的长期发展可能性及相应机制
大家都明白，所有rps都会经历一个从兴盛到逐渐沉静的过程，作为zqsg的cpf，我们都希望我们爱的cp能够持续产粮持续互动。然而现实世界很残酷，我们所熟知的大多数cp，尤其是知名度高，cpf在明星粉丝群体中占比例不小的，在剧集结束以后都很难产生二次合作，至少公开场合很难合体。
那么作为史无前例的大体量的bjyx是否会走上其他cp的老路，会在什么时候走上这条路，还是能够另辟蹊径寻找出第三条各方均满意的路呢？
要回答这个问题，就要来看看其他cp会解绑的原因。对于绝大多数cp而言，其存在会限制明星个人的长远发展，影响明星的个人形象，不利于明星及其背后的资本长期盈利。这些担心都是有道理的，明星会塑造一个又一个的荧屏cp，旧的cp不去，新的cp不来，观众长期陷于固有角色印象中会影响明星的长远发展；而有些rps对明星而言甚至是负面的，比如txl（内娱环境下）。
那么作为bjyxcpf，我们能否避开这些明星及其团队担心的点，能否尽可能长的延续我们cp的热度，能够更多的看到我们心爱的ggdd一再的同框呢？
我觉得是可以的，但有几点事项需要注意。
a)资本为先，金钱至上，能花钱就不逼逼
bjyx能火到今天，如果说一开始是cql的功劳，也即上述第二点中的理由，那么后期就跟bjyxcpf的氪金能力紧密关联。我们都明白资本逐利，只要有市场需求，就会有资本注入，我们要努力展现的，就是对gd合体需求的市场，让资本包括明星团队本身都意识到从cp中长期获利的可能。
b)低调做人，高调做事，能动手就不动嘴
如果是双方wf吵架，cpf不干涉即可。但如果是cpf与一方wf争执，就实在令人紧张，担心局部矛盾上升成整体矛盾，甚至进一步延伸蒸煮身上，导致部分不理智cpf被变相提纯。因此拒绝争执，保持包容理智就非常重要。反黑控评数据代言，永远比和wf置气重要的多，对于那些xxj粉，蒸煮及其团队迟早会处理，我们不要下场。
c)持续产出，自主产粮，努力吸粉不赶粉
这一点bxg有天然优势，白雪鸽，冰西瓜等均有庞大基数与生产能力，cpf圈内部吸粉固粉能力就很强。
d)谨慎对外，口风严谨，理智支持事业先
要知道夫妻还不会天天腻在一起，ggdd都是成熟有思想有追求的人，作为他们的cpf，请做到不因自己的喜好去谩骂他们未来的合作伙伴，不因自己的喜欢而影响到他们的事业及形象，不要在公共区域随意发言，每个人都要对自己的言论负责，尤其我们还是如此敏感的一个群体。
综上，延续bjyx的热度是有可能的，但是其中艰险不言而喻，姐妹们共勉！
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二、博君一肖cp的形成及爆火原因
那么我们不禁深究，bjyx这样高的热度是如何产生发展一步步走到今天的。一句话，天时地利人和。
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三、博君一肖的长期发展可能性及相应机制
大家都明白，所有rps都会经历一个从兴盛到逐渐沉静的过程，作为zqsg的cpf，我们都希望我们爱的cp能够持续产粮持续互动。然而现实世界很残酷，我们所熟知的大多数cp，尤其是知名度高，cpf在明星粉丝群体中占比例不小的，在剧集结束以后都很难产生二次合作，至少公开场合很难合体。
那么作为史无前例的大体量的bjyx是否会走上其他cp的老路，会在什么时候走上这条路，还是能够另辟蹊径寻找出第三条各方均满意的路呢？
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那么作为bjyxcpf，我们能否避开这些明星及其团队担心的点，能否尽可能长的延续我们cp的热度，能够更多的看到我们心爱的ggdd一再的同框呢？
我觉得是可以的，但有几点事项需要注意。
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综上，延续bjyx的热度是有可能的，但是其中艰险不言而喻，姐妹们共勉！
命书上说：命中有“害”，则妨害六亲，骨肉参离，财帛澹泊，女命尤忌。其实，这种说法，多少有些牵强附会，偏于片面，具体问题要具体看待。
就学理而言，八字中的“六害”，是指四柱地支，比如：子未之间、午丑之间、卯辰之间、寅巳之间、申亥之间、酉戌之间，具有的一种特殊生克关系。
说它特殊，主要是他们之间，无论相生也好，还是相克也罢，大多互有妨碍与牵制，尤其地支的内部成员之间的关系比较微妙。
而且，其表现方式，常常是隐藏的，不可言说，不愿放在桌面上摊开的，非原则的小事情，小情绪；就如俗话所说的”鸡毛蒜皮”，“肚皮官司”。
1、子与未相害
子为水，属于水势最旺的态势。为阳干壬水帝旺的地位，阴干癸水临官的地位；同时，藏干也专，达100%；因而，水的势能最大。
未为土，节令季夏，日居午后，火土同宫，土中至燥；同时，内部藏干己、丁、乙，实际上乃一顺生关系，其势能也为土中最大。
这两个地支发生生克关系，定当势均力敌，故为势能之害。相互作用的结果，在同等条件下（在同一五行层次，一对一的情况下），受到伤害的首先就是子水。
未中己土也要减力，但相对会小很多；同时，未中的丁火受伤程度更大，代表丁火之类的六亲容易受损；未中乙木获得生机，代表乙木的六亲算有救应，亦会增强对己土的约束。
因此，六害之中的子未之害，是最具实质性生克能量的一对关系；为势家之害，最为不利六亲骨肉。
2、丑与午相害
丑为己土，其中藏癸与辛大体要战40%，节令属季冬，日居子后，属于饱含水的湿土，也是势能最弱的土。
午乃戊己之源，又为己之禄神，戊土帝旺；藏干己土和丁火，火土同宫，故有土出干，或者紧贴，实际上也可以看成土的势能。
丑与午之间，若论实质关系，就是午中的丁己助旺丑中己土，己土因加力而克制丑中子水；同时，丑中癸水能制午中丁火，午中丁火克制丑中死金。
在同一五行层次，且双方均为一对一的情形下，其中的癸水和丁火，受伤的情况最为严重；辛金会有轻度妨碍。
主代表癸水与丁火的六亲容易受到伤害，相应的事象容易会有妨害；同时，代表辛金的六亲和事像，会有一些妨碍。
故此，也称为官鬼相害，妨害，伤害的方式，虽然隐晦，但是危害较大，来势较狠，影响较深。
3、寅与巳相害
寅巳本来相刑，本来应该依刑来论。但是，五行之间，不仅具有显性的生克关系，也有隐性的不易被人察觉的生克关系。尤其是六亲之间的互动，常常比较微妙。
比如，寅木与巳火，不仅体现出寅中之甲、丙，可以生助巳中之丙；而甲木因泄受伤的关系；而且也有寅中甲木妨害丙中戊土，巳中庚金妨害寅中甲木。
同时，寅巳之中的戊土可以汇聚，又有生助庚金之力。因此，关系尤其复杂，有的还需要结合八字中出干的五行旺衰来决定受益与受伤的情况。
一般说来，在同一五行层次，且是一对一的情况下，寅巳之害，受伤的多是甲木，以及庚金，戊土有受到妨碍牵制的迹象。
因为，分别为寅为甲木禄神，巳为丙火禄神，它们之间的害，既有各自逞能的表现，也有寅中甲木主动付出，但丙火心安理得，没有感激。
在寅巳相害的关系中，需要特别注意其庚金所代表的六亲的不利影响；以及甲木主动付出的动机，尤其是甲木旺的情况下，戊土也会受伤。
4、卯与辰相害
卯辰之间，本为同一方气；但辰本气为戊，深藏乙木和癸水，故此，土气最虚；同时，卯木又临专旺之地，又得益于辰中乙木和癸水，辰中戊土受乙木所克，子水受乙木盗泄。
其中受伤最为严重的就是辰中子水，一来这个子水本气就受戊土本气所克；二来乙木加力后，耗泄子水更甚。
其次，戊土受伤也会比较严重。因为辰乃戊土的死地，不能旺相；辰中有水反而可以养木。因而，称为欺凌之害，是为以少欺老的象征。
5、申与亥相害
申亥之害，被称为争进之害。因为，申乃庚之临官，又为壬之长生；亥水为壬水临官之地，它们之间发生关系的话，则有争先恐后的意思；
同时，亥为申金衰病之位，也是申金的进一步的发展趋势，所以体现事像往往具有亥水对于申金的勾引、引导，预谋，申金也主动配合的这种关系，所以为争进之害。
另外，就是亥中有甲，又为甲木长生，属于亥的进取；申中之庚，禀临官之旺，能伤亥中之柔嫩之甲；同时，亥中之甲，更能敌申中戊土，坏了庚的基础。
因此，申亥之害，也有各自争取进步、发展之中的相互防备，相互较劲，暗中使绊，挖对方的墙角之列的事情发生。
6、酉、戌相害
酉戌之间，本为同一方气，属于同一家族；同时，戌中戊土也是可以生酉金的。但是，只因戌中有丁，虽为死火，却不甘心，嫉妒别人，加害酉金，所以称为嫉妒之害。
如果是酉金见戌，在同一五行层次，戌多戌旺，则有不好的事情发生，体现出戌要咬酉一口；反之，酉多酉旺，则没有太大的妨害，反而喜欢害一下。
当然，如果势均力敌，他们之间的关系，就是相爱相杀，又爱又恨；面子上过的去，内心中常常不满，深怀嫉妒之心，常常会背地里使点小花招，小伎俩，下点烂药。
上述分析我们知道，八字中的“害”，就是地支五行之间的一种隐性的生克关系，因为，不太容易让人察觉，也容易被人们忽略，因而，显得比较神秘。
只不过，是人们生活中人际关系的一种复杂表现；也不一定全是坏处。就五行生克的角度来讲，该害时候，则就可以害；不该相害时候，则最好不害。
也就是说，命中的喜用之神，就不能害；被害则事业容易受到暗中的牵制、阻碍和妨害。命中的仇忌之神，反而喜害，属于有人暗中纠偏、纠错、补漏。
就六亲和人事上关系来说，也不一定全是你对于六亲的不利；也可能是有某种六亲会妨害你；也不一定尽是坏事，也极有可能属于好事、喜事。
另外，相害也是一种级别比较低，力量相对比较小的一种特殊冲突形式。因此，也就不用过于耿耿于怀。
需要提醒的是，这种冲突形式，或许不是很激烈；但是，矛盾和冲突常常以内在的、隐性的、不易察觉、更易忽略的方式表现出来。
这样，也就容易积累矛盾，从而使矛盾无法及时化解，矛盾具有一定的持久性。对六亲和人事方面的影响往往表现：出时间较长，关系冷淡，不易消解的特点。
至于有人说：八字中有“六害”，往往是家中祖坟不安，阴人不安。这种说法，也是偏片面的。
但是，八字中害多的人，多与六亲关系不和，淡漠，缺乏亲近，倒是实在的。具有这种信息特征的人，要不断强化与六亲方面的沟通，最好大度大气一些。
就学理而言，八字中的“六害”，是指四柱地支，比如：子未之间、午丑之间、卯辰之间、寅巳之间、申亥之间、酉戌之间，具有的一种特殊生克关系。
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1、子与未相害
子为水，属于水势最旺的态势。为阳干壬水帝旺的地位，阴干癸水临官的地位；同时，藏干也专，达100%；因而，水的势能最大。
未为土，节令季夏，日居午后，火土同宫，土中至燥；同时，内部藏干己、丁、乙，实际上乃一顺生关系，其势能也为土中最大。
这两个地支发生生克关系，定当势均力敌，故为势能之害。相互作用的结果，在同等条件下（在同一五行层次，一对一的情况下），受到伤害的首先就是子水。
未中己土也要减力，但相对会小很多；同时，未中的丁火受伤程度更大，代表丁火之类的六亲容易受损；未中乙木获得生机，代表乙木的六亲算有救应，亦会增强对己土的约束。
因此，六害之中的子未之害，是最具实质性生克能量的一对关系；为势家之害，最为不利六亲骨肉。
2、丑与午相害
丑为己土，其中藏癸与辛大体要战40%，节令属季冬，日居子后，属于饱含水的湿土，也是势能最弱的土。
午乃戊己之源，又为己之禄神，戊土帝旺；藏干己土和丁火，火土同宫，故有土出干，或者紧贴，实际上也可以看成土的势能。
丑与午之间，若论实质关系，就是午中的丁己助旺丑中己土，己土因加力而克制丑中子水；同时，丑中癸水能制午中丁火，午中丁火克制丑中死金。
在同一五行层次，且双方均为一对一的情形下，其中的癸水和丁火，受伤的情况最为严重；辛金会有轻度妨碍。
主代表癸水与丁火的六亲容易受到伤害，相应的事象容易会有妨害；同时，代表辛金的六亲和事像，会有一些妨碍。
故此，也称为官鬼相害，妨害，伤害的方式，虽然隐晦，但是危害较大，来势较狠，影响较深。
3、寅与巳相害
寅巳本来相刑，本来应该依刑来论。但是，五行之间，不仅具有显性的生克关系，也有隐性的不易被人察觉的生克关系。尤其是六亲之间的互动，常常比较微妙。
比如，寅木与巳火，不仅体现出寅中之甲、丙，可以生助巳中之丙；而甲木因泄受伤的关系；而且也有寅中甲木妨害丙中戊土，巳中庚金妨害寅中甲木。
同时，寅巳之中的戊土可以汇聚，又有生助庚金之力。因此，关系尤其复杂，有的还需要结合八字中出干的五行旺衰来决定受益与受伤的情况。
一般说来，在同一五行层次，且是一对一的情况下，寅巳之害，受伤的多是甲木，以及庚金，戊土有受到妨碍牵制的迹象。
因为，分别为寅为甲木禄神，巳为丙火禄神，它们之间的害，既有各自逞能的表现，也有寅中甲木主动付出，但丙火心安理得，没有感激。
在寅巳相害的关系中，需要特别注意其庚金所代表的六亲的不利影响；以及甲木主动付出的动机，尤其是甲木旺的情况下，戊土也会受伤。
4、卯与辰相害
卯辰之间，本为同一方气；但辰本气为戊，深藏乙木和癸水，故此，土气最虚；同时，卯木又临专旺之地，又得益于辰中乙木和癸水，辰中戊土受乙木所克，子水受乙木盗泄。
其中受伤最为严重的就是辰中子水，一来这个子水本气就受戊土本气所克；二来乙木加力后，耗泄子水更甚。
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申亥之害，被称为争进之害。因为，申乃庚之临官，又为壬之长生；亥水为壬水临官之地，它们之间发生关系的话，则有争先恐后的意思；
同时，亥为申金衰病之位，也是申金的进一步的发展趋势，所以体现事像往往具有亥水对于申金的勾引、引导，预谋，申金也主动配合的这种关系，所以为争进之害。
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因此，申亥之害，也有各自争取进步、发展之中的相互防备，相互较劲，暗中使绊，挖对方的墙角之列的事情发生。
6、酉、戌相害
酉戌之间，本为同一方气，属于同一家族；同时，戌中戊土也是可以生酉金的。但是，只因戌中有丁，虽为死火，却不甘心，嫉妒别人，加害酉金，所以称为嫉妒之害。
如果是酉金见戌，在同一五行层次，戌多戌旺，则有不好的事情发生，体现出戌要咬酉一口；反之，酉多酉旺，则没有太大的妨害，反而喜欢害一下。
当然，如果势均力敌，他们之间的关系，就是相爱相杀，又爱又恨；面子上过的去，内心中常常不满，深怀嫉妒之心，常常会背地里使点小花招，小伎俩，下点烂药。
上述分析我们知道，八字中的“害”，就是地支五行之间的一种隐性的生克关系，因为，不太容易让人察觉，也容易被人们忽略，因而，显得比较神秘。
只不过，是人们生活中人际关系的一种复杂表现；也不一定全是坏处。就五行生克的角度来讲，该害时候，则就可以害；不该相害时候，则最好不害。
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就六亲和人事上关系来说，也不一定全是你对于六亲的不利；也可能是有某种六亲会妨害你；也不一定尽是坏事，也极有可能属于好事、喜事。
另外，相害也是一种级别比较低，力量相对比较小的一种特殊冲突形式。因此，也就不用过于耿耿于怀。
需要提醒的是，这种冲突形式，或许不是很激烈；但是，矛盾和冲突常常以内在的、隐性的、不易察觉、更易忽略的方式表现出来。
这样，也就容易积累矛盾，从而使矛盾无法及时化解，矛盾具有一定的持久性。对六亲和人事方面的影响往往表现：出时间较长，关系冷淡，不易消解的特点。
至于有人说：八字中有“六害”，往往是家中祖坟不安，阴人不安。这种说法，也是偏片面的。
但是，八字中害多的人，多与六亲关系不和，淡漠，缺乏亲近，倒是实在的。具有这种信息特征的人，要不断强化与六亲方面的沟通，最好大度大气一些。
《元·慈》的古：《仲·家》说“孔·尼”喜欢穆·名子坐“舟·榣”，所以后人都作“孔雀·喌（zhou）”。我家“穆·爷”是“洗”礼·邦的主·奴，我太爷“年·三”做了万年的骨灰盒也还没看明白这坟头的草是什么颜色什么货色。我“公·家”做货做“马·邦”不问“泰”的，来到这“宗·家”的地“开·子”宛·山红，跑货的奴·爷个个都是“金·大”爷他爸，每个人兜里都揣着粮油的“价·票”卖着“马·當”的糊涂·菜。我想来到这“济·南”的洲·爷府，每个也都是有八九十·岁龄的“高·老”庄和卖“洋·春”西兰花的“富·大”贵了，这年头的酒越久就越像会说话的样子，说着“离·人”不会说的“瞎·话”和“死·人”不会说的真话。“岁看两岸风景，不是周国的词，便是荷国的妖”。这是《苏东坡》的词。“跑·马”的都知道的事，“跑·钱”的总是跑着龙套，这“秀水·街”的卖油钱总是倒贴“秀水·街”的卖油价，赶路总是赶在“套子·屋”里。赶集的总是赶京的跑，赶脚的总是摔着链的搅，这“红·码头”里睡觉的爷么，总是比不上那紫禁城的大爷舒坦，因为这“红·运”的“凼·凼（dang）”总是没香山的红香叶的“水·米”香，“茶·宛”打花·打了山幺子的脸，“古·马”板桥·睡了爷太爷的大爷，他·奶奶的祖宗总是骂娘的多，这债多不了的人情货，总是想推人山角的矫情·话多。所以，跑到“京·城”打妖怪，跑到“泗·省”做白骨精，连跑三个“马·畂”爷，“小·笠”啊，来碗茶。这赶路的辛苦，这跑货的也累，这摆铺子的货老板不是“欺·上”就是“瞒·下”，“码·凼”的酒总是“坛子·醋”的多，因为酿久酸的马尿多啊。这谁下的米总是下的料最多，抢肉的跑过抢票的那是最狠的。我不是来“炝·米”面的，我就是口袋里不是闹“钱·荒”就是妈妈吃饭做贼的想惦记，闹“贼·荒”的狠过头了。“青头·白菜”一个价，日本的阳春面卖到了意大利的“菩萨·饼”钱里了，这“铁·砂”的“黄泥·萝”卜还没“钛·粉”值钱，但是梏“白·面”的货里“黑·米”比“白·钒”还贵。“青·山”縣·码头的“地礁·油”跑散跑了“货·跑”的“马·昂”，“跑·秧”的“宁·當”中·马的“散油”跑船跑了吉隆坡的“洋·航”道，这是“李·铁”的宛·挑子，谁拉谁懂行的“饭·匣（ya）子”。这“吃不出饭也不会跑”的货·撂子，能闯的货不是“叫·床”的地·财主，就是“叫·妈”的土·货主，你不姓“妈·祖”准得闯祸的地楼·钱，能跑的“老·三”样·钱，不是“舅舅舅妈姨婆”就是“爷爷奶奶叔伯”，不是为了“佛罗·洲”的婆，就是想要当“大·舅子”的兄嫂，开口就是“哪家有钱啊？”下一句就是“找个狠的再说”，然后就是“就你了！”谁要谁就是“货”，是“货比货”的扔，就是“钱比钱”的死。所以，“宗·家”的祖先说：“成吉思汗”是我名，“亚伯拉罕”也是我名，不是要你命的佛，就是想要你的婆。成亲成三次，过门过一次就够了，七老八拾谁捡钱谁找死，各有各的“婆·主”。所以，人各有志，路到头就通了，不用挤也不用慌。“荳·大”的字写着“此路不通”，这个是“买卖·人”的“买卖·路”钱。也就是说，线上的“货”是“航·道”的，线下的是“縣·里”的巴·乔的，“跑·航”的是跑“航·货”的运·航，“跑·道”的是跑“运·航”的“运·尼”航，“货·跑”港·钱，“钱·跑”货·航，“港”挑的“马·寮”是“货·尼”的船·當“匣·票”，能生的米叫“押·钱”，不能生的“米·线”叫“牙·笺（jian）”。这“财·路”是姓“亨”的，不是倒货的“牙·姓”叫姓“艮”的，谁家都不爱往钱里恨，可是“青·山”的咼（zhai）·货跑了“㞭（dai）”了，“大·青山”的“泗·水”在东边的“朝·西”，那是“朝·海”的“阳·飙”桧·头，要给祖宗奶奶磕头的地方，“青·山”国子·界的“界·尤”走的是“塔·桧”，那得有“五·两”米能折腰的能耐，斗天·斗地的份量也斗不过你爷舅妈的龟儿子生下的蛋·种。拿“西·山”的货要挑“东·山”头的“庄”，你先得把“跑·马”的“盗”给拴好了，“道·航”深的能跑“洋·泗”五里到“万·祖”，“道·矼（hang）”浅的能救“远·洋”铁·六“六·七”里，这是“庚·子”里的买卖，八百万·两“黄鱼·面”的年·票呢，谁赶上了谁卖春，赶不上的就一碗“阳春·白”水面。开年的“提·花”簋，给我倒腾出了关大衙的“西·山”䧃（diao），酒家有“钱·酒”也不是这么玩的买卖货啊，“黄鱼·油”面能跑“南·京”的“縣·岭”，非要赶集“东·滩”跑泗跑贼·吊子的“浍（hui）·罗”四·西“二·省”库，“伊·春”有卖春的，还没见过进了“伊·春”还能卖田·簋的，做鬼也风流的活，不在“日·京”就是“偏·南”，“水·夰（gao）”70万·旦“米”不加油·貼就得死人的买卖，你想“卖·伊”还得锄头当扫把使，把自己捋干净了再使唤。那“鬼·门”开在胸前，就一个“勇”字，你家不是钱多到慌，就是贼多到想抢。哦，我得想想咱们是啥关联系法。我没钱买货了，那是你们买的咸米太多了，缺金八两我不在乎，船倒桥头那是不可以的，到了你家就没货也没船了。你老爷子姓“韩”，不叫“韩·老三”啊，你“祖·姓”籍贯“武·东”，他爸的儿子“祖·姓”名“弎（san）”，加上“乔·冠梁”的“马·家”姓·董字，“朝·家”武家·东北“荫”的“阴·地”过不了“三·界”门，“朝·西”的西南跑不出“紫微·坡”，因为“柒·武”泗·海里不是“乔·做东北”就是“乔·簋”马·三，你家不是缺田就是老骂三，那是骂祖宗的“坟前·草”。所以，“伊·春”买簋不走“乔”的，墙上撞上去就到了。“济·南”的佛婆是“公·母”的好，“武·当”的济尤是“砎·拓（ta）”的好，“马尼拉”的厨子总是“巴厘岛”的最甜，香饽饽的饭菜是“狗·香叶”的茶·菜，田·巴巴的早春是“伊·春”茶餐·面。结伙“卖·霪”是跪不起来的命，潳·幺是潳·尼子的“琉·鰰（ha）”要看老祖的“佛·面”的。你“三八·爷”姑婶·酔老千呢，佛·山的“公·钱”有王·祖庙，住着地里的弥佛·香，你“董·家英”连着嘉善的鬼·婆“王·连喜”的新媳妇跑“周·三”的码头烧了“国子·王”钱·庙，屠夫不看钱也得看着点佛，“李·达”做“恭·喜”的，帮着何·马田收我家“祖·三岛”的“南·牙”菜，那过不去的“大·澳”是铁·矼，迟早要烂的，能走的“澳·嘴”也就“盧（lu）·水”四·凼“乾”，不是跑“青·湾”就是氿那“汵（han）·泗”，“青·岛”的大连在“离·港”桥，那“台·八”是琼·洲湾大桥的，“青·海”的“公·连”在“港·航”，那是“巴·泗”的阴头·山叫“琼·湾”，不在“泗·縣”就是在“易·线”，得过太平洋的海牙线，过了“五·穴”过“鹰·潭”，“乔·三”洲卖春的还是在“鹰·南”的马田叫“伊·春”，那还是“幺·子”库里得卖货咯。我想，这是“西·德”威海就是个“岛·黑”的问题，到了白海就省事了，不用提鞋提灯笼了，光吃饺子的命·福了。这是“龙年吉祥”的暗号，我鬼爷他爸的舅父“拿·醻”的畂·日子，多吃两碗面，可以跑过菩萨跑过庙，不用白天烧香，夜里烧庙了。鬼钱一分不多一分不少，一文钱就能超生做主。
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