周承宇不再看他，冷若冰霜的视线在同样变了脸色的乔老板身上定了一瞬，而后便环顾了一圈站在他们身后的商铺老板，他一一点数着，“不是棍子改是刀了，乔老板觉得我长洲县的捕快是江湖大侠，追人的空档刀尖一点，刀柄一碰，就能砸坏你的酒坛吗？你的酒坛莫非是纸做的不成？大几百两银子的损失，乔老板将砸坏的酒坛碎片扔去哪了，莫非留着还能再用？为何你的酒坊不管是墙上还是摆放酒坛的木架上都一个刀痕也没有？乔老板是匆匆忙忙又粉刷了一回不成？”

周承宇不再看他，冷若冰霜的视线在同样变了脸色的乔老板身上定了一瞬，而后便环顾了一圈站在他们身后的商铺老板，他一一点数着，“不是棍子改是刀了，乔老板觉得我长洲县的捕快是江湖大侠，追人的空档刀尖一点，刀柄一碰，就能砸坏你的酒坛吗？你的酒坛莫非是纸做的不成？大几百两银子的损失，乔老板将砸坏的酒坛碎片扔去哪了，莫非留着还能再用？为何你的酒坊不管是墙上还是摆放酒坛的木架上都一个刀痕也没有？乔老板是匆匆忙忙又粉刷了一回不成？”

忠义者处奸邪中，如清净摩尼宝珠置在淤泥之内，虽百千岁，不能染污。何以故？本性清净故。

奸邪者处忠义中，如杂毒置于净器，虽百千岁，亦不能变改。何以故？本性浊秽故。

前所云差别在人不在法，便是这个道理也。如奸邪忠义二人同读圣人之书，圣人之书是法，元无差别，而奸邪忠义读之，随类而领解，则有差别矣。《净名》云‘佛以一音演说法，众生随类各得解’是也。

忠义之士见义则本性发，奸邪之人见利则本性发，如磁石遇铁而火逢燥薪，虽欲禁制，不可得也。如尊丈节使，雄烈过人，唱大义于万众之中，耸动时听，亦本性忠义而见义则发，非造作非安排……

菩提心则忠义心也，名异而体同，但此心与义相遇，则世出世间一网打就，无少无剩矣。