看过一个很精辟的概念，叫做“顺境管理”。
说的是，人在特别顺的时候，一定要压住自己的势头。
当一个人顺风顺水时，很容易得意忘形，一旦变得不踏实，极有可能误入歧途。
一路顺风，自然是福，但是在顺境里太久，就会忽略潜在的隐患。
意大利将军儒贝尔说过一句话：“人最得意的时候，常有最大的不幸。”
生活中最难的，是在高光时刻还能做到不狂不傲。
顺境不飘，满而不盈，才称得上是人间清醒。
武则天时期，娄师德被任命为宰相，他弟弟也被重用，娄师德担心自己的家族太过荣耀而招来别人的嫉妒。
于是对刚被提拔的弟弟说：“如果有人把唾沫吐到你的脸上，你会怎么办？”
弟弟回答：“大哥放心，就算有人把唾沫吐到我脸上，我自己擦了，也不和他人计较。”
然而，娄师德听到这话却说：“这恰恰是我最担心的啊！”
弟弟一脸疑惑地问道：“难道这样忍受羞辱还不行吗？”
师德语重心长地说道：“人家吐你，是对你发怒，你当着人家的面擦去口水，就是表明你不服气，会让唾你的人更加愤怒!”
弟弟一脸无奈：“那要如何做？”
娄师德说：“你应该对唾你的人微笑，表示接受，直到唾沫自己干掉。”
这就是成语“唾面自干”的来历。
娄师德虽然身居高位，但为人处世没有一点锋芒。
越是一帆风顺的时候，越要低调做人、高调做事。
最大的敌人，不是难为你的人，而是不冷静的自己。
反观现实，很多人刚刚取得一点成绩，就沾沾自喜，自以为是，最终落得个“德不配位，必有余殃”的下场。#洞见#
说的是，人在特别顺的时候，一定要压住自己的势头。
当一个人顺风顺水时，很容易得意忘形，一旦变得不踏实，极有可能误入歧途。
一路顺风，自然是福，但是在顺境里太久，就会忽略潜在的隐患。
意大利将军儒贝尔说过一句话：“人最得意的时候，常有最大的不幸。”
生活中最难的，是在高光时刻还能做到不狂不傲。
顺境不飘，满而不盈，才称得上是人间清醒。
武则天时期，娄师德被任命为宰相，他弟弟也被重用，娄师德担心自己的家族太过荣耀而招来别人的嫉妒。
于是对刚被提拔的弟弟说：“如果有人把唾沫吐到你的脸上，你会怎么办？”
弟弟回答：“大哥放心，就算有人把唾沫吐到我脸上，我自己擦了，也不和他人计较。”
然而，娄师德听到这话却说：“这恰恰是我最担心的啊！”
弟弟一脸疑惑地问道：“难道这样忍受羞辱还不行吗？”
师德语重心长地说道：“人家吐你，是对你发怒，你当着人家的面擦去口水，就是表明你不服气，会让唾你的人更加愤怒!”
弟弟一脸无奈：“那要如何做？”
娄师德说：“你应该对唾你的人微笑，表示接受，直到唾沫自己干掉。”
这就是成语“唾面自干”的来历。
娄师德虽然身居高位，但为人处世没有一点锋芒。
越是一帆风顺的时候，越要低调做人、高调做事。
最大的敌人，不是难为你的人，而是不冷静的自己。
反观现实，很多人刚刚取得一点成绩，就沾沾自喜，自以为是，最终落得个“德不配位，必有余殃”的下场。#洞见#
#微博公开课##来亿点知识# 【聊聊“邻有丧”和“以直报怨”】
首先，你心目中的中华文明是个什么文明？
这一百多年来，
中国人过的实在太憋屈了，
西方列强就不用说了，
连之前瞧不起的东洋人都能来插一杠子，对我们造成极大的损害
被打醒了的国人只能先谋求发展
随后我国的国策就是和平共处五项原则
不干涉他国内政
国家也一直在宣传中华文明的深厚、儒家天人合一的治国理念，
许多人都误以为中国传统文明只有“中庸”、只有“和”，
为了和，什么“和亲”、“岁贡”之类的玩意都能自然而然地用出来。
那么中华文明真的就是这样怂的吗？
二、从“和亲”到“虽远必诛”
秦末汉初、中原混战，
这给了北方草原上匈奴崛起的机会
当时中原打了个稀巴烂，兵马粮草都不够
于是汉高祖刘邦被围困白登山差点没跑掉
吕后被大单于写信羞辱而只能唾面自干，送上美女，开了和亲先例
一直到汉武帝时期，经历了几代人积累
涌现出卫青、霍去病这样的绝世名将
终于扫庭犁穴，封狼居胥，张大汉之掖！
再到后来
强汉之名威震天下
一个西域副校尉陈汤就敢发兵攻打西域诸国，阵斩匈奴大单于郅支单于，
喊出“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言壮语
弱小时和亲谋发展，强大时灭你全家！
这就是大汉对于敌人的态度。
三、邻居还是敌人？
敌人还是朋友，这是我们目前面临的首要问题！
对于人民内部矛盾
这个邻居虽然和我们有过摩擦，
但是当他遇到难事，我们也是能帮一把就帮一把
不幸灾乐祸是最起码的礼仪
所以《礼记》直接要求大家：
适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。
但是对于敌人、仇人
同样是要求“邻有丧舂不相”的礼记却说：
父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。
父母之仇，不共戴天：兄弟之仇，手里兵器不能放下；朋友之仇，不在一个国家；如果一个国家周围有很多敌人，这是士大夫的耻辱……
四、以德报怨，何以报德？
话说回来，从中日甲午战争算起，这一百多年时间里，有多少人的父母、兄弟、姊妹、儿女、亲戚、朋友……死在侵华日军手中？
而且一百多年了，对方至今没有道歉，没有后悔。
他们到现在还在我国周边设置堡垒，压制我们……
这是邻居吗？这是仇人啊！
对于好邻居，我们当然是“邻有丧，舂不相”，对于“大仇人”，我们当然是要浮一大白。
岳飞在写《满江红》的时候也直接说：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
“笑谈渴饮匈奴血”
看清楚是“笑谈！”
对待仇人就该是这样子！
孔子说过：以德报怨，何以报德？
首先，你心目中的中华文明是个什么文明？
这一百多年来，
中国人过的实在太憋屈了，
西方列强就不用说了，
连之前瞧不起的东洋人都能来插一杠子，对我们造成极大的损害
被打醒了的国人只能先谋求发展
随后我国的国策就是和平共处五项原则
不干涉他国内政
国家也一直在宣传中华文明的深厚、儒家天人合一的治国理念，
许多人都误以为中国传统文明只有“中庸”、只有“和”，
为了和，什么“和亲”、“岁贡”之类的玩意都能自然而然地用出来。
那么中华文明真的就是这样怂的吗？
二、从“和亲”到“虽远必诛”
秦末汉初、中原混战，
这给了北方草原上匈奴崛起的机会
当时中原打了个稀巴烂，兵马粮草都不够
于是汉高祖刘邦被围困白登山差点没跑掉
吕后被大单于写信羞辱而只能唾面自干，送上美女，开了和亲先例
一直到汉武帝时期，经历了几代人积累
涌现出卫青、霍去病这样的绝世名将
终于扫庭犁穴，封狼居胥，张大汉之掖！
再到后来
强汉之名威震天下
一个西域副校尉陈汤就敢发兵攻打西域诸国，阵斩匈奴大单于郅支单于，
喊出“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言壮语
弱小时和亲谋发展，强大时灭你全家！
这就是大汉对于敌人的态度。
三、邻居还是敌人？
敌人还是朋友，这是我们目前面临的首要问题！
对于人民内部矛盾
这个邻居虽然和我们有过摩擦，
但是当他遇到难事，我们也是能帮一把就帮一把
不幸灾乐祸是最起码的礼仪
所以《礼记》直接要求大家：
适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。
但是对于敌人、仇人
同样是要求“邻有丧舂不相”的礼记却说：
父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。
父母之仇，不共戴天：兄弟之仇，手里兵器不能放下；朋友之仇，不在一个国家；如果一个国家周围有很多敌人，这是士大夫的耻辱……
四、以德报怨，何以报德？
话说回来，从中日甲午战争算起，这一百多年时间里，有多少人的父母、兄弟、姊妹、儿女、亲戚、朋友……死在侵华日军手中？
而且一百多年了，对方至今没有道歉，没有后悔。
他们到现在还在我国周边设置堡垒，压制我们……
这是邻居吗？这是仇人啊！
对于好邻居，我们当然是“邻有丧，舂不相”，对于“大仇人”，我们当然是要浮一大白。
岳飞在写《满江红》的时候也直接说：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
“笑谈渴饮匈奴血”
看清楚是“笑谈！”
对待仇人就该是这样子！
孔子说过：以德报怨，何以报德？
今天特别讨厌知识分子和理中客，安倍本人是没有杀了我全家，可是他作为政治家，他对战犯的态度是对无辜受辱死去的先人和为我们争取和平而牺牲的先辈是种挑衅，再圣母心，你也不该说出他什么也没做这种话。
其次，我突然理解了wg的出发点，知识分子就是不懂底层劳动人民的苦难 ，不懂国家大义，过度放大自身感受，不仅自己要当一个唾面自干的迂腐清高的所谓圣人，还要求国家和其他所有人都应该一起来原谅垃圾国家，否则就是落后不文明，请问你有什么资格？
最后，如此深仇大恨我们也没有去喊打喊杀发动复仇战争，这不就是尊重生命文明进步的表现吗？现在仇人自己家出事我连关上门在家里笑得打滚都要被说这国怎了吗
其次，我突然理解了wg的出发点，知识分子就是不懂底层劳动人民的苦难 ，不懂国家大义，过度放大自身感受，不仅自己要当一个唾面自干的迂腐清高的所谓圣人，还要求国家和其他所有人都应该一起来原谅垃圾国家，否则就是落后不文明，请问你有什么资格？
最后，如此深仇大恨我们也没有去喊打喊杀发动复仇战争，这不就是尊重生命文明进步的表现吗？现在仇人自己家出事我连关上门在家里笑得打滚都要被说这国怎了吗
✋热门推荐