有的人学佛是为了求平安,求事业顺遂,求小孩子读书好,但他没有想过要真实地修学佛法。达摩祖师跟梁武帝的对话,他们两个的冲突点就在这里,梁武帝问:“朕度人造寺,写经造像,有何功德?” 达摩祖师说:“无功德。”梁武帝又问:“何以无功德?”师曰:“此是人天小果。有漏之因,如影随形。虽有善因,非是实相。”武帝问:“如何是实功德?”师曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。” 武帝不了达摩所言,变容不言。
佛法的名词是有具体含义的,功德是性德,不生不灭的才叫功德。修学无漏的戒,拥有无漏的定,具足无漏的慧,这才是功德。度人造寺,写经造像,这叫福德。福德是生灭的,属于生老病死、生死轮回的范畴,只有功德才是超越三界、了脱生死的。
福德能不能改变命运?能改。福德能消除我们过去的业障,能感化我们的冤亲债主,福德还可以消灾免难、增福延寿,但只有功德才能让我们彻底地从轮回中解脱。轮回的大海只要你没有从里面跳出来,不管有多少福德,这个苦海都是没有边际的。
佛法的名词是有具体含义的,功德是性德,不生不灭的才叫功德。修学无漏的戒,拥有无漏的定,具足无漏的慧,这才是功德。度人造寺,写经造像,这叫福德。福德是生灭的,属于生老病死、生死轮回的范畴,只有功德才是超越三界、了脱生死的。
福德能不能改变命运?能改。福德能消除我们过去的业障,能感化我们的冤亲债主,福德还可以消灾免难、增福延寿,但只有功德才能让我们彻底地从轮回中解脱。轮回的大海只要你没有从里面跳出来,不管有多少福德,这个苦海都是没有边际的。
佛教八吉祥~尊胜幢
尊胜幢代表佛陀果位,即无上正等正觉;一说代表佛身。尊胜幢,是古印度的军旗;王与将军以军旗之幢,统领军旅对抗敌军。佛教则用来代表解脱烦恼,得到觉悟的象征,即佛陀以智慧之幢,抵弃一切烦恼之魔军,以幢象征摧破之义。藏传佛教,用以比喻一种烦恼对治力:戒、定、慧、解脱、大悲、空无相、无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见,受佛之加持,而得自心自性清净,象征着修成正果的胜利。供养尊胜幢,祈愿众生得证菩提。
尊胜幢代表佛陀果位,即无上正等正觉;一说代表佛身。尊胜幢,是古印度的军旗;王与将军以军旗之幢,统领军旅对抗敌军。佛教则用来代表解脱烦恼,得到觉悟的象征,即佛陀以智慧之幢,抵弃一切烦恼之魔军,以幢象征摧破之义。藏传佛教,用以比喻一种烦恼对治力:戒、定、慧、解脱、大悲、空无相、无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见,受佛之加持,而得自心自性清净,象征着修成正果的胜利。供养尊胜幢,祈愿众生得证菩提。
上香的来历
1、初一和十五,月亮由亏到满,然后转满到亏。月亮的不断变换,是有很大的加持。
2、初一和十五,属于十斋日,这两天上香,功德还可以倍增,非常殊胜!
上香的时间
佛教日日是好日,日日是吉日,本没有特别多的讲究,只是,大家形成一些日子。集中来做功德,容易形成共修的力量,这样就加持和功德都被放大了。
初一十五刚好是月初和月中,也是十斋日。所以选择在初一十五上香拜佛,也算是方便之法。
有的人做不到每天上香,就在十斋日上香也行,如果十斋日还做不到,那就初一、十五上香。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。
上香有什么意义
1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香的数量
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。
上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在佛前上三支香就行了。
1、初一和十五,月亮由亏到满,然后转满到亏。月亮的不断变换,是有很大的加持。
2、初一和十五,属于十斋日,这两天上香,功德还可以倍增,非常殊胜!
上香的时间
佛教日日是好日,日日是吉日,本没有特别多的讲究,只是,大家形成一些日子。集中来做功德,容易形成共修的力量,这样就加持和功德都被放大了。
初一十五刚好是月初和月中,也是十斋日。所以选择在初一十五上香拜佛,也算是方便之法。
有的人做不到每天上香,就在十斋日上香也行,如果十斋日还做不到,那就初一、十五上香。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。
上香有什么意义
1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香的数量
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。
上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在佛前上三支香就行了。
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