《心灯录》之七 《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】,只要傻傻地信,傻傻地行,越行越玄,以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄,结果终不得悟。
惟求相应此我,相应无所住,玄之又玄是附带自然产物
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶,可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果,而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离,功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】:是无住,非不学不听,是不起对抗心,是不思议不思维,此我会自动思维判断,此我会自动明辨
【一真法界】推此我之真,则此身亦真,此手亦真,此花亦真。则无往而不真,岂非端然一佛乎。此我在处皆真,在三千大千皆真。
《心灯录》此我是诸佛之母 #菩提,万善之总持也,【即此我】也。 #三藐三,【正觉】也。
#多罗,【正等】。#阿耨 (nou四声),【无上】也。
【全提】有相上事上悟,事理皆兼【此我当下便见】【于事上亦有所见,而理上未安,则根本不立】,是故要理事双融。悟其理而不悟其事,则遇境有碍。问其理则不知根本,问其事则莫知所措,而竟曰悟矣。
【入佛界则堕入佛界,其余可知】此我本极平常 极平常和神通同一神通,极平常亦神通,不住神通【能超能堕才全,方为此我】 此我能超能堕 此我能超能堕【要相应】,能超能堕才全。无生无灭,乃为此我 惟此我于十法界能出能入 惟见此我 惟应此我 心相应【会】得此无生之我 只可会,只可应,也只须会,只须应
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生,普愿无量圣真,大悲住世,正法弘传,明师辈出,众生苦难以此消灭,随其如法所求悉皆圆满,早遇明师,得印正法,同证三藐三菩提!
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》,每天提醒自己不动思维只是读,不认识的字也不用查,【不明的、一时不认同的也放放】,【心里不起对抗】继续往下读,可正坐、微收下颌、舌顶下颚(舌轻轻触而不离下颚)、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】,自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
可以边读、边作为背景音乐般播放 【喜马拉雅】应用程序app里的 搜 山顶洞人的《佛道一如道德经》音频,以读为主[太阳]
进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 (达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂)
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天,也要为别人做点什么;哪怕我再穷,我也要帮助比我更穷的人;哪怕我成不了佛,我也愿所有众生成佛!】
惟求相应此我,相应无所住,玄之又玄是附带自然产物
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶,可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果,而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离,功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】:是无住,非不学不听,是不起对抗心,是不思议不思维,此我会自动思维判断,此我会自动明辨
【一真法界】推此我之真,则此身亦真,此手亦真,此花亦真。则无往而不真,岂非端然一佛乎。此我在处皆真,在三千大千皆真。
《心灯录》此我是诸佛之母 #菩提,万善之总持也,【即此我】也。 #三藐三,【正觉】也。
#多罗,【正等】。#阿耨 (nou四声),【无上】也。
【全提】有相上事上悟,事理皆兼【此我当下便见】【于事上亦有所见,而理上未安,则根本不立】,是故要理事双融。悟其理而不悟其事,则遇境有碍。问其理则不知根本,问其事则莫知所措,而竟曰悟矣。
【入佛界则堕入佛界,其余可知】此我本极平常 极平常和神通同一神通,极平常亦神通,不住神通【能超能堕才全,方为此我】 此我能超能堕 此我能超能堕【要相应】,能超能堕才全。无生无灭,乃为此我 惟此我于十法界能出能入 惟见此我 惟应此我 心相应【会】得此无生之我 只可会,只可应,也只须会,只须应
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生,普愿无量圣真,大悲住世,正法弘传,明师辈出,众生苦难以此消灭,随其如法所求悉皆圆满,早遇明师,得印正法,同证三藐三菩提!
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》,每天提醒自己不动思维只是读,不认识的字也不用查,【不明的、一时不认同的也放放】,【心里不起对抗】继续往下读,可正坐、微收下颌、舌顶下颚(舌轻轻触而不离下颚)、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】,自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
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进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 (达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂)
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
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【哪怕我只能再活一天,也要为别人做点什么;哪怕我再穷,我也要帮助比我更穷的人;哪怕我成不了佛,我也愿所有众生成佛!】
喝醉了也妙
一股脑倾诉
一直藏匿的都说了 好奇的也都问了
音乐声大的很
人人都用力嘶吼用力喝酒
只有这一小桌
虽然也大声嬉笑
可却藏着少女们不经事的秘密
看看时间 太晚了 终是恋恋不舍的离开
回家怕父亲发现酒气
傻傻地憋着不吐气
竟真的逃过追问
躺在床上默默地想
什么时候能再来一次
这样装傻装醉的场景 https://t.cn/RyhTcct
一股脑倾诉
一直藏匿的都说了 好奇的也都问了
音乐声大的很
人人都用力嘶吼用力喝酒
只有这一小桌
虽然也大声嬉笑
可却藏着少女们不经事的秘密
看看时间 太晚了 终是恋恋不舍的离开
回家怕父亲发现酒气
傻傻地憋着不吐气
竟真的逃过追问
躺在床上默默地想
什么时候能再来一次
这样装傻装醉的场景 https://t.cn/RyhTcct
《心灯录》全文之一 当下明此我【观世音菩萨成道日】分享《心灯录》此我是诸佛之母 #菩提,万善之总持也,【即此我】也。 #三藐三,【正觉】也。
#多罗,【正等】。#阿耨 (nou四声),【无上】也。
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】,只要傻傻地信,傻傻地行,越行越玄,以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄,结果终不得悟。
惟求相应此我,相应无所住,玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生,普愿无量圣真,大悲住世,正法弘传,明师辈出,众生苦难以此消灭,随其如法所求悉皆圆满,早遇明师,得印正法,同证三藐三菩提!
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》,每天提醒自己不动思维只是读,不认识的字也不用查,【不明的、一时不认同的也放放】,【只不对抗】继续往下读,可正坐、微收下颌、舌顶下颚(舌轻轻触而不离下颚)、腹部发声读
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【哪怕我只能再活一天,也要为别人做点什么;哪怕我再穷,我也要帮助比我更穷的人;哪怕我成不了佛,我也愿所有众生成佛!】
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《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】,只要傻傻地信,傻傻地行,越行越玄,以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄,结果终不得悟。
惟求相应此我,相应无所住,玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生,普愿无量圣真,大悲住世,正法弘传,明师辈出,众生苦难以此消灭,随其如法所求悉皆圆满,早遇明师,得印正法,同证三藐三菩提!
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【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
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