行业资讯：你知道中国最有价值的十大矿产地吗？
都说中国地大物博，物产丰富，那么在中国一望无尽的960万平方公里的土地上，游离在我们视野之外的矿产资源，超乎每个人的想象。
你知道吗?如今中国最受瞩目的矿产带，已经不再是山西的煤田，不是山东的金矿，不是东北的铁矿，而是在新疆天山，在青藏高原的冈底斯山，在云南的哀牢山，在陕西的金堆城，在贵州的开阳，在青海的盐湖……在想象力能都到达的地方。
下面我们来总结中国十大最有价值的矿产带。
一、新疆煤矿带
2012年3月，在新疆东部的沙尔湖区域170平方公里内，探明煤炭储量多达130亿吨，远景储量达640余亿吨。这当中最为外界关注的是沙尔湖煤田煤层总数达25层，总厚174.69米，其中可采煤层13层。在含煤地层偏下部有一巨厚煤层，单层厚达141米，不仅属中国之冠，单层厚仅次于世界上著名的澳大利亚悉尼及鲍恩等大型煤田，是目前最具发展潜力的世界级大型煤田。
新疆计划在离内地较近的哈密地区建设大型煤炭基地，到2020年，该基地年产煤炭将达到4亿吨，相当于山西省一年的原煤产量。
二、西藏铜矿带
西藏是我国铜资源储量最大的省区，已发现铜矿床329处，其中大型矿床11处，中型矿床6处。全区铜矿资源潜力达3000万吨，占全国总量的一半以上。
甲玛铜矿
目前，西藏已发现藏东“玉龙铜成矿带”、拉萨至日喀则一带的“冈底斯东段铜成矿带”、阿里地区班公湖至那曲地区怒江源的“班公错—怒江铜成矿带”等三个规模巨大的铜成矿带；已评价出单矿床规模居亚洲第一的驱龙铜矿，驱龙—甲玛矿集区铜资源储量有望超过1000万吨。虽然西藏铜矿开发难度很大，配套设施跟不上，可问题一旦解决，前景不可限量。
三、新疆金矿带
166万平方公里的新疆，分布着多达72个金矿床，尤其是哈巴河县的多拉纳萨依的金矿床更是价值极大。24.23吨的黄金就沉睡在哈巴河县城西北约50千米处，每天只有哈巴河县第三金矿厂的工人们和它们打着交道。
新疆哈巴河
这其中1号矿体的规模最大，储量约占全矿床的70％，地表矿体的连续性很好，切厚度较大，倾角较缓，十分利于开采。矿石自然金多呈不规则片状、树枝状、粒状出现，成色较高，平均为994，第三金矿厂采用全泥氰化碳浆法提金，其浸出率为93．26％～96．14％，回收率为91．20％～92．35％，尾矿品位为0，3～0．47g／t，矿石的可选性很好。
四、青海锂矿带
新能源电池兴起之后，人们才恍觉青海的价值。青海锂矿主要产于柴达盆地中部的第四纪现代盐湖中，为晶间卤水或孔隙卤水、湖水液体矿，与其他盐类矿产相共生，蕴藏量极其丰富；其矿床规模之大，探明储量之多，在全国名列前茅。累计探明锂储量1396.77万吨，保有储量1390.9万吨，潜在价值为3617.73亿元，占全国保有储量的 83％，居全国第1位。
不过，由于技术尚未成熟的原因，至今还未开发利用，目前尚处于盐湖卤水提锂工艺试验和开发前的规划论证阶段。
五、江西钨矿带
说起江西，必须提江西省“五朵金花”之一的钨资源，32.8万吨保有储量的钨矿就遍布在山清水秀的赣区。
值得注意的是，作为战略性资源的钨矿价格曾经暴涨暴跌，钨精矿价格从1981年的148美元/吨一度跌至1996年的52美元/吨度，落差竟达96美元/吨。钨矿价格起伏不定的原因，主要是国内钨矿开采过度和采炼技术低下造成。
好在，江西钨矿经过了矿业秩序整顿和产业结构调整，钨矿价格基本平稳。钨及其合金是现代工业、国防及高新技术应用中的极为重要的功能材料之一，广泛应用于航天、原子能、船舶、汽车工业、电气工业、电子工业、化学工业等诸多领域，未来有着无限的前景。
六、贵州磷矿带
贵州是资源大省，17.6万平方公里的土地上分布着全国储量第一的磷矿资源、第二储藏量的有色金属矿——铝矿。目前，贵州磷矿资源已探明的储量为26．87亿吨，占全国的43％。
磷作为一种战略性资源，其重要性和价值不言而喻，但也有专家担忧，如果按照目前“采富弃贫”的开采模式进行下去，20年后我国磷矿石将开采殆尽。
七、贵州铝土矿带
贵州省的诸多资源当中，占全省总量74％的铝矿集中分布于川黔铁路两侧、乌江流域中段的黔中、黔北两大片地区，这些地方铝的品位高，埋藏浅，同时也易开采。由于铝其质轻而坚韧，因此是制造飞机、火箭、汽车的结构材料，所以不断加大的铝土矿需求，铝土矿价格面临重估，供需矛盾必将日趋突出。
值得关注的是，虽然贵州铝土矿储量高于其他省份，其中却伴生有其他稀有元素，而贵州约50％铝矿是来自民间形式采矿，利用率相对来说还是很低的。
八、云南宝石矿
云南先后在哀牢山地区、高黎贡山地区、马关至麻栗坡地区发现了三个重要的宝石矿带。哀牢山宝石带北起剑川经大理、弥渡、南涧、景东、镇沅、元江、红河至金平而延入越南，全长800多公里。这一地带含有红宝石、蓝宝石、锆石、石榴石、海蓝宝石、红绿宝石、墨晶等。高黎贡山宝石带以怒江断裂带为界向南北方向延伸，到泸水后分成两支：东支延到龙陵县内被由北向东的勐波罗河断裂带切断，而移到缅甸境内；西支沿高黎贡山延伸，到龙陵后被龙陵--瑞丽断裂带接替。该宝石带向北延入西藏，向南延入缅甸。在这一宝石带中有蓝宝石、海蓝宝石、绿柱石、金绿宝石、天河石、绿碧玺等。
国内的红宝石资源中，云南红宝石质量最好，规模最大，一粒优质红宝石晶能卖到数百万元。云南的祖母绿是我国宝石级祖母绿的唯一产区，被命名为“中国祖母绿”。
九、内蒙古白云鄂博稀土带
白云鄂博矿是一座世界罕见的多金属共生矿床，分布在东西长18公里、南北宽约3公里、总面积48平方公里的范围内。现已探明矿体内蕴藏着160多种矿物，70多种元素。矿物种类主要有铁、铌和稀土矿物。其中铁矿储量9.5亿吨，铌矿储量519万吨，稀土矿工业储量3600万吨，占全世界的36％，占全国的90％以上，因而被誉为“稀土之乡”。另外，还蕴藏着铜、石英石、莹石、磷灰石、软锰矿等多种矿物。
某种程度上，它的入选是因为包钢稀土业绩的一直萎靡。国内稀土矿储量全球第一，占全球总储量的40％以上，却落得破罐子破摔的境地，卖稀土如卖大白菜。此等情形，实在令人扼腕。好在国家如今已经收紧了稀土出口，未来价值值得期待。
十、陕西金堆城钼矿带
中国钼矿资源丰富，总保有储量钼840万吨，居世界第2位。
探明储量的矿区有222处，分布于28个省。以河南省钼矿资源为最丰富，钼储量占全国总储量的30.1%，陕西、吉林次之，以上3省钼储量占全国56.5%以上。但是这其中论开采价值和知名度，还是要属陕西金堆城超大型钼矿床，它的钼精矿储量居全国之冠，已探明钼资源量1011461.22吨。
来源：榆林煤炭网
都说中国地大物博，物产丰富，那么在中国一望无尽的960万平方公里的土地上，游离在我们视野之外的矿产资源，超乎每个人的想象。
你知道吗?如今中国最受瞩目的矿产带，已经不再是山西的煤田，不是山东的金矿，不是东北的铁矿，而是在新疆天山，在青藏高原的冈底斯山，在云南的哀牢山，在陕西的金堆城，在贵州的开阳，在青海的盐湖……在想象力能都到达的地方。
下面我们来总结中国十大最有价值的矿产带。
一、新疆煤矿带
2012年3月，在新疆东部的沙尔湖区域170平方公里内，探明煤炭储量多达130亿吨，远景储量达640余亿吨。这当中最为外界关注的是沙尔湖煤田煤层总数达25层，总厚174.69米，其中可采煤层13层。在含煤地层偏下部有一巨厚煤层，单层厚达141米，不仅属中国之冠，单层厚仅次于世界上著名的澳大利亚悉尼及鲍恩等大型煤田，是目前最具发展潜力的世界级大型煤田。
新疆计划在离内地较近的哈密地区建设大型煤炭基地，到2020年，该基地年产煤炭将达到4亿吨，相当于山西省一年的原煤产量。
二、西藏铜矿带
西藏是我国铜资源储量最大的省区，已发现铜矿床329处，其中大型矿床11处，中型矿床6处。全区铜矿资源潜力达3000万吨，占全国总量的一半以上。
甲玛铜矿
目前，西藏已发现藏东“玉龙铜成矿带”、拉萨至日喀则一带的“冈底斯东段铜成矿带”、阿里地区班公湖至那曲地区怒江源的“班公错—怒江铜成矿带”等三个规模巨大的铜成矿带；已评价出单矿床规模居亚洲第一的驱龙铜矿，驱龙—甲玛矿集区铜资源储量有望超过1000万吨。虽然西藏铜矿开发难度很大，配套设施跟不上，可问题一旦解决，前景不可限量。
三、新疆金矿带
166万平方公里的新疆，分布着多达72个金矿床，尤其是哈巴河县的多拉纳萨依的金矿床更是价值极大。24.23吨的黄金就沉睡在哈巴河县城西北约50千米处，每天只有哈巴河县第三金矿厂的工人们和它们打着交道。
新疆哈巴河
这其中1号矿体的规模最大，储量约占全矿床的70％，地表矿体的连续性很好，切厚度较大，倾角较缓，十分利于开采。矿石自然金多呈不规则片状、树枝状、粒状出现，成色较高，平均为994，第三金矿厂采用全泥氰化碳浆法提金，其浸出率为93．26％～96．14％，回收率为91．20％～92．35％，尾矿品位为0，3～0．47g／t，矿石的可选性很好。
四、青海锂矿带
新能源电池兴起之后，人们才恍觉青海的价值。青海锂矿主要产于柴达盆地中部的第四纪现代盐湖中，为晶间卤水或孔隙卤水、湖水液体矿，与其他盐类矿产相共生，蕴藏量极其丰富；其矿床规模之大，探明储量之多，在全国名列前茅。累计探明锂储量1396.77万吨，保有储量1390.9万吨，潜在价值为3617.73亿元，占全国保有储量的 83％，居全国第1位。
不过，由于技术尚未成熟的原因，至今还未开发利用，目前尚处于盐湖卤水提锂工艺试验和开发前的规划论证阶段。
五、江西钨矿带
说起江西，必须提江西省“五朵金花”之一的钨资源，32.8万吨保有储量的钨矿就遍布在山清水秀的赣区。
值得注意的是，作为战略性资源的钨矿价格曾经暴涨暴跌，钨精矿价格从1981年的148美元/吨一度跌至1996年的52美元/吨度，落差竟达96美元/吨。钨矿价格起伏不定的原因，主要是国内钨矿开采过度和采炼技术低下造成。
好在，江西钨矿经过了矿业秩序整顿和产业结构调整，钨矿价格基本平稳。钨及其合金是现代工业、国防及高新技术应用中的极为重要的功能材料之一，广泛应用于航天、原子能、船舶、汽车工业、电气工业、电子工业、化学工业等诸多领域，未来有着无限的前景。
六、贵州磷矿带
贵州是资源大省，17.6万平方公里的土地上分布着全国储量第一的磷矿资源、第二储藏量的有色金属矿——铝矿。目前，贵州磷矿资源已探明的储量为26．87亿吨，占全国的43％。
磷作为一种战略性资源，其重要性和价值不言而喻，但也有专家担忧，如果按照目前“采富弃贫”的开采模式进行下去，20年后我国磷矿石将开采殆尽。
七、贵州铝土矿带
贵州省的诸多资源当中，占全省总量74％的铝矿集中分布于川黔铁路两侧、乌江流域中段的黔中、黔北两大片地区，这些地方铝的品位高，埋藏浅，同时也易开采。由于铝其质轻而坚韧，因此是制造飞机、火箭、汽车的结构材料，所以不断加大的铝土矿需求，铝土矿价格面临重估，供需矛盾必将日趋突出。
值得关注的是，虽然贵州铝土矿储量高于其他省份，其中却伴生有其他稀有元素，而贵州约50％铝矿是来自民间形式采矿，利用率相对来说还是很低的。
八、云南宝石矿
云南先后在哀牢山地区、高黎贡山地区、马关至麻栗坡地区发现了三个重要的宝石矿带。哀牢山宝石带北起剑川经大理、弥渡、南涧、景东、镇沅、元江、红河至金平而延入越南，全长800多公里。这一地带含有红宝石、蓝宝石、锆石、石榴石、海蓝宝石、红绿宝石、墨晶等。高黎贡山宝石带以怒江断裂带为界向南北方向延伸，到泸水后分成两支：东支延到龙陵县内被由北向东的勐波罗河断裂带切断，而移到缅甸境内；西支沿高黎贡山延伸，到龙陵后被龙陵--瑞丽断裂带接替。该宝石带向北延入西藏，向南延入缅甸。在这一宝石带中有蓝宝石、海蓝宝石、绿柱石、金绿宝石、天河石、绿碧玺等。
国内的红宝石资源中，云南红宝石质量最好，规模最大，一粒优质红宝石晶能卖到数百万元。云南的祖母绿是我国宝石级祖母绿的唯一产区，被命名为“中国祖母绿”。
九、内蒙古白云鄂博稀土带
白云鄂博矿是一座世界罕见的多金属共生矿床，分布在东西长18公里、南北宽约3公里、总面积48平方公里的范围内。现已探明矿体内蕴藏着160多种矿物，70多种元素。矿物种类主要有铁、铌和稀土矿物。其中铁矿储量9.5亿吨，铌矿储量519万吨，稀土矿工业储量3600万吨，占全世界的36％，占全国的90％以上，因而被誉为“稀土之乡”。另外，还蕴藏着铜、石英石、莹石、磷灰石、软锰矿等多种矿物。
某种程度上，它的入选是因为包钢稀土业绩的一直萎靡。国内稀土矿储量全球第一，占全球总储量的40％以上，却落得破罐子破摔的境地，卖稀土如卖大白菜。此等情形，实在令人扼腕。好在国家如今已经收紧了稀土出口，未来价值值得期待。
十、陕西金堆城钼矿带
中国钼矿资源丰富，总保有储量钼840万吨，居世界第2位。
探明储量的矿区有222处，分布于28个省。以河南省钼矿资源为最丰富，钼储量占全国总储量的30.1%，陕西、吉林次之，以上3省钼储量占全国56.5%以上。但是这其中论开采价值和知名度，还是要属陕西金堆城超大型钼矿床，它的钼精矿储量居全国之冠，已探明钼资源量1011461.22吨。
来源：榆林煤炭网
“2018湖北考古业务成果交流会”纪要（一）
史前考古部分
史前考古共有9个项目，其中中国长江中游考古项目8个，巴基斯坦考古项目1个。其中中国社会科学院考古研究所彭小军汇报了今年的六大发现项目、“2018年十大考古发现”申报项目城河遗址王家塝墓地的发掘情况，湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了"2018年十大考古发现"申报项目穆林头遗址发掘的主要收获。
中国社会科学院考古研究所的彭小军做了《湖北沙洋城河遗址的王家塝墓地发掘汇报》。该墓地共发现200多座屈家岭时期的墓葬。墓葬形制有偏洞类墓葬及同穴双室合葬墓，葬式多为仰身直肢葬，葬具使用率达70%以上，多为筒状独木棺、斜壁弧底棺及板棺。这是迄今为止发现的规模最大、保存最完整的屈家岭文化墓地；其棺具明确、葬俗独特、随葬品丰富、等级明显，清楚表明屈家岭社会形成了完备而独具特色的墓葬礼仪。城河遗址内城垣、人工水系、大型院落遗址等重要遗迹，从内部聚落形态的角度揭示了屈家岭社会的发展，为长江中游地区文明化进程研究提供了更全面的信息，并为我们了解汉水西部的区域社会的特征及长江中游史前文化格局的变迁提供了珍贵资料。在距今5000年前后中国史前社会动荡整合的广阔背景下，屈家岭文化在自身高度发展的基础上，在区域间互动中扮演了重要角色。
湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了《保康穆林头遗址发掘的主要收获》。穆林头遗址位于襄阳市保康县重阳坪内的沮河北岸的紫阳台地上，处于沮河及其支流重溪河两河交汇处。遗址平面呈长方形，2017年底～2018年初作为“考古中国—长江中游文明进程”项目进行主动性发掘。屈家岭文化时期的遗迹主要发掘有房址3座、灰坑11个、灰沟1条、墓葬22座等。墓葬每期排列有序，形制多为长方形或梯形竖穴土坑墓，葬式为仰身直肢葬，随葬器物多呈三排分置于人体头部及两侧。其中比较重要的墓葬为M23、M26、M33三座大型墓。从墓葬第一期墓地布局来看，三座墓葬是墓地的核心墓葬。西北-东南向墓葬基本以M23为核心呈东西一排分布。M23随葬有鼎、盂形器、壶形器、高足杯等，在人骨左手臂下随葬有玉钺、玉牙壁，颈部葬玉管。M26、M33两座墓为并穴合葬墓，东北-西南向墓葬基本以M26、M33为核心呈南北一排分布。两者都发现有玉器随葬，随葬陶器不一样，M26随葬较多陶器，而M33基本少见陶器。M26右肱骨下随葬玉钺，右手掌上随葬玉牙壁，右小腿侧随葬玉斧，而M33头部随葬玉钺。两座墓葬的玉钺形制不同。从M26与M23来看，屈家岭文化时期已经初步形成了固定的玉器组合形式，这在屈家岭文化是首次发现。穆林头遗址屈家岭文化时期墓葬应为一处氏族墓地，南北向的墓略早于东西向的墓，二者应属不同的家族。从每座墓葬随葬陶器数量不均看，社会阶层已经有了复杂化的分层。穆林头遗址应为一处屈家岭文化时期的高等级聚落。
湖北省文物考古研究所刘辉做了《天门石家河遗址2018年发掘汇报》。2018年考古队主要对蓄树岭遗址、罗家柏岭北部进行了发掘；其中蓄树岭遗址应为石家河古城内一处重要的居住区，年代为石家河文化晚期至后石家河文化，是目前发现的后石家河文化遗存最丰富的地点，其揭露的丰富的后石家河文化遗迹和遗物，为后石家河文化的分期具有重要意义；本次发现的后石家河文化玉器有玉蝉、玉簪、玉锛等，多出自灰坑、灰沟，且均有较多陶器伴出，这为后石家河文化玉器的断代提供了依据。罗家柏岭北部发掘确认该遗址的后石家河时期亦为居住址，并发现了一座后石家河时期的半地穴式房基。此外，还发现石家河晚期的长方形人工黄土台基，其时代与印信台的台基遗存相同，但与印信台的祭祀台基有很大区别，其周边没有套缸、立岗、瓮棺、土坑墓等遗迹，其性质与用途尚需进一步探讨。
刘辉还汇报了《松滋关洲遗址的整理与研究》。该遗址位于湖北省松滋市陈店镇全心村四组关洲东北部。遗址沿江分布，东西长约500米，南北宽约50米，是同时期发现的规模最大的遗址。2016年6月~2018年底，共整理石器标本8229件、陶器标本982件、动物标本356件，其中修复陶器86件。陶器器类多为釜、双耳罐、盆、支座等，制陶工艺主要有泥片贴塑、泥条盘筑、慢轮技术及附件的贴筑与榫卯套接；陶质主要有夹碳陶、夹砂陶和泥质陶三类，其中部分陶片还含蚌或草茎和稻谷壳；纹饰多为绳纹、刻划纹、几何纹等。通过整理，将关洲遗址分为五期，年代从彭头山文化三期到大溪文化二期。此次发掘表明，以关洲遗址为代表的城背溪文化，来源于彭头山文化，与彭头山文化三、四期和皂市下层文化大体同时。鄂西地区作为南北文化交流的桥头堡，历经城背溪文化——柳林溪文化——大溪文化，完成了湖南北部和湖北西部区域性的文化整合，对于长江中游文化中心的转移和更大范围的统一文化区的格局的形成具有十分重要的意义。
湖北省文物考古研究所的陶洋做了《荆门屈家岭遗址2018年考古工作情况汇报》。2018年4月~2019年1月，在屈家岭遗址中、南部岗地进行发掘，揭露了一批石家河文化和屈家岭文化遗存，对进一步认识遗址的聚落布局及其演变过程提供了重要线索；2018年7月~9月，对屈家岭遗址群北部的殷家岭遗址进行勘探，准确把握了遗存的分布范围及保存状况；2018年9月~2019年1月，对殷家岭遗址进行发掘，丰富了对该遗址点文化内涵和性质的认识。2018年考古工作的主要目标是配合屈家岭考古遗址公园建设，探索聚落基本布局，推进长江中游文明进程课题研究。本年度的工作，初步达到了既定目的，为考古遗址公园建设提供了更加丰富的内容，但仍需继续探索聚落基本布局。
武汉大学历史学院的单思伟汇报了《走马岭遗址2018年考古新收获》。走马岭遗址位于石首走马岭，2018年的工作围绕确认墓地与居址的聚落关系来展开。重点在于研究走马岭城是否存在专门的公共墓地、墓地的布局、结构及反映的社会状况、内城居址分布区及其分布区内不同区域的差异。本年度发掘了屯子岗墓地，并推测城址东部、北部还有大量墓葬。
湖北省文物考古研究所的陆成秋汇报了《钟祥寨子山遗址的发掘》。寨子山遗址位于钟祥市北部，汉江东岸，2017年10月~2018年9月进行了发掘，共揭示新石器时代房址9座、墓葬49座（含瓮棺葬）、灰坑80个、灶1个等。时间涵盖油子岭文化早期、油子岭文化晚期、屈家岭文化早期、屈家岭文化晚期、石家河文化早期五个时段。这次考古发现，表明寨子山遗址是一处规模较大的新石器时代聚落遗址，其聚落布局有一个由小变大，再缩小的演变过程。其保存较好，内涵丰富，涵盖油子岭文化早晚期、屈家岭文化早晚期和石家河文化早期，为长江中游文明进程研究提供了非常重要的实物资料。
湖北省文物考古研究所的向其芳介绍了《襄阳凤凰咀城址勘探确认与意义》。凤凰咀城址地处汉江中游、南阳盆地南缘。2018年9月~10月，湖北省文物考古研究等单位遗址进行了全面勘探，进一步确认了城垣与城壕的走势、城址面积及堆积状况。该城址是迄今南阳盆地首次发现的屈家岭文化城址，也是屈家岭—石家河文化城址中位置最北的一座。独特的地理位置决定了城址发现的独特意义。概括说来，确立了屈家岭文化时期南阳盆地的区域文化中心，丰富了长江中游新石器时代城址的内涵。随着将来工作的开展，还将加深对南北文化交流及中华早期文明进程的理解。
向其芳还介绍了巴基斯坦巴哈塔尔遗址联合发掘的了收获与认识。该项目是湖北省首次对外考古项目。巴哈塔尔遗址位于巴基斯坦伊斯兰堡近郊的阿托克（Attok）市，属于塔克西拉河谷地带，是古代东西南北四方文化交汇的地方。此次在东西向40米长、南北宽2米的探沟范围内，普遍发现了丰富的哈拉帕文化与西尔卡普文化的遗迹与遗物。其中，最为重要的遗迹收获是清理了30多个深袋状坑、深桶状坑，这些遗迹多为哈拉帕文化时期的地穴式与洞穴式房屋，是了解塔克西拉河谷早期居住形式的珍贵材料。且通过此次试掘与调查，了解该遗址土丘范围内，均为哈拉帕文化时期的遗存分布区，并且有可能延伸分布到土丘以外的更大区域内，是一处非常重要的哈拉帕文化早期聚落。结合在遗址外围即将进行的区域调查工作，我们最终可能搞清楚哈拉帕文化在印度河上游地区的基本分布状况和规律，这也为解决哈拉帕文化的来源及与中亚、中国的新疆和西藏等地区的早期文化交流问题提供了更多的可能性。
史前考古部分
史前考古共有9个项目，其中中国长江中游考古项目8个，巴基斯坦考古项目1个。其中中国社会科学院考古研究所彭小军汇报了今年的六大发现项目、“2018年十大考古发现”申报项目城河遗址王家塝墓地的发掘情况，湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了"2018年十大考古发现"申报项目穆林头遗址发掘的主要收获。
中国社会科学院考古研究所的彭小军做了《湖北沙洋城河遗址的王家塝墓地发掘汇报》。该墓地共发现200多座屈家岭时期的墓葬。墓葬形制有偏洞类墓葬及同穴双室合葬墓，葬式多为仰身直肢葬，葬具使用率达70%以上，多为筒状独木棺、斜壁弧底棺及板棺。这是迄今为止发现的规模最大、保存最完整的屈家岭文化墓地；其棺具明确、葬俗独特、随葬品丰富、等级明显，清楚表明屈家岭社会形成了完备而独具特色的墓葬礼仪。城河遗址内城垣、人工水系、大型院落遗址等重要遗迹，从内部聚落形态的角度揭示了屈家岭社会的发展，为长江中游地区文明化进程研究提供了更全面的信息，并为我们了解汉水西部的区域社会的特征及长江中游史前文化格局的变迁提供了珍贵资料。在距今5000年前后中国史前社会动荡整合的广阔背景下，屈家岭文化在自身高度发展的基础上，在区域间互动中扮演了重要角色。
湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了《保康穆林头遗址发掘的主要收获》。穆林头遗址位于襄阳市保康县重阳坪内的沮河北岸的紫阳台地上，处于沮河及其支流重溪河两河交汇处。遗址平面呈长方形，2017年底～2018年初作为“考古中国—长江中游文明进程”项目进行主动性发掘。屈家岭文化时期的遗迹主要发掘有房址3座、灰坑11个、灰沟1条、墓葬22座等。墓葬每期排列有序，形制多为长方形或梯形竖穴土坑墓，葬式为仰身直肢葬，随葬器物多呈三排分置于人体头部及两侧。其中比较重要的墓葬为M23、M26、M33三座大型墓。从墓葬第一期墓地布局来看，三座墓葬是墓地的核心墓葬。西北-东南向墓葬基本以M23为核心呈东西一排分布。M23随葬有鼎、盂形器、壶形器、高足杯等，在人骨左手臂下随葬有玉钺、玉牙壁，颈部葬玉管。M26、M33两座墓为并穴合葬墓，东北-西南向墓葬基本以M26、M33为核心呈南北一排分布。两者都发现有玉器随葬，随葬陶器不一样，M26随葬较多陶器，而M33基本少见陶器。M26右肱骨下随葬玉钺，右手掌上随葬玉牙壁，右小腿侧随葬玉斧，而M33头部随葬玉钺。两座墓葬的玉钺形制不同。从M26与M23来看，屈家岭文化时期已经初步形成了固定的玉器组合形式，这在屈家岭文化是首次发现。穆林头遗址屈家岭文化时期墓葬应为一处氏族墓地，南北向的墓略早于东西向的墓，二者应属不同的家族。从每座墓葬随葬陶器数量不均看，社会阶层已经有了复杂化的分层。穆林头遗址应为一处屈家岭文化时期的高等级聚落。
湖北省文物考古研究所刘辉做了《天门石家河遗址2018年发掘汇报》。2018年考古队主要对蓄树岭遗址、罗家柏岭北部进行了发掘；其中蓄树岭遗址应为石家河古城内一处重要的居住区，年代为石家河文化晚期至后石家河文化，是目前发现的后石家河文化遗存最丰富的地点，其揭露的丰富的后石家河文化遗迹和遗物，为后石家河文化的分期具有重要意义；本次发现的后石家河文化玉器有玉蝉、玉簪、玉锛等，多出自灰坑、灰沟，且均有较多陶器伴出，这为后石家河文化玉器的断代提供了依据。罗家柏岭北部发掘确认该遗址的后石家河时期亦为居住址，并发现了一座后石家河时期的半地穴式房基。此外，还发现石家河晚期的长方形人工黄土台基，其时代与印信台的台基遗存相同，但与印信台的祭祀台基有很大区别，其周边没有套缸、立岗、瓮棺、土坑墓等遗迹，其性质与用途尚需进一步探讨。
刘辉还汇报了《松滋关洲遗址的整理与研究》。该遗址位于湖北省松滋市陈店镇全心村四组关洲东北部。遗址沿江分布，东西长约500米，南北宽约50米，是同时期发现的规模最大的遗址。2016年6月~2018年底，共整理石器标本8229件、陶器标本982件、动物标本356件，其中修复陶器86件。陶器器类多为釜、双耳罐、盆、支座等，制陶工艺主要有泥片贴塑、泥条盘筑、慢轮技术及附件的贴筑与榫卯套接；陶质主要有夹碳陶、夹砂陶和泥质陶三类，其中部分陶片还含蚌或草茎和稻谷壳；纹饰多为绳纹、刻划纹、几何纹等。通过整理，将关洲遗址分为五期，年代从彭头山文化三期到大溪文化二期。此次发掘表明，以关洲遗址为代表的城背溪文化，来源于彭头山文化，与彭头山文化三、四期和皂市下层文化大体同时。鄂西地区作为南北文化交流的桥头堡，历经城背溪文化——柳林溪文化——大溪文化，完成了湖南北部和湖北西部区域性的文化整合，对于长江中游文化中心的转移和更大范围的统一文化区的格局的形成具有十分重要的意义。
湖北省文物考古研究所的陶洋做了《荆门屈家岭遗址2018年考古工作情况汇报》。2018年4月~2019年1月，在屈家岭遗址中、南部岗地进行发掘，揭露了一批石家河文化和屈家岭文化遗存，对进一步认识遗址的聚落布局及其演变过程提供了重要线索；2018年7月~9月，对屈家岭遗址群北部的殷家岭遗址进行勘探，准确把握了遗存的分布范围及保存状况；2018年9月~2019年1月，对殷家岭遗址进行发掘，丰富了对该遗址点文化内涵和性质的认识。2018年考古工作的主要目标是配合屈家岭考古遗址公园建设，探索聚落基本布局，推进长江中游文明进程课题研究。本年度的工作，初步达到了既定目的，为考古遗址公园建设提供了更加丰富的内容，但仍需继续探索聚落基本布局。
武汉大学历史学院的单思伟汇报了《走马岭遗址2018年考古新收获》。走马岭遗址位于石首走马岭，2018年的工作围绕确认墓地与居址的聚落关系来展开。重点在于研究走马岭城是否存在专门的公共墓地、墓地的布局、结构及反映的社会状况、内城居址分布区及其分布区内不同区域的差异。本年度发掘了屯子岗墓地，并推测城址东部、北部还有大量墓葬。
湖北省文物考古研究所的陆成秋汇报了《钟祥寨子山遗址的发掘》。寨子山遗址位于钟祥市北部，汉江东岸，2017年10月~2018年9月进行了发掘，共揭示新石器时代房址9座、墓葬49座（含瓮棺葬）、灰坑80个、灶1个等。时间涵盖油子岭文化早期、油子岭文化晚期、屈家岭文化早期、屈家岭文化晚期、石家河文化早期五个时段。这次考古发现，表明寨子山遗址是一处规模较大的新石器时代聚落遗址，其聚落布局有一个由小变大，再缩小的演变过程。其保存较好，内涵丰富，涵盖油子岭文化早晚期、屈家岭文化早晚期和石家河文化早期，为长江中游文明进程研究提供了非常重要的实物资料。
湖北省文物考古研究所的向其芳介绍了《襄阳凤凰咀城址勘探确认与意义》。凤凰咀城址地处汉江中游、南阳盆地南缘。2018年9月~10月，湖北省文物考古研究等单位遗址进行了全面勘探，进一步确认了城垣与城壕的走势、城址面积及堆积状况。该城址是迄今南阳盆地首次发现的屈家岭文化城址，也是屈家岭—石家河文化城址中位置最北的一座。独特的地理位置决定了城址发现的独特意义。概括说来，确立了屈家岭文化时期南阳盆地的区域文化中心，丰富了长江中游新石器时代城址的内涵。随着将来工作的开展，还将加深对南北文化交流及中华早期文明进程的理解。
向其芳还介绍了巴基斯坦巴哈塔尔遗址联合发掘的了收获与认识。该项目是湖北省首次对外考古项目。巴哈塔尔遗址位于巴基斯坦伊斯兰堡近郊的阿托克（Attok）市，属于塔克西拉河谷地带，是古代东西南北四方文化交汇的地方。此次在东西向40米长、南北宽2米的探沟范围内，普遍发现了丰富的哈拉帕文化与西尔卡普文化的遗迹与遗物。其中，最为重要的遗迹收获是清理了30多个深袋状坑、深桶状坑，这些遗迹多为哈拉帕文化时期的地穴式与洞穴式房屋，是了解塔克西拉河谷早期居住形式的珍贵材料。且通过此次试掘与调查，了解该遗址土丘范围内，均为哈拉帕文化时期的遗存分布区，并且有可能延伸分布到土丘以外的更大区域内，是一处非常重要的哈拉帕文化早期聚落。结合在遗址外围即将进行的区域调查工作，我们最终可能搞清楚哈拉帕文化在印度河上游地区的基本分布状况和规律，这也为解决哈拉帕文化的来源及与中亚、中国的新疆和西藏等地区的早期文化交流问题提供了更多的可能性。
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
一、作者简介
张若虚：唐代诗人，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹，生卒年、字号均不详，事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。诗仅存二首于《全唐诗》中。
二、《春江花月夜》
系乐府吴声歌曲名。据《旧唐书·音乐志二》记载：《春江花月夜》始由南北朝陈后主作，并由陈叔宝与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥采之为曲。
后来，隋炀帝又曾做过此曲。
《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇。其中，有隋炀帝的两篇，张若虚一篇。
但是，作者这篇与其他的不同，其本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，既单独存在，又相互融合。
本诗创作年份已难以确考，而对创作地点存在争议，主要有四种说法：
一是扬州文化研究所所长韦明铧认为，是扬州南郊曲江边；
二是瓜洲文史研究人员高惠年认为，是千年古镇瓜洲江畔；
三是大桥文史研究学者顾仁认为，是扬子江畔，在今扬州市江都区大桥镇南部；
四是文学研究人员蒋勋认为，是南船北马的交界处，今江苏淮安清江浦河畔。该处有:“南船北马 舍舟登岸”碑。
但是，笔者认为，作者是在长江边某个地方，因为诗句“但见长江送流水”点明了“长江”二字。
那具体又是什么地方呢？诗句“青枫浦上不胜愁”点明了“青枫浦”，就是今湖南浏阳县境内有青枫浦。
三、诗句释义。
（一）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
“滟滟”。波光荡漾的样子。
这段的大意是：
春天，江水涨潮了，（而且很大）与大海平齐，连在一起了（事实上，作者是根本无法看到海的，只是用夸张的手法，来形容江潮水的大）。
（进而看见）夜晚来了，一轮明月与江水涨潮同步，从遥远的海平面升上天空。
此二句既交待了时间为春天、夜晚，又指明了对象有江水、潮、明月，还形容了江潮水之大。
（明月升起后）水面银光闪闪，随波荡漾千万里（这里的“千万里”依然是夸张手法，用来对应上句的海）。（此句写明了月光与江波亲密结合的美）。
但是，此时作者为用了一句“何处春江无月明！”呢？
其实，这句看似感叹句，但实际的反问句，其所表达的意思是：在这个地球上，哪一条江在春天没有明月照亮？即：“千江有水千江月”，从而上升到了一个哲理的高度，表达了老庄思想：“天地无私”、“天无不覆，地无不载”（即：所有的东西，都被天空覆盖，被大地承载）、“天道无亲”（即：天道不会只亲近某一个人）。
而且，特别需要指出的是，作者这里把“春江”与“月明”升华至美后，也是为后面的转折作铺垫。
如果说前三句用了平视，那么第四句则用了俯视，从而构成了一个立体的画面。
（二）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
“芳甸”：被人整理出来的阡陌纵横或沟浍四通的土地叫作田。那么，这里为何叫“芳甸”呢？是因为这些田没有种稻谷或者麦子等，而是长满的是花。因为后面一句有“花林”而故称。用来表达的嗅觉“香”味。
“霰”： 是指初春时，由于空气很凉，使天空的水汽结成的透明飘浮的东西。用以表达视觉“亮晶晶”。
“流霜”：飞霜。古人以为霜和雪一样，都是从空中落下来的，所以叫流霜。此处比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡。
“汀”：水边平地，小洲。
这段的大意是：
（前面写了作者看见月光照在水面上的美后，又再看）弯来弯去的江水围绕着长满花的田地流淌（作者想表达的是江水与花的对亲密，而用芳甸是），月光照在花林中就像小雪珠一样亮晶晶。
（这样）空中撒落的月色如流霜，故人们就感觉不到它在飞了。同样，小州上的沙因为与月色一样的白，也就职看不见了。
须注意的是，前面一二句写景后，第三四句转而写感受“空”。
这里的“空”既有自然的一面，又有作者内心的一面，即“空白”，更有一种“存在，就是不存在”的味道。
（三）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
“纤尘”：微细的灰尘。
“月轮”：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
（接前之空，空到什么程度呢？）江水与天全部被月光统一成白色，因而看不到一丁点灰尘。能看到的只是一轮皎洁的月亮县挂在天空。
（面对如此之“空”，作者又感问：月光照在我身上，那么）江畔边是哪个人最先看到月亮呢？江上的月亮又是哪一年最先照到人呢？
正是这一问，仿佛就是屈原的《天问》，问的是自然界的本原、生命的本质，谁人能回答？
（四）人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
“穷已”：穷尽。
“望”：看。
“但见”：只见、仅见。
（作者上面的问，因没有人回答，故其自作答）人一代代的无穷尽承继着，而那江那月却是年年存在着，并看起来都相似。人们虽不知道那江那月怎么待人们，而却是看见长江水就远不停的流淌。这里，作者通过自己作答，讲明了“变”与“不变”的哲理。
由此可以看出，作者上面（一）至（四）通过写景，达到了写自然界的本质。
（五）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
“悠悠”：渺茫、深远。
“青枫浦”：今湖南浏阳县境内有青枫浦。暗用了《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
“扁舟子”：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
“明月楼”：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
这段的大意是：
（作者前面写了景之美，关注了自然界、生命的哲理。从这段起，就要写人，尤其是人的感受）
（随着月亮的升高）看见那白云一片片悠然远去，独自在青枫浦愁感万分。（有人说是划船的人与闺楼中的女子，但从前后结合起来看，应当是作者）
（作者愁什么呢？）作者看见江上深更半夜划船的人以及月光下闺楼中的女子的影子，更有后面的春半了还没有回家。
（六）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
“可怜”：作者之主观感受。
“月徘徊”：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
“离人”：此处指思妇。
“妆镜台”：梳妆台。
“玉户”：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
“捣衣砧”：捣衣石、捶布石。
这段的大意是：
（接前面作者所见，其放弃写划船的男子，而特写闺楼的女子，这是文人的基本特点）月亮啊，你不要老在闺楼徘徊，你应当照闺楼女子的梳妆台（此处，作者想通过镜子反射，能看到该女子。故作者更想像的是），月光照在漂亮的闺楼的帘子上卷都卷不去，且照在捣衣石上拂去了，又照上来了。
（七）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
“相闻”：互通音信。
“逐”：追随。
“月华”：月光。
“文”：同“纹”。
这段的大意是：
（接上句，让作者很失望）此时虽然能够看得到你这个女子，却不能相互言语，我愿意追随漂亮的月光照在你身上。（作者好无奈地回头望）那鸿雁飞个不停，却飞不出无边的月光，那鱼、龙在水中跳跃，只见阵阵水波纹。
（八）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
“闲潭”：幽静的水潭。
“可怜”：这里是可惜的意思。
这段的大意是：
（作者前面写了人家的女子，这里是由彼及己）昨夜，梦见花落闲潭，可惜春天过了一半，自己还不能回家。（看着那）江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
须注意的是，“落月复西斜”表明时间流逝，已经是半夜过后了。
（九）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“碣石”：碣石，山名，在渤海边上。
“潇湘”：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
“乘月”：趁着月光。
“摇情”：激荡情思，犹言牵情。
这段的大意是：
（接前，作者进而感吧到，请看那）斜月慢慢下沉，藏在海雾里，（而我）距离碣石与潇湘依旧是那么无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
这段写明了时间为黎明，月亮没有了，而又一天来临了，而自己还在回家遥远的路上，无限感慨，最终落脚点在一个“情”字上。
或许，这个回家既指实在的作者的回家，又指经过月起月落过程，引发的作者思考的生命归宿。
四、诗之写作手法与意图
本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，是全诗的主线。
通过写春江的美景，面对江月的感慨，人间的离愁别绪，达到了景、情、理的三结合。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，前呼后应，音乐节奏感强烈而优美，可以称为交响曲。
又因作者仅留下两首诗，而这一首又令人叹为观止。
故有后人说，此诗“以孤篇压倒全唐之作”。
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
一、作者简介
张若虚：唐代诗人，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹，生卒年、字号均不详，事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。诗仅存二首于《全唐诗》中。
二、《春江花月夜》
系乐府吴声歌曲名。据《旧唐书·音乐志二》记载：《春江花月夜》始由南北朝陈后主作，并由陈叔宝与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥采之为曲。
后来，隋炀帝又曾做过此曲。
《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇。其中，有隋炀帝的两篇，张若虚一篇。
但是，作者这篇与其他的不同，其本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，既单独存在，又相互融合。
本诗创作年份已难以确考，而对创作地点存在争议，主要有四种说法：
一是扬州文化研究所所长韦明铧认为，是扬州南郊曲江边；
二是瓜洲文史研究人员高惠年认为，是千年古镇瓜洲江畔；
三是大桥文史研究学者顾仁认为，是扬子江畔，在今扬州市江都区大桥镇南部；
四是文学研究人员蒋勋认为，是南船北马的交界处，今江苏淮安清江浦河畔。该处有:“南船北马 舍舟登岸”碑。
但是，笔者认为，作者是在长江边某个地方，因为诗句“但见长江送流水”点明了“长江”二字。
那具体又是什么地方呢？诗句“青枫浦上不胜愁”点明了“青枫浦”，就是今湖南浏阳县境内有青枫浦。
三、诗句释义。
（一）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
“滟滟”。波光荡漾的样子。
这段的大意是：
春天，江水涨潮了，（而且很大）与大海平齐，连在一起了（事实上，作者是根本无法看到海的，只是用夸张的手法，来形容江潮水的大）。
（进而看见）夜晚来了，一轮明月与江水涨潮同步，从遥远的海平面升上天空。
此二句既交待了时间为春天、夜晚，又指明了对象有江水、潮、明月，还形容了江潮水之大。
（明月升起后）水面银光闪闪，随波荡漾千万里（这里的“千万里”依然是夸张手法，用来对应上句的海）。（此句写明了月光与江波亲密结合的美）。
但是，此时作者为用了一句“何处春江无月明！”呢？
其实，这句看似感叹句，但实际的反问句，其所表达的意思是：在这个地球上，哪一条江在春天没有明月照亮？即：“千江有水千江月”，从而上升到了一个哲理的高度，表达了老庄思想：“天地无私”、“天无不覆，地无不载”（即：所有的东西，都被天空覆盖，被大地承载）、“天道无亲”（即：天道不会只亲近某一个人）。
而且，特别需要指出的是，作者这里把“春江”与“月明”升华至美后，也是为后面的转折作铺垫。
如果说前三句用了平视，那么第四句则用了俯视，从而构成了一个立体的画面。
（二）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
“芳甸”：被人整理出来的阡陌纵横或沟浍四通的土地叫作田。那么，这里为何叫“芳甸”呢？是因为这些田没有种稻谷或者麦子等，而是长满的是花。因为后面一句有“花林”而故称。用来表达的嗅觉“香”味。
“霰”： 是指初春时，由于空气很凉，使天空的水汽结成的透明飘浮的东西。用以表达视觉“亮晶晶”。
“流霜”：飞霜。古人以为霜和雪一样，都是从空中落下来的，所以叫流霜。此处比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡。
“汀”：水边平地，小洲。
这段的大意是：
（前面写了作者看见月光照在水面上的美后，又再看）弯来弯去的江水围绕着长满花的田地流淌（作者想表达的是江水与花的对亲密，而用芳甸是），月光照在花林中就像小雪珠一样亮晶晶。
（这样）空中撒落的月色如流霜，故人们就感觉不到它在飞了。同样，小州上的沙因为与月色一样的白，也就职看不见了。
须注意的是，前面一二句写景后，第三四句转而写感受“空”。
这里的“空”既有自然的一面，又有作者内心的一面，即“空白”，更有一种“存在，就是不存在”的味道。
（三）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
“纤尘”：微细的灰尘。
“月轮”：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
（接前之空，空到什么程度呢？）江水与天全部被月光统一成白色，因而看不到一丁点灰尘。能看到的只是一轮皎洁的月亮县挂在天空。
（面对如此之“空”，作者又感问：月光照在我身上，那么）江畔边是哪个人最先看到月亮呢？江上的月亮又是哪一年最先照到人呢？
正是这一问，仿佛就是屈原的《天问》，问的是自然界的本原、生命的本质，谁人能回答？
（四）人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
“穷已”：穷尽。
“望”：看。
“但见”：只见、仅见。
（作者上面的问，因没有人回答，故其自作答）人一代代的无穷尽承继着，而那江那月却是年年存在着，并看起来都相似。人们虽不知道那江那月怎么待人们，而却是看见长江水就远不停的流淌。这里，作者通过自己作答，讲明了“变”与“不变”的哲理。
由此可以看出，作者上面（一）至（四）通过写景，达到了写自然界的本质。
（五）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
“悠悠”：渺茫、深远。
“青枫浦”：今湖南浏阳县境内有青枫浦。暗用了《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
“扁舟子”：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
“明月楼”：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
这段的大意是：
（作者前面写了景之美，关注了自然界、生命的哲理。从这段起，就要写人，尤其是人的感受）
（随着月亮的升高）看见那白云一片片悠然远去，独自在青枫浦愁感万分。（有人说是划船的人与闺楼中的女子，但从前后结合起来看，应当是作者）
（作者愁什么呢？）作者看见江上深更半夜划船的人以及月光下闺楼中的女子的影子，更有后面的春半了还没有回家。
（六）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
“可怜”：作者之主观感受。
“月徘徊”：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
“离人”：此处指思妇。
“妆镜台”：梳妆台。
“玉户”：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
“捣衣砧”：捣衣石、捶布石。
这段的大意是：
（接前面作者所见，其放弃写划船的男子，而特写闺楼的女子，这是文人的基本特点）月亮啊，你不要老在闺楼徘徊，你应当照闺楼女子的梳妆台（此处，作者想通过镜子反射，能看到该女子。故作者更想像的是），月光照在漂亮的闺楼的帘子上卷都卷不去，且照在捣衣石上拂去了，又照上来了。
（七）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
“相闻”：互通音信。
“逐”：追随。
“月华”：月光。
“文”：同“纹”。
这段的大意是：
（接上句，让作者很失望）此时虽然能够看得到你这个女子，却不能相互言语，我愿意追随漂亮的月光照在你身上。（作者好无奈地回头望）那鸿雁飞个不停，却飞不出无边的月光，那鱼、龙在水中跳跃，只见阵阵水波纹。
（八）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
“闲潭”：幽静的水潭。
“可怜”：这里是可惜的意思。
这段的大意是：
（作者前面写了人家的女子，这里是由彼及己）昨夜，梦见花落闲潭，可惜春天过了一半，自己还不能回家。（看着那）江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
须注意的是，“落月复西斜”表明时间流逝，已经是半夜过后了。
（九）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“碣石”：碣石，山名，在渤海边上。
“潇湘”：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
“乘月”：趁着月光。
“摇情”：激荡情思，犹言牵情。
这段的大意是：
（接前，作者进而感吧到，请看那）斜月慢慢下沉，藏在海雾里，（而我）距离碣石与潇湘依旧是那么无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
这段写明了时间为黎明，月亮没有了，而又一天来临了，而自己还在回家遥远的路上，无限感慨，最终落脚点在一个“情”字上。
或许，这个回家既指实在的作者的回家，又指经过月起月落过程，引发的作者思考的生命归宿。
四、诗之写作手法与意图
本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，是全诗的主线。
通过写春江的美景，面对江月的感慨，人间的离愁别绪，达到了景、情、理的三结合。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，前呼后应，音乐节奏感强烈而优美，可以称为交响曲。
又因作者仅留下两首诗，而这一首又令人叹为观止。
故有后人说，此诗“以孤篇压倒全唐之作”。
✋热门推荐