篇后语

太上道祖李老君　降　　１００‧１０‧１５

圣示：为《畜道沈沦录》作篇后语。

夫慈悲也者，悯憨众生，心存仁善；不仅佛门修者心存慈悲，诸大正教之行者当亦如是。念兹在兹，且要剑及履及，为际此末法因果大清算，在无数轮回中众生，所造作恶端因缘，一切成熟。故为善者福报，为恶者得其业报，庶几天理循环，善恶有报！

今贵堂奉旨着造《畜道沈沦录》，阐述恶业累积一定程度，而沦入畜道；非为上天不悯，实乃咎由自取。然则【不教而诛谓之苛】，因而天降宝书，阐述因果轮回中较重之报业——畜道，即是启迪众生戒慎，庶免积累如此恶业，悔之晚矣！宝书已成，不但主着仙师　观音菩萨苦口婆心劝化，诸佛菩萨亦具前序、后跋，以为谆谆劝化，吾亦谨志，数语为要众生能知阅书警惕，庶免有负昊天诸佛菩萨之苦心！是为书后语。

太上李老君　降于台疆懿敕拱衡堂

天运辛卯年九月十九日

所谓:
堕畜道之流，
何止星星点点；
沦恶趣之类，
非天不教不善；
苦轮回之法，
皆因我执恶缘；
升净土之善，
六度万行广善。

【疫下保護長者，不妨多參考毗鄰的深圳】曾經有位英國學者說過：如果我不幸染上新冠，我希望是在中國！作為中國香港人見證了深圳抗疫後補一句：如果家裏長輩不幸染疫，希望是在深圳。

期望5月8日時李家超能高票當選，然後為香港展開新章，在抗疫、保護長者、通關等方面，以「結果為目標」地施政，劍及履及地為港人謀福祉，也希望下屆政府不妨多參考毗鄰的深圳，更好地保護曾經為香港作過貢獻的長者們。https://t.cn/A6X7v2AU

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
如果你在聽了很多微妙的道理，卻對自己的身心沒有多少幫助，問題就在於沒有身體力行地照著去努力。佛所說的離苦法、解脫法、成佛法，即是成熟眾生的大乘菩薩法。有人聽了佛法之後，奮不顧身，全心投入，深怕時機難再。做為一個菩薩，聽了佛法之後，如果尚未悟道，當然要自己修行自己用，同時也要介紹給別人。這是「自身未度先度人，是為菩薩初發心」。

知識學問，貴在學以致用，不用便無用，無用便無益。凡事劍及履及，精勤不懈，必能利人，也能利己。
----------------------------------------------------------
摘錄自《智慧一〇〇》劍及履及
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang

聞諸妙道法，不能以益身；
如是之過失，皆由懈怠心。

——大智度論卷十五．釋初品中毘梨耶波羅蜜義第二十六

此偈是說，如果你在聽了很多微妙的道理，卻對自己的身心沒有多少幫助，問題就在於沒有身體力行地照著去努力。

世間的許多知識分子，讀了大量的圖書，寫了不少的文章，僅在販賣學問，餬口維生，光在坐而言，不能起而行，對人也許有用，於己等於無益。有些學佛的人，讀了許多經論及祖師的語錄，卻不能開悟，也無法減少煩惱。懈怠不精進，能說不能行，是其關鍵所在。

此處所謂的「妙道法」是佛所說的離苦法、解脫法、成佛法，即是成熟眾生的大乘菩薩法。有人聽了佛法之後，如飢得食，如渴得飲，奮不顧身，全心投入，深怕時機難再。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」這很不簡單！聽到了宇宙人生的大道理，心境立即豁達，覺得死而無憾。可是對佛教來說，僅僅聞道又能悟道，雖也可以死而無憾，如能不死而將經驗分享其他尚未聞道悟道的廣大眾生，那就更好。做為一個菩薩，聽了佛法之後，如果尚未悟道，當然要自己修行自己用，同時也要介紹給別人。這是「自身未度先度人，是為菩薩初發心」。

「聞諸妙道法，不能以益身」，是說聽到佛法卻不能拿來利益自己，即如禪宗語錄所比喻的，走在江水邊結果渴死，坐在飯鍋邊結果餓死，這都是懈怠心在作祟。連舉手之勞都不肯，難怪渴死餓死。佛法稱這些人為睜眼的瞎子、有耳的聾子、有嘴的啞巴，佛法對他們水潑不入心，聽是聽到了，但跟他們的生命不相應。

凡事因循，得過且過，雖然手中握有無價寶庫的鑰匙，懶得打開寶藏之門，懶得運用庫藏的財寶，那就等於沒有財富的乞丐。

知識學問，貴在學以致用，不用便無用，無用便無益。凡事劍及履及，精勤不懈，必能利人，也能利己。