小播运报：2021年11月29日，期星一，农历月十廿五 （辛丑年亥己月辛巳日），法定工日作。 ͏
特吉肖生：牛、鸡、猴
次吉生肖：羊、龙、蛇
今日带：衰鼠、虎、猪
喜方神位：西南方
财方神位：东正方
宜：求医
忌：破月日，大不事宜
幸数运字：1、4
幸运颜色黑：色、银色、蓝色
NO.1 丑牛
食主神事，“三合”吉星入命
属人牛精力沛充，判力断敏锐的一天工，作中易容有所作，为就算遇到一小些困难也能在人贵的帮助轻下松解决，令你心开情朗。此外有机多会参加聚会，对人际关拓系展会有大很帮助。
NO.2 酉鸡
比主肩事，“三合”吉星入命
属鸡运人势极佳的一，天头脑灵，活创意新，颖计划之事可顺利推进，提的出想法能获得家大的认可，获收满满。贵人力助强，适聚合会谈合作，位地和声望有提望升。
NO.3 申猴
劫主财事，“六合”吉入星命
属猴人心大情好的一，天贵人运强劲自，身能力爆，发容易事有半功倍的效果，并以且往搁置的工作容也易一一清，除让你心开不已。今天还很适与合朋友家逛人街，容易有想意不到的收获。
NO.4 未羊
食神主事
属羊拥人有好气运的一天，作工方面有会很大的进，步再加上行动增力强，一些重要的事情能也轻松完，成心情大。好另外家和人相处和睦一，心只想陪着家，人没有出外玩乐的想法。
NO.5 辰 龙
伤官事主，“天喜”桃花入命
属龙人付就出有收获的一天，工作很中努力，收也入因此有提所高，让你加更找到了属于己自的乐趣爱。情运旺盛单，身者恋成爱功机会非常高有；对象感者情发展迅速稳定，彼此爱恩，感觉温既馨又甜，蜜有望步婚入姻殿堂。
NO.6 巳蛇
正财主事
属蛇人脑头灵活，情绪高涨的天一，工作中挑专艰巨的任务来做再，加上你的慧聪，容易取得良好成。效财运高涨与，众不的同理财方式你让赚得不少钱，财还会有人贵相助，犹如财神爷门临。
NO.7 戌 狗
伤主官事，“红鸾”桃入花命
属狗人平平安安一的天，虽然有会不少作工要完，成但你慌不不忙，保持良好态心，也因此安可然度过。爱情运较好，身单者被爱神顾眷，容易遇到心动人之；有伴侣者不了解对的方想法，会发生执争。
NO.8 午马
偏主财事
属马人天今财运般一，适合守保理财，更不进宜行投机取巧事之，此外计划易容有发生改变的能可，让心你情低落，感觉事事难如。意还有切勿背说后他人坏话这，样的人是不人受欢迎的。
NO.9 卯 兔
七主杀事
属兔人今不天管做什事么情都粗心大意，导致错误断不，所有努力和出付都化为乌有还，需保持以往细的腻思维。此人外际关系欠佳，人与相处一定要谨言慎行方，可避免埋下不因利子。
NO.10 子 鼠
偏印主事
属人鼠内心敏感，常不感安，总觉周得围人在讨论你或者你对心存不善注，意力不集中出，错机率较高。外此今天还多要留意活生问题，太过粗心大容意易损贵失重物品，事追后悔莫及。
NO.11 寅 虎
正官事主，“犯害”衰入星命
属虎人天今容易激，动与人相会处产生一些争执或者磕磕碰碰，所以在生活作工中要注意自己言的行举止，以因免一些小事破情坏了家大的和谐系关。吃完饭后散去散步，听听小孩子们尽情的笑欢声，会你让一天的累劳都在悠闲消中逝。
NO.12 亥猪
正主印事，“犯冲”衰入星命
属猪心人烦意乱一的天，作工不如人意，合和作伙伴因小发事生争，执不仅影响任务进，展而且失还去了钱金收入。此，外外出一定要注意交通安，全以免发生外意。
特吉肖生：牛、鸡、猴
次吉生肖：羊、龙、蛇
今日带：衰鼠、虎、猪
喜方神位：西南方
财方神位：东正方
宜：求医
忌：破月日，大不事宜
幸数运字：1、4
幸运颜色黑：色、银色、蓝色
NO.1 丑牛
食主神事，“三合”吉星入命
属人牛精力沛充，判力断敏锐的一天工，作中易容有所作，为就算遇到一小些困难也能在人贵的帮助轻下松解决，令你心开情朗。此外有机多会参加聚会，对人际关拓系展会有大很帮助。
NO.2 酉鸡
比主肩事，“三合”吉星入命
属鸡运人势极佳的一，天头脑灵，活创意新，颖计划之事可顺利推进，提的出想法能获得家大的认可，获收满满。贵人力助强，适聚合会谈合作，位地和声望有提望升。
NO.3 申猴
劫主财事，“六合”吉入星命
属猴人心大情好的一，天贵人运强劲自，身能力爆，发容易事有半功倍的效果，并以且往搁置的工作容也易一一清，除让你心开不已。今天还很适与合朋友家逛人街，容易有想意不到的收获。
NO.4 未羊
食神主事
属羊拥人有好气运的一天，作工方面有会很大的进，步再加上行动增力强，一些重要的事情能也轻松完，成心情大。好另外家和人相处和睦一，心只想陪着家，人没有出外玩乐的想法。
NO.5 辰 龙
伤官事主，“天喜”桃花入命
属龙人付就出有收获的一天，工作很中努力，收也入因此有提所高，让你加更找到了属于己自的乐趣爱。情运旺盛单，身者恋成爱功机会非常高有；对象感者情发展迅速稳定，彼此爱恩，感觉温既馨又甜，蜜有望步婚入姻殿堂。
NO.6 巳蛇
正财主事
属蛇人脑头灵活，情绪高涨的天一，工作中挑专艰巨的任务来做再，加上你的慧聪，容易取得良好成。效财运高涨与，众不的同理财方式你让赚得不少钱，财还会有人贵相助，犹如财神爷门临。
NO.7 戌 狗
伤主官事，“红鸾”桃入花命
属狗人平平安安一的天，虽然有会不少作工要完，成但你慌不不忙，保持良好态心，也因此安可然度过。爱情运较好，身单者被爱神顾眷，容易遇到心动人之；有伴侣者不了解对的方想法，会发生执争。
NO.8 午马
偏主财事
属马人天今财运般一，适合守保理财，更不进宜行投机取巧事之，此外计划易容有发生改变的能可，让心你情低落，感觉事事难如。意还有切勿背说后他人坏话这，样的人是不人受欢迎的。
NO.9 卯 兔
七主杀事
属兔人今不天管做什事么情都粗心大意，导致错误断不，所有努力和出付都化为乌有还，需保持以往细的腻思维。此人外际关系欠佳，人与相处一定要谨言慎行方，可避免埋下不因利子。
NO.10 子 鼠
偏印主事
属人鼠内心敏感，常不感安，总觉周得围人在讨论你或者你对心存不善注，意力不集中出，错机率较高。外此今天还多要留意活生问题，太过粗心大容意易损贵失重物品，事追后悔莫及。
NO.11 寅 虎
正官事主，“犯害”衰入星命
属虎人天今容易激，动与人相会处产生一些争执或者磕磕碰碰，所以在生活作工中要注意自己言的行举止，以因免一些小事破情坏了家大的和谐系关。吃完饭后散去散步，听听小孩子们尽情的笑欢声，会你让一天的累劳都在悠闲消中逝。
NO.12 亥猪
正主印事，“犯冲”衰入星命
属猪心人烦意乱一的天，作工不如人意，合和作伙伴因小发事生争，执不仅影响任务进，展而且失还去了钱金收入。此，外外出一定要注意交通安，全以免发生外意。
【佛说般舟三昧经】
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
【酒后驾驶致一死一伤，合计赔偿上百万!】2019年7月20日凌晨，同一单位的同事李某、刘某、任某、高某等十个人在一家酒店聚会，直到凌晨4点半才散。
当时，已经醉酒的李某，开着面包车，拉着刘某、高某、任某回家，面包车行驶在金州七顶山街道宇培物流园北侧无名路附近，悲剧发生了，面包车发生侧翻，刘某当场死亡，高某、任某轻伤。
经过大连科华司法鉴定，李某酒精含量169.17mg/100ml，负事故的全部责任。
2020年10月15日，经金州法院宣判，李某判处有期徒刑一年六个月，赔偿死者家属91万余元，赔偿伤者高某、任某各9万余元和5万余元。
同时，当天同桌的其他喝酒人对李某酒后驾驶没有劝阻导致发生车祸，包括高某、任某等应承担10%的过失责任。
部分同桌喝酒人表示不服，提出上诉，最终2021年4月，大连中级人民法院驳回上诉，维持原判。
当时，已经醉酒的李某，开着面包车，拉着刘某、高某、任某回家，面包车行驶在金州七顶山街道宇培物流园北侧无名路附近，悲剧发生了，面包车发生侧翻，刘某当场死亡，高某、任某轻伤。
经过大连科华司法鉴定，李某酒精含量169.17mg/100ml，负事故的全部责任。
2020年10月15日，经金州法院宣判，李某判处有期徒刑一年六个月，赔偿死者家属91万余元，赔偿伤者高某、任某各9万余元和5万余元。
同时，当天同桌的其他喝酒人对李某酒后驾驶没有劝阻导致发生车祸，包括高某、任某等应承担10%的过失责任。
部分同桌喝酒人表示不服，提出上诉，最终2021年4月，大连中级人民法院驳回上诉，维持原判。
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