我们心是在一种痛苦的状态，佛教就是让我们的「心」从痛苦的状态转为平安。学佛的目标是解脱，从痛苦中解脱，因为心在痛苦的状态，所以要解脱出来，所以佛教谈的就是「心的解脱」。

我们平常认定精神和物质是两种存在，「心」是在这里，外在的「物质或境」是在那边实存，好像两者是各自分别独立的实体。我们认为自己所感受到、经验到的外在事象，例如山、川、大海，都是在心之外，是实际存在于外界的。比如看到那里有山，会以为山是真实存在，所以会想去登山；因为那里有河是真实存在的，就会在河上造桥。我们总是以为这些是真实存在，跟心好像没有关连性，比如觉得五蕴和合的身体就是我，这就是我们一般的经验、常识。

—大宝法王噶玛巴
《唯识三十颂》

我们心是在一种痛苦的状态，佛教就是让我们的「心」从痛苦的状态转为平安。学佛的目标是解脱，从痛苦中解脱，因为心在痛苦的状态，所以要解脱出来，所以佛教谈的就是「心的解脱」。

我们平常认定精神和物质是两种存在，「心」是在这里，外在的「物质或境」是在那边实存，好像两者是各自分别独立的实体。我们认为自己所感受到、经验到的外在事象，例如山、川、大海，都是在心之外，是实际存在于外界的。比如看到那里有山，会以为山是真实存在，所以会想去登山；因为那里有河是真实存在的，就会在河上造桥。我们总是以为这些是真实存在，跟心好像没有关连性，比如觉得五蕴和合的身体就是我，这就是我们一般的经验、常识。

—大宝法王噶玛巴
《唯识三十颂》

禅海心要 | 信佛三阶段

信佛的第一个阶段，是向佛要东西。我们拜佛拜下去，向佛要什么？要福德，要智慧，福慧两足尊。大家正月到寺院里拜佛，烧头香，人山人海，讨个彩，就是求佛菩萨保佑我们平安健康。
第二个阶段，是向自己要东西。大家学佛以后就知道，其实佛只是给我们提供了一条让生命走向圆满的道路，这条路走不走是我们自己的事。佛菩萨再慈悲，再肯保佑你，也要遵循因果的规则。我们不行善积德，去佛菩萨那里求保佑，佛菩萨保佑我们什么呢？难道是让我们有了地位去欺负别人，有了能力去伤害别人吗？这是不可能的。所以第二个阶段我们要懂得，信佛以后是要对自己有要求，要按照佛菩萨说的去做。
第三个阶段，是替佛弘法。当自己修学佛法有受用了，才真正知道佛的慈悲、佛的智慧，而九法界的任何一位众生都需要这种慈悲和智慧。我们自身得到了受用，一定不能忘记感恩佛陀的教法，所以代佛说法，以身作则，帮助众生走上解脱的道路。
这是信佛的过程，从浅入深。如果没有自信，那么我们自己修学佛法的道路上充满了烦恼和痛苦，更别提利益他人了。