常言道“人误地一时,地误人一年”,
四川成都街子粮田大量“种房子,种树子”
不知能吃否?!
这个道理连城里人都能听懂,街子的干部又怎能不懂呢!所以就简单了事,宁肯把春耕春管耽误一些,失地农民十多年没吃不解决一分钱,也要把失地林某’跪求”还田复耕,常态化搞形式主义“推诿,躲猫猫,不作为”。
春耕时节勿误农时,问问相关部门,成都街子忙城村林某的粮田,何时才能"不种房"原址还田复耕呢?!

【林峰:街子镇相关领导的“霸道”从何来?】

实名举报:四川成都街子镇相关部门“强征"我家粮田,青苗费,经济作物补偿款被相关干部私吞,至今不给一分钱补偿,不还田复耕?!成都街子镇相关干部晏某,卢某等还常态化用打击报复失地农民信访人?!
该事件从我家2009年粮田被街子忙城小区修排污管化粪池不给补偿款被干部私吞,再到2013年未经我同意,街子方面搞假“代签强占2.6亩粮田被干部私吞不给我家一分钱补偿”,再到2015年街子镇强占我家自留地,安置李x才修私房,再到2018年街子镇强占我家田安置叶某的长20米宽18米豪宅,钱款被街子方面侵吞至今不给我家一分钱补偿款?!我家十三年依法依规从村,到镇,到市,到省,到国家信访及相关部门多次反映举报,信件转来传去又回到属地<街子镇>,属地成都街子镇信访拒不作为,一把手常态化躲猫猫,久拖不结,惯用恶意打击报复信访人,投诉多次,官换了一位又一位,问题仍是问题,奖罚我的街子干部设陷“莫须有罪名拘留七天”“镇长派人掌掴”,民警来了“笑笑”至今无人管?!。
成都崇州市相关部门至今装灯下黑,放纵街子镇主要负责人晏某卢某等懒政,胡作非为,坑害失地农民?!
我家这些年无端被坑害,应该说,成都街子镇相关领导的算盘打得够精,从2009年灾后重建街子镇占我家田修村排污管化粪池补偿款被私吞不付一分钱给我家,到户户通通国家安排资金,不到我家施工费被街子相关干部私吞,到三通我家老房排水沟公共设施费用被街子干部私吞,我家一下雨全家全淹;到成都街子镇干部2013年设陷胁迫我年老多病早不管事,早声名不是户主老爸林明康“代签字”占田<该征款不知去向>置换协议,至今我家粮田上安置房己修好几年了,我家至今没有一分钱不补偿?!再到2015年街子镇占我家田安置李x才(原六组占我家承包地修机耕道补偿地,杨强书记亲自批划的置换地,当然他得了好处后他自己办自已忘了)修安置房仍不给一分钱补偿款,被相关干部私吞?!到2018年叶X多次找我买地修房,我都坚决不同意卖的,我家自留地种有菜与经济林树木又再次被街子镇安置叶X强占修长20米宽18米豪宅,〈有叶x盗伐我家经济林木,报警后由忙城村杨书记出面私了,赔我爸1200元损失证据,还有忙城村两委会盖章证据)。再到林峰实名十三年依法依规信访求公道,成都街子镇相关干部拒不作为,躲猫猫,不作为,至今没有兑一分一文钱,全搞形式主义开协商照像十分钟,录音十分钟,说镇上没有钱忙城村也没有钱,二十分钟散会不了了之,没解决一个问题,一分钱?!下来网上信访我没收到一次,签收?!却盗我号自填满意评价?!再用拖之秘诀不调查,不通知,不作为,拖过期后,却以↗过期↖按<信访条件>不予受理,问题仍是问题,办不办我家失地信访,属地干部官照升,钱照拿,上级又好骗,我家没钱没粮街子干部漠视根本不管?!再到主要负责人晏某卢x涛镇长“不解决问题专解决提问题之人?!
街子镇党政相关部门晏某总以“防疫为借口”,忙城村两委会你们大举“薅羊毛”的做法,也确实没有受到直属上级崇州,成都市以及四川省的追究,属地街子晏某某,卢某某,张某某天天窃喜春风得意,这伙人你们以为就此高枕无忧了吗?!未必
只不过,有人会将此事捅到了高层,坚信省市相关部门的督查,会揭开街子镇了这个盖子,这伙脱离群众,假公济私,中饱私襄街子镇相关干部一定会被一查到底,受到党纪政纪处罚,相关部门也一定会还我林峰一个说法一个公道,让正义不会失声?!
冬去春来我家失地依法依规信访,属地拒不兑现一分一文,强占坑农事件,至今没有引起四川成都相关部门重视解决,我家依法依规十三年信访无门,怎么过?希望四川成都党政相关部门领导,尽快,务实,公正,合理,高效解决“林峰失地依法依规信访,属地拒不作为大搞官僚主义形式主义,打击报复”等一切相关问题?!不要让街子镇的“霸道"臭名远扬,影响该镇旅游的可持续健康发展和乡村振兴的早日实现!
再次謝谢!

4月30日,伯克希尔·哈撒韦公司2022年度股东大会在美国内布拉斯加州的奥马哈市举办,92岁的巴菲特和98岁的芒格再次搭档亮相。
巴菲特多年好友比尔·盖茨、摩根大通CEO杰米·戴蒙,以及苹果CEO蒂姆·库克都出现在现场。根据大会预计,今年参会人数有可能突破4万人,并创下新的纪录。
请问巴菲特他们比我们傻吗?还是比我们不怕死?现场连口罩都不戴,这么多人在一起难道不怕感染病毒吗?
如果比我们傻,那么为什么比我们有钱!如果他们不怕死,为什么比我们寿命还长!
想请吴尊友、梁万年二位砖家来解释一下原因,他们就是你们所要保护的老年人群,希望你们不要再误党误国了。

南怀瑾老师:可以用这句话考察一个人,能做到就很了不起了
原创 南怀瑾先生著述
“保始之征”,“保始”就是开始的起心动念,开始的动机,也就是所谓人生观的开始,要做一个什么样的人。“之征”是后果,一个人要有始有终,就是孔子讲过的,“久要不忘平生之言”。我们有时候慷慨答应一件事,说一句话很容易,不能过了几天,把自己原先讲那句话的动机就忘了。

一个人经过长久的时间,不忘平生之言,讲的话一定做到,有始有终,能做到的话,就是了不起的人了。我们平常读到这一句,不觉得重要,如果人生的经验多了,就晓得“久要不忘平生之言”这句话,是非常难办到的。譬如交朋友,或男女由爱情结成夫妻,过不了多久,都会发生问题,绝对不是最初相爱的那个样子,这就是久而忘记了平生之言。开始的时候可以为你死啊为你活啊,什么都做得到,最后为你半死半活都做不到。

人就是会忘记平生之言,所以我们一个人讲一句话,不要轻易说话,更不要轻易发一个动机;因为“保始之征”很难,也就是有始有终很难。

《庄子諵譁》(东方出版社)

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“久要不忘平生之言”,平时所说出的话,不管经过多少时间的考验,何等环境的考验,纵然过了很久很久,都能言行一致,说得到的一定做得到。

我们拿“久要不忘平生之言”这句话,看现在的社会,有时很好笑,发表任何政见时,要如何如何,一旦到那个位置以后,所说的话都不见得兑现了,哪里能够作到“久要不忘平生之言”。

看现代可以证历史,看历史可以懂现代,如孔子说的“温故而知新”。我们说现在社会风气不好,孔子当时社会风气也一样不好。有些同学到外国留学回来,开口就是外国如何如何好,我就告诉他们,古今中外都是一例,没有外国如何好,中国如何坏。因此,我们教育子弟,不管什么时代,中国文化的人格标准,绝对是高的,绝对是对的。

《论语别裁》(东方出版社)

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我们做人,或者考察一个人,什么是至诚?就是孔子说的“久要不忘平生之言”,一个人年轻时说的话,一辈子非要把这句话兑现;对某个人答应了一件事,非要守信用、要兑现,这就是做人的至诚。对于自己下定的志向,我要做一件什么事或者学哪一个方面,一定要死用功到了底,这就是至诚。所以至诚本身就是方法,没有另外的方法。

可是至诚很难!世界上难有至诚的人,如果对某人说:“唉,你不至诚,你不诚恳。”他绝不承认!其实大家严格地反省自己,就会发现做个至诚的人很难。像我们年纪大了的人,社会经验多了,看得很清楚,譬如像我对于青年人讲话都不大会信的,青年人说一定想要怎样,我一定不信他的话,为什么不信呢?因为知道人至诚很难。

我们对自己也是这样,今天立志“我要做什么”,譬如写日记,你们大家都有这个经验,天天自己写,大概最多写上半年、一年,像我在山上闭关的时候,我想总要好好写个日记吧。到了后来因为天天打坐,没有事,也没有妄念,为了写日记只好下座,实际上我也没有动过妄想,也没有想下山,也没有想出门,然后就写个日子,再写上一句“又过一日!”继续上座打坐。到了第二天下来,今天怎么写?也没有什么呀!只好写“又过一日”。写了十几天翻翻看都是“又过一日”。哎!去你的,不写了!(众笑)其实啊,这也就是不至诚,这是拿我来讲,对自己就不至诚,对不对?你们想想看!所以对自己做到至诚都很难,何况对其他的事呢?

《中庸讲记》

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其实一切佛法,不论小乘的四谛、十二因缘,大乘的六度万行,一切都是戒。所谓戒就是行,什么行呢?为善去恶而止于至善,行到了就是有功,就是德行的成就,所以千万注意古人的一句话:“行到有功即是德”,也就是事到有功即是德。什么是功德呢?必须一切有成果,行为到了,有成果,有功勋,才是真正的德行。

有一天和大家一起吃饭,跟同学们谈起,任何一个人做任何一件事,甚至做最起码的一件小事,像抹个桌子清扫室内环境,我们可以反省自己,谁能做到“久要不忘平生之言”这句话?往往是五分钟热度。

一个人行菩萨道,讲到戒的行为,像一个小的动作都不能马虎。“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,这就是戒。我常跟同学们说,我晓得你们很发心,发心是佛家的话,就是一般人说的立志。但是我晓得不到三天,第四天就松懈了,慢慢地不动了。

一个人入世也好,出世也好,一生有没有成就,就看他能不能做到“久要不忘平生之言”。这是非常难做到,因为环境的改变,自己马上变了。变了还找许多理由原谅自己,为自己作解释,结果还觉得自己没有错,错的都是别人,再不然就说这里的环境不好。

所以大乘佛法的布施就是戒,布施就是牺牲自我。谁能够真正牺牲自我?做不到的。朋友生病了,自告奋勇来帮忙照顾,三天?三个月?三年?乃至十年?你不会埋怨自己吗?不埋怨他,也会自己埋怨自己,唉!我当初为什么要答应呢?对不对?所以很难啊!修行要在这些行为上下功夫,由心里的行到外面的行为,因此说“行到有功即是德”。功德不成就,想修道打坐开悟?行吗?那你早“误”了,耽误了。

《药师经的济世观》(东方出版社) https://t.cn/RJq0nK3


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