我是阳历1987年2月25日未时，性别女，想向您咨询一下感情和财运方面的事情。一直以来我的感情都不太顺遂，尤其近年来相亲无数，但没有能真正确定关系谈婚论嫁的。而且我本人在感情方面也比较淡薄，很难与对方维持长久的亲密关系，这真的和我八字中无官杀有关系吗？
我大约什么时候才能结婚呢？
相较于婚姻其实我更在意子女，随着年龄增长，对生育就很着急了，但迟迟不能结婚，我的命中有子女吗？
另外，几年来拼搏事业，虽然衣食无忧，但还想再向上跨越一个台阶，让自己的财运更好，下一个大运我的财库似乎是被合住了，这让我很担忧，是否财库喜冲不喜合？您能否帮我看看今后的财运？非常感谢
回复：
坤造：丁卯年，壬寅月，乙巳日，癸未时（寅卯空）
大运：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌。
分析你的八字：乙木生在寅月得月令帮扶，春季木盛对日干的帮扶力量是很大的，且年支卯木为日禄，日干左右又得到壬癸水贴身来生，且年干月干丁壬化木，所以在此完全可以判定八字日主是偏旺，以克泄耗的五行为用神，而八字乙木日干，生助正月八字寒气仍存，而乙木又喜见阳光，因此喜火来温养八字，使得乙木向阳能获得生发生长。
八字年干丁火，日支巳火都可以为用神，但是丁火被合化原局不能用，只有巳火可用，且地支巳火生未土，八字以火，土的五行为用神，以水，木的五行为忌神。
分析你的财运：你的八字来看，除了日支和时支为明显用神之外其他的五行都为忌神。不过好在用神巳火，未土都没有受到刑冲，破害，说明用神无伤可用，且日支与月令寅巳刑生，木火相生属于用神泄忌神，又泄日干为伤官泄秀的组合，而地支巳未火土相生，为伤官生财的组合。巳火得长生寅木生助，财星又的伤官来生，伤官源源不断，也代表财源不断，可以说喜用神力量是比较强的。
财星得生旺，自然代表命中的钱财是比较富足的，钱财也会来得比较容易，也代表你的事业会比较不错的，也相对轻松，没有什么太大的压力。加上比走的大运也比较不错，命里的财运是不错。
分析你的婚姻：你的婚姻宫巳火对你八字事业组合来说是好的，但巳火为你的伤官，婚姻宫是代表女人丈夫的宫位，伤官是克女人官星的，婚姻宫坐巳火伤官则对婚姻不利，而且还有比劫生助伤官，伤官是比较旺的，丈夫在婚姻宫呆不住，不稳，加上月干时干透出枭印，也是代表对感情有些想得多，注重精神层面，有些清高，在择偶上不但对对象条件要求高，对精神层面也有要求，对感情又会有些被动。伤官落婚姻宫或伤官旺的女命比较难遇理想的对象，而遇到的烂桃花往往会比较多些。
而八字当中夫星不显，官星藏在巳火当中，但不受生助，犯受克，都是泄耗官杀星的力量，夫星非常弱，想要遇到理想的对象是比较难，比劫林立，即使遇到也会难以把握到，求而不得也容易对感情失望，有时候甚至失去信心希望，婚姻方面是不太顺利的，一般这样组合的八字非常容易出现闪婚的情况。
结合你走的大运来看，婚姻是比较差的，存在离婚信息，婚姻难落实，只有在个别年份好好把握才可以，比如今年2020庚子年容易遇到，但也容易不和睦，感情会有反复不稳定的情况，好好把握的话，在2021辛丑年可以结婚。
分析你的子女：你的八字五行火为食伤，代表子女星，食伤为用神，且对你八字整体组合的帮助是比较大，代表你与子女关系会比较好，也能够享到子女福分。不过你的八字时柱逢枭神，枭神属于克子女的信息，要注意些胎儿不稳定，流产的情况。同时你年干和月干丁壬合化，子女星被合化掉也是不利子女的因素之一。
此外五行木火土都是不弱的，而八字水五行被木泄气，代表你身体容易出现些气血不足的情况，女人气血不足对怀孕是很不利的，要孩子前最好先调理，对怀孕过程也有帮助，总体来说，你八字的子女星为用神，和子女宫关系不错也能享子女福气，不过也存在不利子女的因素，怀孕过程要注意。
分析大运：
24岁-33岁走的是乙巳大运，此大运比肩帮扶日干为忌，但地支巳火泄比劫之气为吉，大运乙木难以生助比劫之气。而巳火与日支重合确增强了八字中伤官的力量，所以大运八字伤官生财的力量会更强，所以你在事业财运发展方面会有比较不错的发展进步，同时还能获得更进一步的发展提高，你的整体生活经济水平也会提升到一个较高的层次。
34岁-43岁走的是丙午大运，这个大运当中你提到的，财库被合的问题，其实是不对的，首先你八字中只有财星，没有财库，而八字中未土为财星，同时是比劫库，而不是财库，你的财库是辰土。所以这个大运午未合为生合财星增加财星力量，但没有冲财库一说的。这个大运，对你来说伤官透出，使得天干的比劫力量得到比较好的泄化，地支巳午未三会火，八字形成明显的水木火相生，木火通明的格局组合。可以说此大运忌神的力量完全被泄掉，所以此大运你会有更大的发展，钱财更加富足无忧。
后面走的大运分别是丁未，戊申，己酉等大运，这几个大运都属于喜用神大运，丁未大运食伤生财主吉，戊申大运，戊土克癸水忌神，地支巳申合掉虽有伤官见官之象，但整体还是吉的。后面的己酉大运同样是如此。总之你后面的大运对你的财运发展也是有利的。
你的八字尽管比劫旺又得印星来生，且忌神比用神旺。但是用神的力量没有被忌神所克，用神也无明显受伤，且喜用神的力量也比较强，所以就决定了你在事业上会有发展成就，更好大运一路走的是喜神食伤，财的大运，使得八字用神力量发挥得淋淋尽致，所以不用太担心，后面还会有更好发展。
个人感情婚姻、财运事业等预测分析，可+卫星：11330083
我大约什么时候才能结婚呢？
相较于婚姻其实我更在意子女，随着年龄增长，对生育就很着急了，但迟迟不能结婚，我的命中有子女吗？
另外，几年来拼搏事业，虽然衣食无忧，但还想再向上跨越一个台阶，让自己的财运更好，下一个大运我的财库似乎是被合住了，这让我很担忧，是否财库喜冲不喜合？您能否帮我看看今后的财运？非常感谢
回复：
坤造：丁卯年，壬寅月，乙巳日，癸未时（寅卯空）
大运：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌。
分析你的八字：乙木生在寅月得月令帮扶，春季木盛对日干的帮扶力量是很大的，且年支卯木为日禄，日干左右又得到壬癸水贴身来生，且年干月干丁壬化木，所以在此完全可以判定八字日主是偏旺，以克泄耗的五行为用神，而八字乙木日干，生助正月八字寒气仍存，而乙木又喜见阳光，因此喜火来温养八字，使得乙木向阳能获得生发生长。
八字年干丁火，日支巳火都可以为用神，但是丁火被合化原局不能用，只有巳火可用，且地支巳火生未土，八字以火，土的五行为用神，以水，木的五行为忌神。
分析你的财运：你的八字来看，除了日支和时支为明显用神之外其他的五行都为忌神。不过好在用神巳火，未土都没有受到刑冲，破害，说明用神无伤可用，且日支与月令寅巳刑生，木火相生属于用神泄忌神，又泄日干为伤官泄秀的组合，而地支巳未火土相生，为伤官生财的组合。巳火得长生寅木生助，财星又的伤官来生，伤官源源不断，也代表财源不断，可以说喜用神力量是比较强的。
财星得生旺，自然代表命中的钱财是比较富足的，钱财也会来得比较容易，也代表你的事业会比较不错的，也相对轻松，没有什么太大的压力。加上比走的大运也比较不错，命里的财运是不错。
分析你的婚姻：你的婚姻宫巳火对你八字事业组合来说是好的，但巳火为你的伤官，婚姻宫是代表女人丈夫的宫位，伤官是克女人官星的，婚姻宫坐巳火伤官则对婚姻不利，而且还有比劫生助伤官，伤官是比较旺的，丈夫在婚姻宫呆不住，不稳，加上月干时干透出枭印，也是代表对感情有些想得多，注重精神层面，有些清高，在择偶上不但对对象条件要求高，对精神层面也有要求，对感情又会有些被动。伤官落婚姻宫或伤官旺的女命比较难遇理想的对象，而遇到的烂桃花往往会比较多些。
而八字当中夫星不显，官星藏在巳火当中，但不受生助，犯受克，都是泄耗官杀星的力量，夫星非常弱，想要遇到理想的对象是比较难，比劫林立，即使遇到也会难以把握到，求而不得也容易对感情失望，有时候甚至失去信心希望，婚姻方面是不太顺利的，一般这样组合的八字非常容易出现闪婚的情况。
结合你走的大运来看，婚姻是比较差的，存在离婚信息，婚姻难落实，只有在个别年份好好把握才可以，比如今年2020庚子年容易遇到，但也容易不和睦，感情会有反复不稳定的情况，好好把握的话，在2021辛丑年可以结婚。
分析你的子女：你的八字五行火为食伤，代表子女星，食伤为用神，且对你八字整体组合的帮助是比较大，代表你与子女关系会比较好，也能够享到子女福分。不过你的八字时柱逢枭神，枭神属于克子女的信息，要注意些胎儿不稳定，流产的情况。同时你年干和月干丁壬合化，子女星被合化掉也是不利子女的因素之一。
此外五行木火土都是不弱的，而八字水五行被木泄气，代表你身体容易出现些气血不足的情况，女人气血不足对怀孕是很不利的，要孩子前最好先调理，对怀孕过程也有帮助，总体来说，你八字的子女星为用神，和子女宫关系不错也能享子女福气，不过也存在不利子女的因素，怀孕过程要注意。
分析大运：
24岁-33岁走的是乙巳大运，此大运比肩帮扶日干为忌，但地支巳火泄比劫之气为吉，大运乙木难以生助比劫之气。而巳火与日支重合确增强了八字中伤官的力量，所以大运八字伤官生财的力量会更强，所以你在事业财运发展方面会有比较不错的发展进步，同时还能获得更进一步的发展提高，你的整体生活经济水平也会提升到一个较高的层次。
34岁-43岁走的是丙午大运，这个大运当中你提到的，财库被合的问题，其实是不对的，首先你八字中只有财星，没有财库，而八字中未土为财星，同时是比劫库，而不是财库，你的财库是辰土。所以这个大运午未合为生合财星增加财星力量，但没有冲财库一说的。这个大运，对你来说伤官透出，使得天干的比劫力量得到比较好的泄化，地支巳午未三会火，八字形成明显的水木火相生，木火通明的格局组合。可以说此大运忌神的力量完全被泄掉，所以此大运你会有更大的发展，钱财更加富足无忧。
后面走的大运分别是丁未，戊申，己酉等大运，这几个大运都属于喜用神大运，丁未大运食伤生财主吉，戊申大运，戊土克癸水忌神，地支巳申合掉虽有伤官见官之象，但整体还是吉的。后面的己酉大运同样是如此。总之你后面的大运对你的财运发展也是有利的。
你的八字尽管比劫旺又得印星来生，且忌神比用神旺。但是用神的力量没有被忌神所克，用神也无明显受伤，且喜用神的力量也比较强，所以就决定了你在事业上会有发展成就，更好大运一路走的是喜神食伤，财的大运，使得八字用神力量发挥得淋淋尽致，所以不用太担心，后面还会有更好发展。
个人感情婚姻、财运事业等预测分析，可+卫星：11330083
修地藏法门的人
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。
“转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？
佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。
“转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？
佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
修地藏法门的人就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。 “转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。 “大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。 在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。 坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。 【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】 “汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。 我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。 “何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。 “若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。 依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。 有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。 护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？ 佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。 “非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。 凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。
南无大愿地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。 “转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。 “大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。 在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。 坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。 【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】 “汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。 我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。 “何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。 “若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。 依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。 有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。 护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？ 佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。 “非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。 凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。
南无大愿地藏王菩萨
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