善财童子第二十八参 正趣菩萨
善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教，至墯罗钵底城，参大天神，为说菩萨云网解脱已。乃云：如诸菩萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等，而我云何能知能说。复令参安住地神。（梵语墯罗钵底，华言有门。梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。梵语阿修罗，华言无端正）
善财童子第三十参 安住地神
善财承教，至摩竭提国，菩提场中，参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云：如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语婆珊婆演底，华言春主）
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教，至摩竭提国，迦毗罗城，参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，成就普贤无边行愿等，而我何能知其妙行，说其功德。复令参普德净光主夜神。（梵语迦毗罗，华言黄色）
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教，至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云：如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教，即于菩提场右边，参喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已。乃云：如诸菩萨于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教，即于会中，参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云：如诸菩萨，集无边行，生种种解等，而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教，参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云：如诸菩萨，深入一切法界海等，而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教，即于菩提场如来会中，参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云：如诸菩萨，能知能说一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生等，而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教，即于此佛会中，参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教，即于会中，参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云：如诸菩萨，超诸世间，现诸趣身等，我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。（诸趣身，即六道等趣之身也）
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教，至岚毗尼园，参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫，遍一切处，示现受生自在解脱门已。乃云：如诸菩萨，能以一念为诸劫藏等，而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。（梵语岚毗尼，华言乐胜圆光。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语释迦，华言能仁。梵语瞿波，华言女）
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教，至迦毗罗城，参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云：如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术）
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言：汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云：如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说。复令参王女天主光。（梵语罗刹，华言速疾鬼）
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教，遂往天宫，参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，出生死夜，朗然明彻等，而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教，从天宫下，至迦毗罗城，参遍友童子师。别无指示，但言可问善知众艺童子，当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教，即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已。乃云：如诸菩萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸等，而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也）
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教，至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云：如诸菩萨，一切无著功德行，而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教，至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教，即于本城参妙月长者，为说净智光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教，至出生城，参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云：如诸菩萨，得无限智，无碍辩才，而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教，至城南法聚落，参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云：如诸菩萨，与诚愿语，行止无违等，而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教，至妙意华门城，参德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已。乃云：如诸菩萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。（梵语弥勒，华言慈氏）
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教，至海岸国，大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前，恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来，为说种种法要。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹指出声，其门即开，命善财入，见其楼阁，广博无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教，到普门国，苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。（梵语苏摩那，华言悦意。梵语由旬，华言限量。梵语阿僧祇，华言无数）
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界！
善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教，至墯罗钵底城，参大天神，为说菩萨云网解脱已。乃云：如诸菩萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等，而我云何能知能说。复令参安住地神。（梵语墯罗钵底，华言有门。梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。梵语阿修罗，华言无端正）
善财童子第三十参 安住地神
善财承教，至摩竭提国，菩提场中，参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云：如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语婆珊婆演底，华言春主）
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教，至摩竭提国，迦毗罗城，参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，成就普贤无边行愿等，而我何能知其妙行，说其功德。复令参普德净光主夜神。（梵语迦毗罗，华言黄色）
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教，至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云：如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教，即于菩提场右边，参喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已。乃云：如诸菩萨于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教，即于会中，参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云：如诸菩萨，集无边行，生种种解等，而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教，参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云：如诸菩萨，深入一切法界海等，而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教，即于菩提场如来会中，参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云：如诸菩萨，能知能说一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生等，而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教，即于此佛会中，参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教，即于会中，参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云：如诸菩萨，超诸世间，现诸趣身等，我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。（诸趣身，即六道等趣之身也）
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教，至岚毗尼园，参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫，遍一切处，示现受生自在解脱门已。乃云：如诸菩萨，能以一念为诸劫藏等，而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。（梵语岚毗尼，华言乐胜圆光。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语释迦，华言能仁。梵语瞿波，华言女）
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教，至迦毗罗城，参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云：如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术）
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言：汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云：如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说。复令参王女天主光。（梵语罗刹，华言速疾鬼）
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教，遂往天宫，参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，出生死夜，朗然明彻等，而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教，从天宫下，至迦毗罗城，参遍友童子师。别无指示，但言可问善知众艺童子，当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教，即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已。乃云：如诸菩萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸等，而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也）
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教，至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云：如诸菩萨，一切无著功德行，而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教，至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教，即于本城参妙月长者，为说净智光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教，至出生城，参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云：如诸菩萨，得无限智，无碍辩才，而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教，至城南法聚落，参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云：如诸菩萨，与诚愿语，行止无违等，而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教，至妙意华门城，参德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已。乃云：如诸菩萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。（梵语弥勒，华言慈氏）
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教，至海岸国，大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前，恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来，为说种种法要。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹指出声，其门即开，命善财入，见其楼阁，广博无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教，到普门国，苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。（梵语苏摩那，华言悦意。梵语由旬，华言限量。梵语阿僧祇，华言无数）
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界！
源空大师说：“纵虽信心浅薄，称名亦弱，亦唯应持决定往生之想；若往生大事有恐惧心，亦属别种之心。”
有人虽然在口称佛名，在专修念佛，但是信心不够，感觉心里胆怯得很，怕这样不能往生；念佛功夫也不深，每天念得也不算太多，工作也忙，念佛时间也不够。源空大师说，即使这样，“信心浅薄，称名亦弱”，也应该怎么想呢？“唯应持决定往生之想”。
要想到弥陀愿力不虚，“乃至十念，必得往生”，这样的大愿是救度十方众生的，是三根普被的，而不是只救那些深信勇猛的上上根。这样想定之后，就叫作“至心信乐”。不可以认为自己信心浅、称名弱，就说往生不定，而要“唯应持决定往生之想”。因为阿弥陀佛不嫌我们信心深浅，不挑我们称名强弱，他只一句话：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”往生是以弥陀强大的愿力为增上缘，“增上”就是说你不行佛行，佛能令你行，所谓“阿弥陀佛即是其行”！所以，一切众生，念佛必定往生。
就好像我们坐船过海一样，坐在船上信心特别强，可以到彼岸；如果担心风浪大，害怕不保险，信心很弱，只要你不下船，也可以到彼岸。要知道，阿弥陀佛的大愿船是万无一失的。
所以说，“若往生大事有恐惧心，亦属别种之心”。就是说你坐在弥陀愿船上的担心，是多余的担心，是无谓的担心。
这些开示都能给我们极大的信心和鼓舞，因为我们的困难与障碍就在这里，如果不是通达佛意的祖师（善导大师、源空大师等）给我们开示，谁能搬开这些大石？它们一直压在我们心中，沉甸甸的，让我们片刻不得安心。当我们真正了解弥陀的慈悲救度后，就会心花怒放，心开意解，大石落地。纵使“信心浅薄，称名亦弱”，也会“持决定往生之想”，不会因为这一点而往下退堕。
所以说“佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也”。这句话虽然简短，却极有力量。佛法当中最深奥的，还有超过“南无阿弥陀佛”的吗？能让我们这些愚痴的凡夫“信心浅薄，称名亦弱”也决定往生，还有比这个更深妙的吗？南无阿弥陀佛……
有人虽然在口称佛名，在专修念佛，但是信心不够，感觉心里胆怯得很，怕这样不能往生；念佛功夫也不深，每天念得也不算太多，工作也忙，念佛时间也不够。源空大师说，即使这样，“信心浅薄，称名亦弱”，也应该怎么想呢？“唯应持决定往生之想”。
要想到弥陀愿力不虚，“乃至十念，必得往生”，这样的大愿是救度十方众生的，是三根普被的，而不是只救那些深信勇猛的上上根。这样想定之后，就叫作“至心信乐”。不可以认为自己信心浅、称名弱，就说往生不定，而要“唯应持决定往生之想”。因为阿弥陀佛不嫌我们信心深浅，不挑我们称名强弱，他只一句话：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”往生是以弥陀强大的愿力为增上缘，“增上”就是说你不行佛行，佛能令你行，所谓“阿弥陀佛即是其行”！所以，一切众生，念佛必定往生。
就好像我们坐船过海一样，坐在船上信心特别强，可以到彼岸；如果担心风浪大，害怕不保险，信心很弱，只要你不下船，也可以到彼岸。要知道，阿弥陀佛的大愿船是万无一失的。
所以说，“若往生大事有恐惧心，亦属别种之心”。就是说你坐在弥陀愿船上的担心，是多余的担心，是无谓的担心。
这些开示都能给我们极大的信心和鼓舞，因为我们的困难与障碍就在这里，如果不是通达佛意的祖师（善导大师、源空大师等）给我们开示，谁能搬开这些大石？它们一直压在我们心中，沉甸甸的，让我们片刻不得安心。当我们真正了解弥陀的慈悲救度后，就会心花怒放，心开意解，大石落地。纵使“信心浅薄，称名亦弱”，也会“持决定往生之想”，不会因为这一点而往下退堕。
所以说“佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也”。这句话虽然简短，却极有力量。佛法当中最深奥的，还有超过“南无阿弥陀佛”的吗？能让我们这些愚痴的凡夫“信心浅薄，称名亦弱”也决定往生，还有比这个更深妙的吗？南无阿弥陀佛……
【虎宝宝女孩名字大全：精选2022年女孩时尚文静优雅的名字】精选2022年女孩时尚文静优雅的名字一、2022年时尚文静优雅的女孩名字
① 青易 (qīng yì)
姓名笔画：8+8=16画出自：1、韩元吉的《水龙吟》——多情易老，青鸾何许，诗成谁寄。赏析：青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；易：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。，用作人名意指守信、平易近人之义；
② 千晶 (qiān jīng)
姓名笔画：3+12=15画出自：1、张鎡的《折丹桂》——淡金光衬水晶球，上碧虚，千***。赏析：千：指为数目，十百为千，比喻数甚大。用作人名意指心怀宽广、财源广进之义；晶：晶字是指物质从液态或气态形成晶体，即水晶；比喻珍贵的成果，形容光亮；如晶莹、晶亮、亮晶晶。用作人名意指贞洁、善良、纯洁之义；
二、女孩时尚文静优雅的名字2022
① 彩莹 (cǎi yíng)
姓名笔画：11+15=26画出自：1、释永颐的《雨后对月》——光飞激洞户，彩莹栖云塘。赏析：彩：各种颜色交织；称赞、夸奖的欢呼声；花样，完美的成分；光彩，光泽。，用作人名意指明艳动人、美丽、白璧无瑕之义；莹：本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。，用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧；
② 雪馨 (xuě xīn)
姓名笔画：11+20=31画出自：1、金履详的《和王希夷庐陵观梅》——君心谁似惟梅花，雪霜不改馨香德。赏析：雪：天空中的水汽，冷却到0℃以下时，就有部分凝结成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高洁的品格。，用作人名意指心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。馨：指散布很远的香气，芳香。，用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；
2022年女孩时尚文静优雅的名字推荐给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是2022年女孩时尚文静优雅的名字推荐，希望能帮助到大家起名
1、珂菱：——菱，五行为木，部首为艹，本义：菱科、菱属一年生水生草本。用作人名意指坚持、坚强、坚韧之义；——珂，五行为木，部首为王，本义：指玉名，如鸣珂；马笼头的装饰。又称马珂螺。用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义；
2、茜婷：——茜，五行为木，部首为艹，本义：指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义；——婷，五行为火，部首为女，本义：形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
3、如桐：)——如，五行为金，部首为女，本义：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；——桐，五行为木，部首为木，本义：指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
4、叶熙：——叶，五行为土，部首为口，本义：指和洽、轻小、协助的意思。用作人名意指可爱、和善、乐于助人之义；——熙，五行为水，部首为灬，本义：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义；
5、如羽：——如，五行为金，部首为女，本义：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；——羽，五行为土，部首为羽，本义：羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物，还有一种意思是古代五音之一，相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义；
6、娇婷：——娇，五行为木，部首为女，本义：意指妩媚可爱，娇美动人。用作人名意指可爱、美丽、伶俐、玲珑之义；——婷，五行为火，部首为女，本义：形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！
声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，
① 青易 (qīng yì)
姓名笔画：8+8=16画出自：1、韩元吉的《水龙吟》——多情易老，青鸾何许，诗成谁寄。赏析：青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；易：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。，用作人名意指守信、平易近人之义；
② 千晶 (qiān jīng)
姓名笔画：3+12=15画出自：1、张鎡的《折丹桂》——淡金光衬水晶球，上碧虚，千***。赏析：千：指为数目，十百为千，比喻数甚大。用作人名意指心怀宽广、财源广进之义；晶：晶字是指物质从液态或气态形成晶体，即水晶；比喻珍贵的成果，形容光亮；如晶莹、晶亮、亮晶晶。用作人名意指贞洁、善良、纯洁之义；
二、女孩时尚文静优雅的名字2022
① 彩莹 (cǎi yíng)
姓名笔画：11+15=26画出自：1、释永颐的《雨后对月》——光飞激洞户，彩莹栖云塘。赏析：彩：各种颜色交织；称赞、夸奖的欢呼声；花样，完美的成分；光彩，光泽。，用作人名意指明艳动人、美丽、白璧无瑕之义；莹：本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。，用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧；
② 雪馨 (xuě xīn)
姓名笔画：11+20=31画出自：1、金履详的《和王希夷庐陵观梅》——君心谁似惟梅花，雪霜不改馨香德。赏析：雪：天空中的水汽，冷却到0℃以下时，就有部分凝结成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高洁的品格。，用作人名意指心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。馨：指散布很远的香气，芳香。，用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；
2022年女孩时尚文静优雅的名字推荐给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是2022年女孩时尚文静优雅的名字推荐，希望能帮助到大家起名
1、珂菱：——菱，五行为木，部首为艹，本义：菱科、菱属一年生水生草本。用作人名意指坚持、坚强、坚韧之义；——珂，五行为木，部首为王，本义：指玉名，如鸣珂；马笼头的装饰。又称马珂螺。用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义；
2、茜婷：——茜，五行为木，部首为艹，本义：指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义；——婷，五行为火，部首为女，本义：形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
3、如桐：)——如，五行为金，部首为女，本义：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；——桐，五行为木，部首为木，本义：指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
4、叶熙：——叶，五行为土，部首为口，本义：指和洽、轻小、协助的意思。用作人名意指可爱、和善、乐于助人之义；——熙，五行为水，部首为灬，本义：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义；
5、如羽：——如，五行为金，部首为女，本义：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；——羽，五行为土，部首为羽，本义：羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物，还有一种意思是古代五音之一，相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义；
6、娇婷：——娇，五行为木，部首为女，本义：意指妩媚可爱，娇美动人。用作人名意指可爱、美丽、伶俐、玲珑之义；——婷，五行为火，部首为女，本义：形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！
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