一切众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以从未悟故，不得受用。故华严经如来出现品云，一切众生，具有如来智慧，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。须知智慧与妄想执著，原非二物。迷之，则全智慧，以成妄想执著。悟之则全妄想执著，以成智慧。喻如握拳舒掌，原是一手。结冰融泮，原是一水。良由心体不变，用常随缘。体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。 https://t.cn/EMkrpHV

#每日诗词鉴赏# 【喻凫《京中得子侄书》】
远书来阮巷，阙下见江东。

不得经史力，枉抛耕稼功[1]。

雁天霞脚雨[2]，渔夜苇条风。

无复琴杯兴，开怀向尔同。

注释：

[1]耕稼：泛指种庄稼。

[2]霞脚：低垂近地面的云霞。

赏析：

喻凫，字坦之，号均羽。唐代毗陵（今江苏常州）人。唐开成五年(840年)，登进士第，官终乌程（今浙江湖州南菰城遗址）县令。有诗名，《全唐诗》存诗六十五首。

有人说，喻凫曾来过泰州，证据是他写有《游北山寺》：“烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。”然而，喻凫主要生活在唐文宗、唐武宗时代，此时，北山寺称为开化院，刚建成不久。叫北山寺，要等到北宋时期。因而，这一证据颇让人生疑。且其内容言“蓝峰”“灞水”，景色与泰州风光大相径庭，想生搬硬套，也显得格格不入。

不过，这首诗无疑为泰州阮巷作了一个最好的注脚。喻凫，到泰州来，是有极大的可能。一江之隔的常州，扁舟而过，也不是难事。常州的风物与泰州也相差不多，都属于文化意义上的江南。 https://t.cn/A6apb264

什么样的水源，孕育什么样的生命。上善若水，《老子》以水喻万物源头，水之内涵深而广，值得细细品鉴。水是酒之魂，王茅酒将品牌内涵融入水的演绎中，乐水、学水、懂水。2022全新品牌短片，以“水”之至美，呈现王茅品牌的精神、追求和态度。与茅台集团传递的“在坚持以酿造高品质生活为使命的基础上，不断满足消费者对美好生活的追求，努力让生活更加美好，以美的产品喝出愉悦来”的理念相一致。