《大梦红楼》
第五集 莫失莫忘（7）
聚餐安排在晚上，下午，妈妈就在厨房里准备。甜甜剑看着妈妈的背影，心里忽然思绪万千。他自己也不知道爱情到底是什么东西？帮吕军让大家接受，是对妹妹好吗？爱一个人，是要不顾一切、勇往直前吗？
妈妈一开始没有注意甜甜剑，当她忽然回头看到儿子呆呆的站着，似乎有几滴泪水正在他眼圈里酝酿着的时候。妈妈放下手里的菜刀，走到儿子身边说：“儿子，妈妈切洋葱啦，你就别在厨房这给妈妈站岗了，哈哈。”
甜甜剑缓过神来说：“啊！没事。你在切洋葱啊，我帮你切吧！好久没哭过啦，我真想痛痛快快哭一场啊。”
甜甜剑说着走到案板前，洗了洗手，拿起刀，开始切洋葱。
妈妈笑着说：“傻孩子！要不戴个眼镜。”
“不用！”
“那你自己切吧，我可不想再哭了。”说完妈妈下楼去花店了。
“妈！妈！”甜甜剑喊了两声，妈妈也没理他。
过了一会儿，妈妈拿了一束花上来，哼着歌儿插在餐桌的花瓶里。
甜甜剑走到妈妈身边，搂着妈妈的胳膊。
“哎！都这么大了还撒娇，我打你啦啊！”妈妈笑着说。
“妈妈！我觉得我好像错了，你就打我吧。”甜甜剑说完，扶着妈妈坐下，自己站在一边，低着头。
“是不是又跟谁打架了？”
“不是！”
“那是撒谎了！”
“嗯！”
“说吧！坦白从宽。”
甜甜剑思来想去没痛快说。
“好了，不跟你闹了，我还得赶紧准备呢，要不然晚上你们就没得吃了。”妈妈站起来又重新回到厨房做菜，一边忙一边说：“你们吃不吃都是小事，今天还有客人呢，小美学校的吕老师，今天也过来，我看他人挺好，又聪明，年轻轻的就当上了教授。你呀，都把妈妈给耗怕了，小美谈恋爱虽然早点，但是我也不拦着，也给你点压力。你说原来小薇吧，多好啊，不把握，结果跟人家晓东结婚啦。玲娜呢，更好，哪配不上你啊？死心塌地的跟着你开公司，你还不珍惜，你说你想挑什么样的？啊！说着说着，我就想揍你了！”
“妈妈！如果我想跟一个机器人在一起，你会接受吗？”甜甜剑站在一边说。
“别放屁！我一会儿真揍你啊！”
甜甜剑不想再瞒着妈妈了，但又不知道该怎么说。
“你不会真看上一个机器人吧？”妈妈停下了手里活，看着甜甜剑说。
“不是我，是。。。”甜甜剑有些犹豫，他不想看着妹妹再像被老姨数落时一样，再哭一遍。另外想起自己还打了妹妹，觉得很亏欠小美。他想自己替妹妹挨骂，想让妈妈把火都发在自己身上。他走到妈妈身边，拉妈妈到客厅坐下，然后向楼下喊：“爸！爸！你上来一下！”
“他拉着我一样揍你！赶紧说！”妈妈严厉的说。
爸爸上楼来，不知道喊他有什么事。甜甜剑让爸爸也坐好，然后说：“爸，妈。”
“什么事啊，这么隆重？”爸爸笑着说。
“今天我安排这顿饭，是为了告诉你们一件事。”
“你要结婚啦？怎么没请娜娜一起来啊？”爸爸笑着说。
“爸爸！”
“你叫爸爸我不动听，要是娜娜叫就好听多啦，哈哈。”爸爸说。
“快说吧！像个女人似的，这么不痛快啊！”妈妈不耐烦的说。
“是吕军，他是机器人，我早就知道，没敢告诉您，所以今天想在饭桌上告诉你们，又怕。。。。”甜甜剑一股脑说了出来。
“啊！你又怕什么啊？怕我翻脸！”妈妈生气的站起来说。
“吕军是机器人啊，文质彬彬挺好的啊。”爸爸扶妈妈坐下说。
“还好呢？你闺女要跟他谈恋爱！”妈妈说。
“啊！那可不行，你知道咋不早说呢？小美知道吗？”爸爸问。
“小美一开始就知道，其实他们也只是普通朋友，小美还小，也许算不上谈恋爱吧。”甜甜剑解释说，其实他也不知道人家俩发展到什么阶段。
“你还知道小美还小啊？她是你亲妹妹啊，你就看着她往火坑里跳吗？”说完，妈妈掐了甜甜剑一把，跟老姨一样。
“妈，一会儿你别骂小美，上次老姨已经把她说哭了。”
“你老姨已经知道了？”
“嗯。”
“好啊！你们合起伙来骗我。你等着今晚上，我给你们一个个都挨着吃顿好的。”
“妈！都是我闲着没事瞎折腾，你别怪他们。”甜甜剑像个小孩子似的说。
“用得着你大包大揽啊？”妈妈生气的说。
“妈，说好了请大家吃饭，你别生气了，小美也不就是交个朋友吗，二叔还是机器人呢，就当是个亲戚好了，小美又不是一定要跟他。”
“也是啊，小美我们再慢慢劝，别生气了，你看你儿子都快被你熊傻了，这要是让玲娜看到，多丢人啊！”爸爸说。
“爸！”
“都说了，你叫的不动听。我还是喜欢听女孩儿叫爸爸，要是多一个女儿就更好了，啊，哈哈。”爸爸说。
妈妈看着甜甜剑老实的样子，气也消了一半，假装生气的说：“你爸想儿媳妇都快想疯了，哎！给玲娜打个电话，叫她今天晚上一起来吃完饭。”
“妈妈，你不生气了。”
“起来！我看着你就来气。”
“妈妈！”
“我也觉得不动听啊！快去叫玲娜过来，她不来今晚你也别吃饭。”
“那我就在她家吃饭。”
“你敢不会来！”
“儿子，不回来也行啊！”爸爸笑着说。
“你们爷俩啊！”说完，妈妈继续去做饭了。
总算提前化解了危机，甜甜剑终于放下心，去找玲娜。
玲娜一家人刚刚旅游回来，心情都很好。看到甜甜剑进来，玲娜妈妈热情的招呼着，拿出好吃好喝，还有从国外带来的礼品，送给甜甜剑。倒是玲娜，独自在房里看书，没出来打招呼。
甜甜剑说：“阿姨，您给我这么多好东西，我可怎么抱回家啊？我得跟您再借一个人，跟我一起送回去。今天我家晚饭做多了，还得帮我吃一点。”
孙叔叔说：“来，我帮你拿。”
玲娜妈妈说：“不用你，娜娜！娜娜！快来！帮剑哥哥把礼物拿回去。”
“让他自己拿吧。”玲娜趴在床上说。
玲娜妈妈进屋拉起玲娜，把她推出门来说：“去吧，家里没做你晚饭，今天晚点回来啊，陪林阿姨好好聊聊天，讲讲我们旅游的事，快去吧！啊！”
痛痛快快的，两个人被推出了门，手里还抱着一大堆礼物。甜甜剑和玲娜站在她家门口，互相看着都笑了，然后慢慢往甜甜剑家里走。
晚上大家都到了，开始吃饭。没多久，老姨就忍不住说了：“姐，我得跟你说啦，其实啊，这机器人啊，也挺好的。”
“我知道了。”
“啊！你知道了。”
“不是你跟我说过了吗？”
“我跟你说过了吗？”
“啊，不是咱家有机器人的事吗？”
“是啊，不是说爱平。”
“我知道，吕军也是。”
“啊！老姨，你跟我妈说了！”小美说。
“我什么时候说的啊？”老姨奇怪的问。
“不是吗，你说现在学校里都有机器人当老师了，有什么奇怪的，说不定爱平那天也去大学教书了呢。”妈妈有鼻子有眼的说。
“是吗？我这样说的？”老姨莫名其妙的说。
“你还说小美有个天使老师也挺好的，可以让小美多接触新事物，更了解新科技，小美可以跟老师多学很多东西。”
“是我说的？姐姐。”老姨苦笑着问。
“是啊，天使机器人当老师我觉得挺好，专心教学，心无杂念，对学生是好事，你说是不是吕军老师。”妈妈说。
“是啊，阿姨！”吕军回答。
“快吃菜吧！要不都凉了，吕老师，你好像也是能吃菜的啊，尝尝阿姨的手艺。”妈妈说。
“谢谢！阿姨，我自己来。”吕军说。
“别客气！来，娜娜，你吃这个，看见娜娜我就开心，什么烦恼都没了，快吃吧。”妈妈张罗着给大家夹菜。
一顿饭吃完了，机器人的话题再没有人敢提起，但也算是达到目的了吧，话说开了，吕军以后也不用隐瞒了，只是大家还不会轻易接受他跟小美在一起。
。。。
第五集 莫失莫忘（7）
聚餐安排在晚上，下午，妈妈就在厨房里准备。甜甜剑看着妈妈的背影，心里忽然思绪万千。他自己也不知道爱情到底是什么东西？帮吕军让大家接受，是对妹妹好吗？爱一个人，是要不顾一切、勇往直前吗？
妈妈一开始没有注意甜甜剑，当她忽然回头看到儿子呆呆的站着，似乎有几滴泪水正在他眼圈里酝酿着的时候。妈妈放下手里的菜刀，走到儿子身边说：“儿子，妈妈切洋葱啦，你就别在厨房这给妈妈站岗了，哈哈。”
甜甜剑缓过神来说：“啊！没事。你在切洋葱啊，我帮你切吧！好久没哭过啦，我真想痛痛快快哭一场啊。”
甜甜剑说着走到案板前，洗了洗手，拿起刀，开始切洋葱。
妈妈笑着说：“傻孩子！要不戴个眼镜。”
“不用！”
“那你自己切吧，我可不想再哭了。”说完妈妈下楼去花店了。
“妈！妈！”甜甜剑喊了两声，妈妈也没理他。
过了一会儿，妈妈拿了一束花上来，哼着歌儿插在餐桌的花瓶里。
甜甜剑走到妈妈身边，搂着妈妈的胳膊。
“哎！都这么大了还撒娇，我打你啦啊！”妈妈笑着说。
“妈妈！我觉得我好像错了，你就打我吧。”甜甜剑说完，扶着妈妈坐下，自己站在一边，低着头。
“是不是又跟谁打架了？”
“不是！”
“那是撒谎了！”
“嗯！”
“说吧！坦白从宽。”
甜甜剑思来想去没痛快说。
“好了，不跟你闹了，我还得赶紧准备呢，要不然晚上你们就没得吃了。”妈妈站起来又重新回到厨房做菜，一边忙一边说：“你们吃不吃都是小事，今天还有客人呢，小美学校的吕老师，今天也过来，我看他人挺好，又聪明，年轻轻的就当上了教授。你呀，都把妈妈给耗怕了，小美谈恋爱虽然早点，但是我也不拦着，也给你点压力。你说原来小薇吧，多好啊，不把握，结果跟人家晓东结婚啦。玲娜呢，更好，哪配不上你啊？死心塌地的跟着你开公司，你还不珍惜，你说你想挑什么样的？啊！说着说着，我就想揍你了！”
“妈妈！如果我想跟一个机器人在一起，你会接受吗？”甜甜剑站在一边说。
“别放屁！我一会儿真揍你啊！”
甜甜剑不想再瞒着妈妈了，但又不知道该怎么说。
“你不会真看上一个机器人吧？”妈妈停下了手里活，看着甜甜剑说。
“不是我，是。。。”甜甜剑有些犹豫，他不想看着妹妹再像被老姨数落时一样，再哭一遍。另外想起自己还打了妹妹，觉得很亏欠小美。他想自己替妹妹挨骂，想让妈妈把火都发在自己身上。他走到妈妈身边，拉妈妈到客厅坐下，然后向楼下喊：“爸！爸！你上来一下！”
“他拉着我一样揍你！赶紧说！”妈妈严厉的说。
爸爸上楼来，不知道喊他有什么事。甜甜剑让爸爸也坐好，然后说：“爸，妈。”
“什么事啊，这么隆重？”爸爸笑着说。
“今天我安排这顿饭，是为了告诉你们一件事。”
“你要结婚啦？怎么没请娜娜一起来啊？”爸爸笑着说。
“爸爸！”
“你叫爸爸我不动听，要是娜娜叫就好听多啦，哈哈。”爸爸说。
“快说吧！像个女人似的，这么不痛快啊！”妈妈不耐烦的说。
“是吕军，他是机器人，我早就知道，没敢告诉您，所以今天想在饭桌上告诉你们，又怕。。。。”甜甜剑一股脑说了出来。
“啊！你又怕什么啊？怕我翻脸！”妈妈生气的站起来说。
“吕军是机器人啊，文质彬彬挺好的啊。”爸爸扶妈妈坐下说。
“还好呢？你闺女要跟他谈恋爱！”妈妈说。
“啊！那可不行，你知道咋不早说呢？小美知道吗？”爸爸问。
“小美一开始就知道，其实他们也只是普通朋友，小美还小，也许算不上谈恋爱吧。”甜甜剑解释说，其实他也不知道人家俩发展到什么阶段。
“你还知道小美还小啊？她是你亲妹妹啊，你就看着她往火坑里跳吗？”说完，妈妈掐了甜甜剑一把，跟老姨一样。
“妈，一会儿你别骂小美，上次老姨已经把她说哭了。”
“你老姨已经知道了？”
“嗯。”
“好啊！你们合起伙来骗我。你等着今晚上，我给你们一个个都挨着吃顿好的。”
“妈！都是我闲着没事瞎折腾，你别怪他们。”甜甜剑像个小孩子似的说。
“用得着你大包大揽啊？”妈妈生气的说。
“妈，说好了请大家吃饭，你别生气了，小美也不就是交个朋友吗，二叔还是机器人呢，就当是个亲戚好了，小美又不是一定要跟他。”
“也是啊，小美我们再慢慢劝，别生气了，你看你儿子都快被你熊傻了，这要是让玲娜看到，多丢人啊！”爸爸说。
“爸！”
“都说了，你叫的不动听。我还是喜欢听女孩儿叫爸爸，要是多一个女儿就更好了，啊，哈哈。”爸爸说。
妈妈看着甜甜剑老实的样子，气也消了一半，假装生气的说：“你爸想儿媳妇都快想疯了，哎！给玲娜打个电话，叫她今天晚上一起来吃完饭。”
“妈妈，你不生气了。”
“起来！我看着你就来气。”
“妈妈！”
“我也觉得不动听啊！快去叫玲娜过来，她不来今晚你也别吃饭。”
“那我就在她家吃饭。”
“你敢不会来！”
“儿子，不回来也行啊！”爸爸笑着说。
“你们爷俩啊！”说完，妈妈继续去做饭了。
总算提前化解了危机，甜甜剑终于放下心，去找玲娜。
玲娜一家人刚刚旅游回来，心情都很好。看到甜甜剑进来，玲娜妈妈热情的招呼着，拿出好吃好喝，还有从国外带来的礼品，送给甜甜剑。倒是玲娜，独自在房里看书，没出来打招呼。
甜甜剑说：“阿姨，您给我这么多好东西，我可怎么抱回家啊？我得跟您再借一个人，跟我一起送回去。今天我家晚饭做多了，还得帮我吃一点。”
孙叔叔说：“来，我帮你拿。”
玲娜妈妈说：“不用你，娜娜！娜娜！快来！帮剑哥哥把礼物拿回去。”
“让他自己拿吧。”玲娜趴在床上说。
玲娜妈妈进屋拉起玲娜，把她推出门来说：“去吧，家里没做你晚饭，今天晚点回来啊，陪林阿姨好好聊聊天，讲讲我们旅游的事，快去吧！啊！”
痛痛快快的，两个人被推出了门，手里还抱着一大堆礼物。甜甜剑和玲娜站在她家门口，互相看着都笑了，然后慢慢往甜甜剑家里走。
晚上大家都到了，开始吃饭。没多久，老姨就忍不住说了：“姐，我得跟你说啦，其实啊，这机器人啊，也挺好的。”
“我知道了。”
“啊！你知道了。”
“不是你跟我说过了吗？”
“我跟你说过了吗？”
“啊，不是咱家有机器人的事吗？”
“是啊，不是说爱平。”
“我知道，吕军也是。”
“啊！老姨，你跟我妈说了！”小美说。
“我什么时候说的啊？”老姨奇怪的问。
“不是吗，你说现在学校里都有机器人当老师了，有什么奇怪的，说不定爱平那天也去大学教书了呢。”妈妈有鼻子有眼的说。
“是吗？我这样说的？”老姨莫名其妙的说。
“你还说小美有个天使老师也挺好的，可以让小美多接触新事物，更了解新科技，小美可以跟老师多学很多东西。”
“是我说的？姐姐。”老姨苦笑着问。
“是啊，天使机器人当老师我觉得挺好，专心教学，心无杂念，对学生是好事，你说是不是吕军老师。”妈妈说。
“是啊，阿姨！”吕军回答。
“快吃菜吧！要不都凉了，吕老师，你好像也是能吃菜的啊，尝尝阿姨的手艺。”妈妈说。
“谢谢！阿姨，我自己来。”吕军说。
“别客气！来，娜娜，你吃这个，看见娜娜我就开心，什么烦恼都没了，快吃吧。”妈妈张罗着给大家夹菜。
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#声生不息# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#声生不息观后感#
4月24日午间，全新的综艺节目《声生不息》在芒果TV首期上线。这档综艺也在同日晚间登陆湖南卫视和香港TVB进行播放。基于目前首期已经完整播出的内容来讲，这次的《声生不息》算是把粤语歌的情怀拉满了，尤其是打出的“港乐”大旗，很容易获得观众们的普遍性认可。在节目制作方面，湖南卫视也把自己最擅长的音乐综艺制作能力拿了出来。可以说，湖南台在音乐综艺制作方面，总是能够最大近乎零瑕疵——你想给她挑毛病，都挑不出来。
先说粤语歌的情怀拉满。《声生不息》首期节目，一上来，便是林子祥和叶倩文夫妻分别登台，为观众们带来了熟悉的《长路漫漫伴你闯》、《蝶变》、《男儿当自强》和《祝福》等歌曲。这些歌曲都是上世纪八十年代和九十年代，观众们非常熟悉的粤语歌曲。而且一直到当下，这些歌曲的传唱度也非常之高，是青年观众们也较为熟悉的。可以说，林子祥的组曲、叶倩文的《祝福》，一下子就把老中青三代观众带入到了熟悉的粤语歌语境当中。
这种粤语歌曲的语境，正是真正的情怀拉满。当我们听歌曲的时候，我们到底在听什么？其实，很多音乐类的综艺节目研究到最后，要解决的观众终极性问题，都是这个。当大家收看音乐类综艺的时候，还真的不是比赛意义上的听谁的唱法更高明，谁更符合学院派的艺术标准等等，而是看谁带来的歌曲，能够把大家拉到一个熟悉的音乐语境当中。观众们需要的音乐综艺，是在熟悉的旋律当中，怅挽自己曾经听到这首歌曲时候的周遭意境。所以，音乐类的综艺节目，熟悉的旋律，简直就是重中之重。湖南卫视这次的《声生不息》，选择粤语歌曲，对于两岸三地的观众而言，都是非常具备亲和力的，是熟悉的旋律语境当中的审美。尤其是对于内地观众而言，粤语歌曲的亲切，更是自带一种八十年代和九十年代的畅怀感。且需要注意一下，粤语歌曲还有另外的两点有趣之处。第一点，如果我们不关注歌词，只听旋律的话，会自动进入到一种旋律和歌词发音的共振审美当中去。为何如何，《声生不息》的首期内容当中，则做了一些解释。
第二点，则是如果我们认真看粤语歌曲的歌词，会发现这些歌词也自带汉语文学的美感，尤其是中国古汉语文学的美感。这是不少粤语歌曲让听众着迷的地方。我们当下的好多网络爆红的歌曲，往往流于歌词意义的直白，甚至于很多歌词就是典型的口水方式。这种大白话，和中国传统音乐、文学审美的意境是并不匹配的。无论是文学，还是诗歌，乃至于音乐，在中国美学范畴当中，都是求灵动，求韵味，求美感的。八十年代和九十年代的很多粤语歌曲，在歌词创作上，真的是一个中国文字灵动的高峰时期。所以，粤语歌容易实现一种谁唱不重要，重要的是在既定的粤语旋律当中尊重原版的唱的特征。《声生不息》的首期节目当中，很多新生代的歌手演唱粤语老歌，依旧可以实现非常不错的效果，便是这个道理。同时，不得不指出，湖南卫视这次的粤语经典歌曲综艺，做到了一个至关重要的一点，那就是没有“胡编乱造”。反观很多音乐综艺，用嘻哈改编经典音乐，用流行篡改民族音乐等等，都是狗尾续貂的。尊重原版，有一唱一，基本上就不会错。
与此同时，不得不说，湖南卫视在音乐综艺的制作能力上，是可以实现近乎零瑕疵的。如果说其它平台的音乐综艺节目，还能指出一些毛病的话，那湖南卫视的很多音乐类综艺，都是各个方面上见长，表现出自己超出平均水平的能力。比如说，在《声生不息》的舞台上，从舞美到镜头语言运用，尤其是运镜对于歌曲旋律内容的配合等等，是真的找不出瑕疵的。基于首期内容来看，《声生不息》采用了女队和男队1V1对抗赛的方式进行歌曲演唱，而其现场并不马上公布对抗结果，留给演唱嘉宾们后台去看。这也是一个较为有趣的节目环节。对抗赛的意义则是保障了节目看点的密集程度。而后台去看，又不过分强调对抗，让观众把注意力更多的放在歌曲上。这算是一种取中的节目制作方案了。
何炅和王祖蓝的主持，也算是相得益彰。当然，更好的则是何炅。这似乎也是湖南卫视音乐综艺的招牌主持人，没有何炅，这档音乐综艺似乎就显得少了一点什么一样。而有了何炅，则也并不显得多点什么。好的主持人，显然就应该是这种存在方式。整体来讲，湖南卫视这次的《声生不息》算是近期音乐综艺当中的佼佼者之一了。
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先说粤语歌的情怀拉满。《声生不息》首期节目，一上来，便是林子祥和叶倩文夫妻分别登台，为观众们带来了熟悉的《长路漫漫伴你闯》、《蝶变》、《男儿当自强》和《祝福》等歌曲。这些歌曲都是上世纪八十年代和九十年代，观众们非常熟悉的粤语歌曲。而且一直到当下，这些歌曲的传唱度也非常之高，是青年观众们也较为熟悉的。可以说，林子祥的组曲、叶倩文的《祝福》，一下子就把老中青三代观众带入到了熟悉的粤语歌语境当中。
这种粤语歌曲的语境，正是真正的情怀拉满。当我们听歌曲的时候，我们到底在听什么？其实，很多音乐类的综艺节目研究到最后，要解决的观众终极性问题，都是这个。当大家收看音乐类综艺的时候，还真的不是比赛意义上的听谁的唱法更高明，谁更符合学院派的艺术标准等等，而是看谁带来的歌曲，能够把大家拉到一个熟悉的音乐语境当中。观众们需要的音乐综艺，是在熟悉的旋律当中，怅挽自己曾经听到这首歌曲时候的周遭意境。所以，音乐类的综艺节目，熟悉的旋律，简直就是重中之重。湖南卫视这次的《声生不息》，选择粤语歌曲，对于两岸三地的观众而言，都是非常具备亲和力的，是熟悉的旋律语境当中的审美。尤其是对于内地观众而言，粤语歌曲的亲切，更是自带一种八十年代和九十年代的畅怀感。且需要注意一下，粤语歌曲还有另外的两点有趣之处。第一点，如果我们不关注歌词，只听旋律的话，会自动进入到一种旋律和歌词发音的共振审美当中去。为何如何，《声生不息》的首期内容当中，则做了一些解释。
第二点，则是如果我们认真看粤语歌曲的歌词，会发现这些歌词也自带汉语文学的美感，尤其是中国古汉语文学的美感。这是不少粤语歌曲让听众着迷的地方。我们当下的好多网络爆红的歌曲，往往流于歌词意义的直白，甚至于很多歌词就是典型的口水方式。这种大白话，和中国传统音乐、文学审美的意境是并不匹配的。无论是文学，还是诗歌，乃至于音乐，在中国美学范畴当中，都是求灵动，求韵味，求美感的。八十年代和九十年代的很多粤语歌曲，在歌词创作上，真的是一个中国文字灵动的高峰时期。所以，粤语歌容易实现一种谁唱不重要，重要的是在既定的粤语旋律当中尊重原版的唱的特征。《声生不息》的首期节目当中，很多新生代的歌手演唱粤语老歌，依旧可以实现非常不错的效果，便是这个道理。同时，不得不指出，湖南卫视这次的粤语经典歌曲综艺，做到了一个至关重要的一点，那就是没有“胡编乱造”。反观很多音乐综艺，用嘻哈改编经典音乐，用流行篡改民族音乐等等，都是狗尾续貂的。尊重原版，有一唱一，基本上就不会错。
与此同时，不得不说，湖南卫视在音乐综艺的制作能力上，是可以实现近乎零瑕疵的。如果说其它平台的音乐综艺节目，还能指出一些毛病的话，那湖南卫视的很多音乐类综艺，都是各个方面上见长，表现出自己超出平均水平的能力。比如说，在《声生不息》的舞台上，从舞美到镜头语言运用，尤其是运镜对于歌曲旋律内容的配合等等，是真的找不出瑕疵的。基于首期内容来看，《声生不息》采用了女队和男队1V1对抗赛的方式进行歌曲演唱，而其现场并不马上公布对抗结果，留给演唱嘉宾们后台去看。这也是一个较为有趣的节目环节。对抗赛的意义则是保障了节目看点的密集程度。而后台去看，又不过分强调对抗，让观众把注意力更多的放在歌曲上。这算是一种取中的节目制作方案了。
何炅和王祖蓝的主持，也算是相得益彰。当然，更好的则是何炅。这似乎也是湖南卫视音乐综艺的招牌主持人，没有何炅，这档音乐综艺似乎就显得少了一点什么一样。而有了何炅，则也并不显得多点什么。好的主持人，显然就应该是这种存在方式。整体来讲，湖南卫视这次的《声生不息》算是近期音乐综艺当中的佼佼者之一了。
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自己是一本无字天书 修多罗是印度音，就是“经”的意思。六祖这里说一切的佛经，不论大乘小乘，不论在十二种体裁的经中怎样说，都是因为有了众生，才可能建立起来的；如果没有了众生，那么一切万法都失去了作用，何况佛法。因为有了不同根器的众生，佛才分别说了十二门的法。为什么“智慧性方能建立呢”？一是佛能说，二是众生能听懂——因为众生本具佛性智慧嘛，不然，佛说这些法有什么意义呢？古今一切万法，都是来自人的认识，都是人与环境的矛盾的产物。如果没有人的认识，哪里去找这些法呢？三是因为人世间的众生有那么多的烦恼，陷在生老病死之中不得解脱，佛才相应地说了那么多的法。有一个烦恼，就有一个相应的法，两者是相依互存的，关系是可以转变的。烦恼可以转为菩提，愚人可以转为智者，凡夫可以转为佛。六祖巴不得所有的人都能认识到自己本来就是佛，所以一再把话挑明：“不悟佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心，何不以自心顿见真如本性。”
老修行中常有这么一句话：自己就是一本无字的天书，里面什么法都有。但一般人不知道翻自己这本书，老是在外面求秘方、求口诀、求密传。六祖在这里处处强调这点。“若自悟者，不假外求，”“自心内有知识自悟”，所以，一定要认识自己就是一本天书，要在自己身上用功夫。有的人读经读迂了。看到六祖说：“不悟佛是众生”就火冒三丈，佛还会迷吗？还会不悟吗？当然佛是不可能迷的，六祖这里用的是反语，让众生增强信心，从而强调了“自性”、“自悟”这一关键问题，把话也说得再明白不过了。但真正要众生悟入也不是容易的，你说祖师们急不急呢？唐代道吾禅师看见老师药山禅师接引两个师弟，其中一个师弟老是上不了手，回答不出，道吾在一旁急得把自己的手指都咬烂了，他在想，这么简单明白的事，你为什么还不能懂呢？你为什么不能在心中顿见真如本性呢？你就是真如，为什么不能直下便是呢？
这里要谈一谈善知识的作用。六祖说：“我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性”。这里五祖是善知识，对六祖的大悟起到了重要的帮助。六祖悟后又干什么呢？是不是到山里去了，到净土里去享福呢？不，地狱不空，誓不成佛，众生还没有得度，怎么能不管呢？悟后的六祖又成了众生的善知识。要知道，大道无私，佛法无私，里面是没有什么秘密而言的。佛法是众生的法。没有众生，哪来的佛法？不度众生，就不是佛法。所以对世间的事，要积极去做，要多为众生着想。有的人关在家中修“报化”，不知为众生做事才是你修报身，化身的根本道场，自私自利的那个心，怎么修得来报化呢？六祖确实是明眼人，他处处为众生着想。对上根的人，六祖希望他们“各自观心，自见本性”，对下根的人，不能自悟的人，六祖希望他们“须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路”。所以，一般人能找得到“解最上乘法”的善知识依止，是有大福份的。佛教中常说：“人生难得，中土难生，正法难遇”嘛，那解最上乘法者就更难遇到了。“一切善法，因善知识能发起故”只有善知识才能帮助你把自己本来具有的菩提心发动出来。
这里再强调一下自己的这本无字天书。六祖说：“三世诸佛，十二部经在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见。”六祖这里说得再明白不过了，佛都可以从自己这部天书中产生出来啊！可惜一般人不能明白这个道理。但如果遇到了大善知识的开示，便能自见。大家可以反省一下，自己求道的心，求解脱的心，是否迫切而坚决呢？道不远人，而人自远之。我想，如果求道的心迫切，并持之以恒，那么，精诚所至，金石为开，必定会有花开见佛的日子，乃至“一悟即至佛地”。
有人说只有上根利器的人、大知识分子才能学禅宗，下根的人就不能学。其实这是外行话，禅宗是三根普摄，对文化低的人更为适宜。你想，佛教中的其它宗派，如中观、唯识不知要读多少年的书才入得进去。玄奘大师在印度十六年，一部《瑜咖师地论》就学了整整三年。后来回到长安，介绍“一本十一论”，一本就是《瑜伽师地论》，因为其中的内容太多了，到了后来就有十一种“论”来帮助理解《瑜伽师地论》。要把这十一部论看完，就是大学者们，没有几年的时间，通看一遍都困难。再说《般若经》就有六百多卷，玄奘大师翻译完毕后累得要命，说：“唉！我终于把这部经译完了；这部经大概与东方人有缘，总算没有业障，还一口气把文翻译完了。”六百卷，通看一遍要多少年啊！所以中观、唯识才是上根利器之人搞的，他们聪明，记忆力又好，没有文化的人对这些哪里谈得上学呢？禅宗内没有别的，只有一部经，就是你自己，你认得你自己就了事了。这么直截了当，这么简便易行，与有无文化毫无关系。
再说一下“无念”。一些修行的人不懂六祖这个“无念”的真意，很久以来，都以为般若三昧就是无念——就是没有任何念头。这种说法误人不浅，禅宗后来的衰微，也与这个错误的理解有关，所以有必要再次申说一下。其实六祖在《坛经》中涉及到“无念”的几个地方都是解释明白的。不知那些人为什么产生那样的误解。我认为，这是因为后人把“无念”两字执着了，不结合佛法作彻底的研究，认为只这两个字就够了，佛法也可以不讲了，祖师们的开示也不必听了；一说用功，就是什么都不要想，因为一想就“有念”嘛。于是经也不看，论也不看，戒律也不管，参话头也只参一个，等等等等。总之无事可作，无事可言，好事、坏事做不做都一样。这就把一个好端端学佛的人，变成了一个对社会毫无用处的废物，头脑也越来越简单。他们认为，因为“无念”嘛，就是要扫除一切思想内容。须知这种“无念”决不是六祖大师强调的那个“无念”。当然，在特定的条件下，不思不想对身心的调节也还是有益处的，如一些工作劳累下来，练练气功，扫除杂念，使自己的精神和身体放松，得到较好的休息和恢复是可以的。如果认为这就是道，就什么都可以不干了，什么都不想了，成年累月在那儿空坐，那就大错了。
“念”在佛法里有两层意思：一是记忆，即以不忘失为性；二是指系念，即把某件事情放在心上。两者相近而不同，都是精神和思想的重要功能，没有这个功能，思想就没有积累和创造。修行的人，非但要用这个功能，还应把它锻炼得更加有用才行。所以，无念若理解为不思、不想、不忆、不系念，那就危险了。
但六祖大师这里的无念的真解是什么呢？就是六祖紧接着说的“知见一切法，心不染著”“用即偏一切处，亦不著一切处。”这里有两层含义：一是其己灵不昧，神用无滞的感知能动；二是不染不著，不受拘系，超然于相对的自在。也是我们上面谈到的，是清净常流的一念，是“应无所住，而生其心”的一念。若在修行上达到了这种火候，当然就会“万法尽通”，“见诸佛境界”乃“至佛地位”。大家在修行中，一定要注意里面的尺度。阿弥陀佛
六祖大师法宝坛经 般若品·第二卷（第六段） 善知识，一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法，本自不有。故知万法本自人兴。一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智。愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法。愚人忽然悟解心开，即与智人无别。 善知识，不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：我本元自性清净。若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：即时豁然，还得本心。 善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者，顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识，有大因缘。所谓化导，令得见性。一切善法，因善知识，能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。不能自悟，须求善知识，指示方见。若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。 善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识，出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱。名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。 善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
自己是一本无字天书 修多罗是印度音，就是“经”的意思。六祖这里说一切的佛经，不论大乘小乘，不论在十二种体裁的经中怎样说，都是因为有了众生，才可能建立起来的；如果没有了众生，那么一切万法都失去了作用，何况佛法。因为有了不同根器的众生，佛才分别说了十二门的法。为什么“智慧性方能建立呢”？一是佛能说，二是众生能听懂——因为众生本具佛性智慧嘛，不然，佛说这些法有什么意义呢？古今一切万法，都是来自人的认识，都是人与环境的矛盾的产物。如果没有人的认识，哪里去找这些法呢？三是因为人世间的众生有那么多的烦恼，陷在生老病死之中不得解脱，佛才相应地说了那么多的法。有一个烦恼，就有一个相应的法，两者是相依互存的，关系是可以转变的。烦恼可以转为菩提，愚人可以转为智者，凡夫可以转为佛。六祖巴不得所有的人都能认识到自己本来就是佛，所以一再把话挑明：“不悟佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心，何不以自心顿见真如本性。”
老修行中常有这么一句话：自己就是一本无字的天书，里面什么法都有。但一般人不知道翻自己这本书，老是在外面求秘方、求口诀、求密传。六祖在这里处处强调这点。“若自悟者，不假外求，”“自心内有知识自悟”，所以，一定要认识自己就是一本天书，要在自己身上用功夫。有的人读经读迂了。看到六祖说：“不悟佛是众生”就火冒三丈，佛还会迷吗？还会不悟吗？当然佛是不可能迷的，六祖这里用的是反语，让众生增强信心，从而强调了“自性”、“自悟”这一关键问题，把话也说得再明白不过了。但真正要众生悟入也不是容易的，你说祖师们急不急呢？唐代道吾禅师看见老师药山禅师接引两个师弟，其中一个师弟老是上不了手，回答不出，道吾在一旁急得把自己的手指都咬烂了，他在想，这么简单明白的事，你为什么还不能懂呢？你为什么不能在心中顿见真如本性呢？你就是真如，为什么不能直下便是呢？
这里要谈一谈善知识的作用。六祖说：“我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性”。这里五祖是善知识，对六祖的大悟起到了重要的帮助。六祖悟后又干什么呢？是不是到山里去了，到净土里去享福呢？不，地狱不空，誓不成佛，众生还没有得度，怎么能不管呢？悟后的六祖又成了众生的善知识。要知道，大道无私，佛法无私，里面是没有什么秘密而言的。佛法是众生的法。没有众生，哪来的佛法？不度众生，就不是佛法。所以对世间的事，要积极去做，要多为众生着想。有的人关在家中修“报化”，不知为众生做事才是你修报身，化身的根本道场，自私自利的那个心，怎么修得来报化呢？六祖确实是明眼人，他处处为众生着想。对上根的人，六祖希望他们“各自观心，自见本性”，对下根的人，不能自悟的人，六祖希望他们“须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路”。所以，一般人能找得到“解最上乘法”的善知识依止，是有大福份的。佛教中常说：“人生难得，中土难生，正法难遇”嘛，那解最上乘法者就更难遇到了。“一切善法，因善知识能发起故”只有善知识才能帮助你把自己本来具有的菩提心发动出来。
这里再强调一下自己的这本无字天书。六祖说：“三世诸佛，十二部经在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见。”六祖这里说得再明白不过了，佛都可以从自己这部天书中产生出来啊！可惜一般人不能明白这个道理。但如果遇到了大善知识的开示，便能自见。大家可以反省一下，自己求道的心，求解脱的心，是否迫切而坚决呢？道不远人，而人自远之。我想，如果求道的心迫切，并持之以恒，那么，精诚所至，金石为开，必定会有花开见佛的日子，乃至“一悟即至佛地”。
有人说只有上根利器的人、大知识分子才能学禅宗，下根的人就不能学。其实这是外行话，禅宗是三根普摄，对文化低的人更为适宜。你想，佛教中的其它宗派，如中观、唯识不知要读多少年的书才入得进去。玄奘大师在印度十六年，一部《瑜咖师地论》就学了整整三年。后来回到长安，介绍“一本十一论”，一本就是《瑜伽师地论》，因为其中的内容太多了，到了后来就有十一种“论”来帮助理解《瑜伽师地论》。要把这十一部论看完，就是大学者们，没有几年的时间，通看一遍都困难。再说《般若经》就有六百多卷，玄奘大师翻译完毕后累得要命，说：“唉！我终于把这部经译完了；这部经大概与东方人有缘，总算没有业障，还一口气把文翻译完了。”六百卷，通看一遍要多少年啊！所以中观、唯识才是上根利器之人搞的，他们聪明，记忆力又好，没有文化的人对这些哪里谈得上学呢？禅宗内没有别的，只有一部经，就是你自己，你认得你自己就了事了。这么直截了当，这么简便易行，与有无文化毫无关系。
再说一下“无念”。一些修行的人不懂六祖这个“无念”的真意，很久以来，都以为般若三昧就是无念——就是没有任何念头。这种说法误人不浅，禅宗后来的衰微，也与这个错误的理解有关，所以有必要再次申说一下。其实六祖在《坛经》中涉及到“无念”的几个地方都是解释明白的。不知那些人为什么产生那样的误解。我认为，这是因为后人把“无念”两字执着了，不结合佛法作彻底的研究，认为只这两个字就够了，佛法也可以不讲了，祖师们的开示也不必听了；一说用功，就是什么都不要想，因为一想就“有念”嘛。于是经也不看，论也不看，戒律也不管，参话头也只参一个，等等等等。总之无事可作，无事可言，好事、坏事做不做都一样。这就把一个好端端学佛的人，变成了一个对社会毫无用处的废物，头脑也越来越简单。他们认为，因为“无念”嘛，就是要扫除一切思想内容。须知这种“无念”决不是六祖大师强调的那个“无念”。当然，在特定的条件下，不思不想对身心的调节也还是有益处的，如一些工作劳累下来，练练气功，扫除杂念，使自己的精神和身体放松，得到较好的休息和恢复是可以的。如果认为这就是道，就什么都可以不干了，什么都不想了，成年累月在那儿空坐，那就大错了。
“念”在佛法里有两层意思：一是记忆，即以不忘失为性；二是指系念，即把某件事情放在心上。两者相近而不同，都是精神和思想的重要功能，没有这个功能，思想就没有积累和创造。修行的人，非但要用这个功能，还应把它锻炼得更加有用才行。所以，无念若理解为不思、不想、不忆、不系念，那就危险了。
但六祖大师这里的无念的真解是什么呢？就是六祖紧接着说的“知见一切法，心不染著”“用即偏一切处，亦不著一切处。”这里有两层含义：一是其己灵不昧，神用无滞的感知能动；二是不染不著，不受拘系，超然于相对的自在。也是我们上面谈到的，是清净常流的一念，是“应无所住，而生其心”的一念。若在修行上达到了这种火候，当然就会“万法尽通”，“见诸佛境界”乃“至佛地位”。大家在修行中，一定要注意里面的尺度。阿弥陀佛
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