“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
“惊蛰”前后的几场春雨伴随着和熙的春风催了绿柳枝，催醒了春日的花朵，继梅花盛开后柳枝泛绿，樱桃花，海棠花，桃花争纷纷开放。万紫千红鸟语花香，明丽的春天又回到人们身边。你看那海棠花间忙碌的小蜜蜂在花蕊中采蜜，樱桃花丛里觅花采风的摄影爱好者相互分享自己的佳作，春日最美的红桃花正羞答答悄然绽放。
早春在众多果树中樱桃花是开放最早的，常于春节（二月上旬）前后开放。今年由于气候原因樱桃花迟至惊蛰后才初开。
樱桃果实颜色鲜艳味道酸甜可口，是初夏常见的水果，深受人们喜爱。人们在劳动时唱山歌中就有；“樱桃好吃树难栽，粑粑好吃磨难挨”的歌词。
近年来从国外进口水果品种中也有樱桃，可是不知道是为了卖出好价钱。还是为了什么？却给樱桃冠上了一个稀奇古怪的名字_车厘子。车厘是英文樱桃的读音。在观樱桃花时也有不少人告诉我，这是车厘子花很少见到的。听后笑笑也告诉他；这是原产中国的蔷薇科植物樱桃树开花了。
樱桃为蔷薇科，桃属，樱亚属。全世界樱桃属植物约有120种以上，主要分布于北半球温和地带。作为果树栽培的仅有 四种，即中国樱桃、欧洲酸樱桃、欧洲甜樱桃和毛樱桃。进口车厘子就是欧洲甜樱桃。
樱桃开花整齐，为覆盖花相，但花色单一，花瓣窄长，花朵较小，为单瓣完全花。当花朵授粉完成后花瓣纷纷落去。樱桃是食用果实植物，虽说也开花但观赏价值远不如观赏樱花花期长，花色丰富艳丽好看。
众多的春花植物中，落叶乔木玉兰花更显美丽，玉兰是我国传统花卉之一。玉兰花在一片新绿衬托中开出硕大白色的花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一种难以言喻的气质，委实清新可人。玉兰花株形高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，十分醒目可爱。
城市乡村春日艳丽的花朵扮美人们的生活环境，犹如一幅幅立体的画卷。随处可见到这万紫千红的景色。借用古人《春日》诗作为文章结尾；
《春日》
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。 https://t.cn/R2Wx8V1
“惊蛰”前后的几场春雨伴随着和熙的春风催了绿柳枝，催醒了春日的花朵，继梅花盛开后柳枝泛绿，樱桃花，海棠花，桃花争纷纷开放。万紫千红鸟语花香，明丽的春天又回到人们身边。你看那海棠花间忙碌的小蜜蜂在花蕊中采蜜，樱桃花丛里觅花采风的摄影爱好者相互分享自己的佳作，春日最美的红桃花正羞答答悄然绽放。
早春在众多果树中樱桃花是开放最早的，常于春节（二月上旬）前后开放。今年由于气候原因樱桃花迟至惊蛰后才初开。
樱桃果实颜色鲜艳味道酸甜可口，是初夏常见的水果，深受人们喜爱。人们在劳动时唱山歌中就有；“樱桃好吃树难栽，粑粑好吃磨难挨”的歌词。
近年来从国外进口水果品种中也有樱桃，可是不知道是为了卖出好价钱。还是为了什么？却给樱桃冠上了一个稀奇古怪的名字_车厘子。车厘是英文樱桃的读音。在观樱桃花时也有不少人告诉我，这是车厘子花很少见到的。听后笑笑也告诉他；这是原产中国的蔷薇科植物樱桃树开花了。
樱桃为蔷薇科，桃属，樱亚属。全世界樱桃属植物约有120种以上，主要分布于北半球温和地带。作为果树栽培的仅有 四种，即中国樱桃、欧洲酸樱桃、欧洲甜樱桃和毛樱桃。进口车厘子就是欧洲甜樱桃。
樱桃开花整齐，为覆盖花相，但花色单一，花瓣窄长，花朵较小，为单瓣完全花。当花朵授粉完成后花瓣纷纷落去。樱桃是食用果实植物，虽说也开花但观赏价值远不如观赏樱花花期长，花色丰富艳丽好看。
众多的春花植物中，落叶乔木玉兰花更显美丽，玉兰是我国传统花卉之一。玉兰花在一片新绿衬托中开出硕大白色的花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一种难以言喻的气质，委实清新可人。玉兰花株形高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，十分醒目可爱。
城市乡村春日艳丽的花朵扮美人们的生活环境，犹如一幅幅立体的画卷。随处可见到这万紫千红的景色。借用古人《春日》诗作为文章结尾；
《春日》
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。 https://t.cn/R2Wx8V1
诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星；但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾；诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星
感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事
我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。
诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星；但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾；诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁是人生的底色；它如太阳一般温暖明媚是爱与爱传递的桥梁；它如山间泉水一样清彻透明荡涤生命的尘埃；它如琴音一样拨动心弦在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事
我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。
诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星；但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾；诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁是人生的底色；它如太阳一般温暖明媚是爱与爱传递的桥梁；它如山间泉水一样清彻透明荡涤生命的尘埃；它如琴音一样拨动心弦在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景
善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
无可摧毁的纯真。不生不灭，不垢不净，不增不减。其大无外，其小无内。
未曾受伤的未改变的。它过去一直如此将来也会如此。没有人能干扰真相这真是一件非常美妙的事情。
佛性是在圣不增，在凡不减的。大而无外、小而无内的。
一个把外在秩序强加在自己身上的人，会一直是失序的。当你不把任何秩序强加在自己身上，就只是放掉所有架构时，你会变得自然而充满自发性。这是人类所能跨出的最大一步，它需要巨大的勇气。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
你可以抓住任何东西除了真相。你可以造作任何事物，除了真相。你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气。你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。所以不管你相信什么不管你有什么意图，不管一个人的体系是什么，不管一个人的想法是什么，不管你的过去如何你们存在的真相都是一样的。
修行不是从任何外在的形式中寻求解脱，而要向自己的内心深处去探寻。
一个人应该先致力于内在的完整，不带着任何观念，你不强加任何形式在它上面，你不带着任何偏见，你只是用赤裸裸的眼睛来看，用类似小孩子的眼睛来看整个存在，存在在里面没有问题，那个视界是清晰而且是敞开的。
“我找到了自己内在的秩序，这个世界也会是有秩序的，而那些干旱的田地必然也会得到雨水的滋润。”如果你是井然有序的，那么整个世界会因你而变得井然有序。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲的举动，因为那时候你就是 "无我”。
那些说宗教是旧的东西的人，用旧的语言去表达它。那些说它是新的东西的人则用新的语言，任何可以帮助了解的语言都可以被使用，真理不可能是旧的，也不可能是新的。
每个登山者都对他自己的途径有着不同的描述，而每个途径所面对的困难也各不相同，如同解决这些困难的方法也各不相同。偶尔见到相似之处并不是在途径上，它们是在那些已经到达山顶的人的陈述中找到的。
每个人的觉醒都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美的。
导师的任务是为你指明你自身的神圣之光，让你看到内在的神圣之光和那沉睡已久的内在导师。
真理不是某个人的私有财产。没有哪个人拥有全部的真理，也没有哪个人拥有比别人更多的真理。或许有些人觉悟或忆起的真理比其他人多一些，这是一份人人平等的礼物。觉醒的旅程就是忆起我们的真实自性，忆起我们一直以来都知道的真相。
事实上，它并不比任何事情或任何人更好或更高。它是每一个人的本质源头。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
一个不在比较和谴责的心，能示现出无量宝藏。无论生命发生什么，一切都是圆满的。
你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，看出一切事物的完美，而不仅在你所称为完美的事物中。
当我们不再集中焦点于解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，最终必定会因为能全心全意地面对人生而获得喜悦。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。
宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们的眼前。扑面而来的是数不清的奇迹。然而，我们不能像对待自然那样对待人。周围的每一个人离我们太近，我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的小疵。他短时的微不足道的缺点，所以我们很容易在寥廓的暮空发现美，而在俗人的世界却不容易发现。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这就叫“不可理喻的和平”。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
看见那实际存在于此的整体性，那是永恒的品质通过所有的经验展现它自己。 真正的你内在所了知的，将会变得更宽广，一切的显化，无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以寒冷的模样，一会儿以苦涩的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。 法的关系的真正的基石，就是与那份奥秘的关系、与我们自身的关系。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。从接纳和感恩的态度之中释怀。
我们选择每时每刻全神贯注于当下，觉察当下身心的真相，是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。
未曾受伤的未改变的。它过去一直如此将来也会如此。没有人能干扰真相这真是一件非常美妙的事情。
佛性是在圣不增，在凡不减的。大而无外、小而无内的。
一个把外在秩序强加在自己身上的人，会一直是失序的。当你不把任何秩序强加在自己身上，就只是放掉所有架构时，你会变得自然而充满自发性。这是人类所能跨出的最大一步，它需要巨大的勇气。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
你可以抓住任何东西除了真相。你可以造作任何事物，除了真相。你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气。你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。所以不管你相信什么不管你有什么意图，不管一个人的体系是什么，不管一个人的想法是什么，不管你的过去如何你们存在的真相都是一样的。
修行不是从任何外在的形式中寻求解脱，而要向自己的内心深处去探寻。
一个人应该先致力于内在的完整，不带着任何观念，你不强加任何形式在它上面，你不带着任何偏见，你只是用赤裸裸的眼睛来看，用类似小孩子的眼睛来看整个存在，存在在里面没有问题，那个视界是清晰而且是敞开的。
“我找到了自己内在的秩序，这个世界也会是有秩序的，而那些干旱的田地必然也会得到雨水的滋润。”如果你是井然有序的，那么整个世界会因你而变得井然有序。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲的举动，因为那时候你就是 "无我”。
那些说宗教是旧的东西的人，用旧的语言去表达它。那些说它是新的东西的人则用新的语言，任何可以帮助了解的语言都可以被使用，真理不可能是旧的，也不可能是新的。
每个登山者都对他自己的途径有着不同的描述，而每个途径所面对的困难也各不相同，如同解决这些困难的方法也各不相同。偶尔见到相似之处并不是在途径上，它们是在那些已经到达山顶的人的陈述中找到的。
每个人的觉醒都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美的。
导师的任务是为你指明你自身的神圣之光，让你看到内在的神圣之光和那沉睡已久的内在导师。
真理不是某个人的私有财产。没有哪个人拥有全部的真理，也没有哪个人拥有比别人更多的真理。或许有些人觉悟或忆起的真理比其他人多一些，这是一份人人平等的礼物。觉醒的旅程就是忆起我们的真实自性，忆起我们一直以来都知道的真相。
事实上，它并不比任何事情或任何人更好或更高。它是每一个人的本质源头。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
一个不在比较和谴责的心，能示现出无量宝藏。无论生命发生什么，一切都是圆满的。
你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，看出一切事物的完美，而不仅在你所称为完美的事物中。
当我们不再集中焦点于解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，最终必定会因为能全心全意地面对人生而获得喜悦。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。
宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们的眼前。扑面而来的是数不清的奇迹。然而，我们不能像对待自然那样对待人。周围的每一个人离我们太近，我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的小疵。他短时的微不足道的缺点，所以我们很容易在寥廓的暮空发现美，而在俗人的世界却不容易发现。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这就叫“不可理喻的和平”。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
看见那实际存在于此的整体性，那是永恒的品质通过所有的经验展现它自己。 真正的你内在所了知的，将会变得更宽广，一切的显化，无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以寒冷的模样，一会儿以苦涩的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。 法的关系的真正的基石，就是与那份奥秘的关系、与我们自身的关系。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。从接纳和感恩的态度之中释怀。
我们选择每时每刻全神贯注于当下，觉察当下身心的真相，是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。
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