好爸爸，坏爸爸
文｜费里尼
一个再一天世界的父亲，也是希望自己做一个好爸爸的。也的确如此，很多做了不少烂污三鲜事情的男人，同时也是一个好爸爸。这是站在所谓父权凝视的角度。在儿子的视角，判断自家的老爷子是好是坏，标准其实只有一个——

你的父亲，是否努力给予你了免于恐惧的自由。

这个标准其实可以套在很多“X权”上。比如，最近嗓门很大的女权，也要扪心自问一下——你们是否给予了男人“免于恐惧”的自由。如果是，那我承认你们的“权”健康自洽，否则，就难免沦为“薛定谔的女权”。

回说“父权”。免于恐惧的第一要素，乃为父者，是否努力帮助子女远离恐惧，且并未相帮社会上的魑魅魍魉一起残害孩子。前一个愿景恐天下父亲无不愿为之，但落实到具体的后半段，则暧昧许多——盖世间太多的步步惊心生死相逼，是堂而皇之以“爱”的名义开道。

为父者，须有跳出三界的超然，有神农百无禁忌的勇气，为子趟路。你掉落过的坑受过的苦，非要孩子也去过一遍，这个不叫磨砺，叫不长记性，如果存心的，那就是坏。野生的苦难尚且不是什么财富，何况人造的。当然，必要的沙盘推演还是需要的。这里边的尺度，自己掌握。你的智力、德行、财富、经验、社会关系就是一件凯夫拉防弹背心。父亲节最好的礼物，不是孩子送你小棉袄，而是你送TA一件凯夫拉。

其次，在孩子面前不可“道貌岸然”——如果是假的，自然虚伪，早晚会被孩子戳穿，如果被孩子当真，更加是缺德——你的孩子将失去多少人世间的快乐，最终梦醒之日，怕是把你挫骨扬灰的心都有。都是小蝌蚪找妈妈过来的，不作兴如此把兄弟连战友带沟里。

第三就是不可躺平，将不切实际的愿景投射到孩子身上。小马拉大车很累的，你那几斤几两也该自己清楚，何德何能你孩子要帮你怎样怎样呢。与其指望他出头让你扬眉，不如你努把力，让他能依靠一点你也行，这样你会体会到孝顺的——“孝顺”属于上层建筑，程度基本取决于你的经济基础。

还有就是别让你的孩子感恩你——有这种意识的人基本也不会感恩自己的父母——这才是人类正常的传递关系，对后代好是写在基因里的，把这种好向下传递就是，如果期望现世就拿到回报，这个叫投资。而人类养育后代，更健康的是视之为某种消费行为。当然，如果你的孩子思考寰宇茫然四顾决心家谱就此戛然而止，那也是没有办法的，你不必恼火，也不必讶异，不妨和他一起把家庭财富挥霍得力度再大一点。我之后哪管洪水滔天，谁不会。

万事都有终结。一个开明的父亲，不该把自己的染色体看得太重，应传尽传，但你儿子的JJ由他自己做主。如果他已经确定自己是家谱演艺史上的大轴——也即最后一幕，那倒数第二出场的你，就是压轴（本段趁机普及了多年来人们的“压轴大戏”的错误认知）。早点明确了这点人类的破事，余下来的时光，岂不是更应该其乐无边呢？

谨以此文，祝福世间所有父子/女们，都能拥有一段健康快乐的邂逅关系。也衷心希望各种免于恐惧的自由，早日泽被人间。人间太深邃了，还是先从自己家里开始吧。

《弟子规》13
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大。
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。
《弟子规》14
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。过不规，道两亏。
世界上最幸福的事，就是和一个不庸俗的人，做一对庸俗的情侣 ——《暗恋》 ​​八月长安

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我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。——陈忠实《父亲的树》