不计众苦。少欲知足。专求白法。惠利群生。志愿无倦。忍力成就。】

……『专求白法』，白法是善法，什么是善？于一切众生有利益的，就叫善法；对自己有利益的，就叫恶法，这是佛法的标准。初学的人听到会奇怪，为什么我求自己利益就是恶？诸位一定要晓得佛法善恶标准是怎么样建立的，佛跟众生的差别在哪里？众生之所以不能成佛，就是有我执、有法执；佛之所以能成佛，就是我执断掉了，法执断掉了。你要念念求自己的利益，换句话说，你念念增长我执，你还能出得了轮回吗？所以这是恶法，这是恶法的根本。大乘法门巧妙，教我们把念头转过来，我念念利益一切众生，把我忘掉，这是善法。

破了我执，你即使不求往生，也是阿罗汉果，出了三界；破了法执，那就是法身大士，那是大菩萨。所以念念为自己想，这是恶，这没有法子，不要说大乘佛法你没分，小乘都没分。因为小乘破我执才能证阿罗汉，破身见才能证须陀洹果，须陀洹要断八十八品见惑。见惑，头一个是身见，边见，见取见，戒取见，邪见。三界八十八品断尽，才能证得初果须陀洹。你念念都为我，那怎么行？念念为自身，这个不行，身见断不掉；换句话说，你怎么修，初果都证不到；初果证不到，换句话说，三恶道决定有分。证到初果须陀洹，那就不堕三恶道了，天上人间七次往来，证阿罗汉果。你明白这个道理，才晓得佛讲的是有理，不可以为自己着想！为自己着想，为自身着想，经上讲可怜悯者，那真是可怜可悯，没法子！所以真正学佛要从这个地方学起。「专求白法」。

结跏趺坐是坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦，是由神秀大师所流传，初学佛法者次第修行的一个方便法门。
结跏趺坐又称交一足为半跏趺坐、半跏坐；交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐，此为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故又称如来坐、佛坐。
结跏趺坐，为最安稳之坐法，是由神秀大师所流传，初学佛法者次第修行的一个方便法门。（摘自《六祖坛经》）《大智度论》卷七有云：“问曰：‘多有坐法，佛何以故?唯用结跏趺坐。’答曰：‘诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳，此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。”关此，《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十九记之尤为明白。“问：‘诸威仪中皆得修善，何故但说结跏趺坐?’答：‘此是贤圣常威仪故，谓过去未来过克伽沙数量诸佛及佛弟子，皆住此威仪而入定故，复次如是威严顺善品故，谓若行住身速疲劳，若倚卧时便增昏睡，唯结跏(趺)坐无斯过失。’……”

包容需要慈悲与智慧，反过来也可以提升我们的慈悲与智慧。对于初学佛的人，包容的确很难做到，但是包容对于净化内心烦恼、提升佛法修为非常重要。如果能够包容他人，心量便能无限宽广，不再以自己的利益为主要考虑。如果凡事都能为他人设想，自我中心就会少一点，也会少一点痛苦、少一点烦恼。所以包容心不但是一种修养，对自己来说，既是一种成长，更是一种享受。 https://t.cn/R2Wx00u