《解深密经》中说：" 阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。"

此处 " 阿陀那识 " 是阿赖耶识的异名，吕澂重译的《西藏传本摄大乘论》中译为：" 执持识是甚湛深，一切种子如瀑流，勿彼起于我分别，故于诸愚不为说。"

《解深密经》是佛在报身国土为地上菩萨所说的经典，是究竟了义的教法，佛陀在这里说道，阿赖耶识非常的深细，它所含藏的种子就像激流澎湃的江河一样，但是佛陀对于普通的凡夫和小乘弟子是不宣讲阿赖耶识的，因为怕他们又对这个阿赖耶识产生执着，认为阿赖耶识就是 " 我 " 而产生我执了。

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

敬请常念：南无阿弥陀佛

须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修， 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。——《印光法师文钞》• 复邓新安居士书

家里播放念佛机好处多

佛菩萨的名号，密咒，经教是“金刚种子”，“一历耳根，永为道种”，就好比种子种到田中，则秋天会得到花果，佛菩萨的名号，闻已而播八识田中，则必得道果，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。--《药师琉璃光如来本愿功德经》

若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。——《华严经》

设有众生见闻于佛,业障缠覆,不生信乐,亦种善根,无空过者,乃至究竟入于涅槃。——《华严经》

莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：「但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱。」 

蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“四毕竟不退。不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。”

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。