文化演进的最大动力是来源于科技文明中商业社会对文化提出的现实要求。比如说在商业社会中最常发生的关系是陌生人间的关系，但是如何规范这种关系在传统文化中却不太明确。

中国传统文化中的人际关系有五伦，君臣、父子、夫妻、朋友、长幼。五伦的文化中，各有自己的道德准则，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五伦基本讲的是熟人之间的关系，所以中国的文化是人情文化。

中国文化对熟人之间的关系有一整套规则，人人都遵守，但在陌生人之间却没有。在传统社会，一个人与陌生人交流的机会不多，因此也不需要制定规则，五伦在农业社会中就足够了。

但在科技文明的时代，在自由市场经济的时代，人与人之间的关系很多都是陌生人之间的关系，这样就给现代社会带来了大量的问题，人情社会里，人情高于法律，这就让社会秩序受到极大挑战。

夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友,称为五伦。这五大伦常关系中，夫妇是第一位，而后才是父子。有人表达不同意见，五伦应该把血缘的父子关系放在最前面啊，为何要把夫妻放在前面那?
这里涉及到道统中很重要的基础概念，即是阴阳。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。在所有关系中，夫妇关系就是阴阳，是最重要的基础，没有这种关系，就没有我的出现。从我的角度来讲，首先有我，又有了我的伴侣。才有我的孩子，这即是所谓二生三。所以夫妇关系是居中的关键，上承载父母下承载孩子。

--《帝王管理学与孝道文化》
范明公孝经开讲1
孝道文化

序位法则
老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
孔子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序。”这些都是在告诉我们万物皆有序列。

每个人都是各按其位，各按其时的。每个人最终都会回归到自己的位置，这也可以看成是价值回归原理。

无论是世界、国家，还是一个家庭、公司，每个人都必须找准自己的位置，这就是这种“长幼有序”、“万物有归”。

不管我们是否有意，当一个人违反了序位法则时，就会产生很多问题和矛盾，直到我们回归序位为止。#咖咖辉阅读分享# 大家早安[太阳]