1966年，51岁的她被当作英国间谍被捕入狱，关押的6年里，她受尽非人的折磨，但依然不认罪。1973年，她被释放，谁知她竟然拒绝出狱。
她要求政府官员宣布自己无罪，并登报表示道歉，自己才会出狱。最后被人强行拉了出来，扔在了街上。
这个命运多舛的人，原名姚念媛，为了纪念丈夫，便将名字改成了夫姓，取名为郑念。
郑念出生于书香世家，她的祖父是清朝的进士，曾经在翰林院当过差，后来官至湖北教育司司长。父亲曾经在日本留过学，也在北洋政府中做过官。
受环境的熏陶，郑念从小就开始阅读古今中外的名著。
小学毕业后，郑念考上了天津南开中学。家世显赫，加上她天生美貌，入校不久便成了这所学校中的风云人物。
在南开中学，喜爱她的人非常多，但都没有入郑念的心。
郑念20岁时，留学英国伦敦政治经济学院，在那里，郑念遇到了一生挚爱——同在英国留学的中国学生郑康琪。郑康祺比郑念大五岁，当时正在英国伦敦大学攻读博士学位。
两人一见倾心，最终结为夫妇。1937年，两人学成归国时，抗日战争已经爆发。他们只好去了相对安稳的重庆，郑康琪进入外交部任职，接着被派出澳洲任职。
夫妇俩在澳洲生活了七年，女儿也在澳洲出生。在国外的日子呆久了，夫妻二人越发想念中国，1949年时，两人决定回国。
新中国成立后，郑康祺担任了上海市长的外交顾问，后来还在外交部工作过一段时间。郑念也会跟着丈夫出席一些重要的活动。
后来郑康祺辞去了政府部门的工作，成为了英国壳牌石油公司上海分公司的总经理，开始涉足商场。
夫妻成双成对，艳羡旁人。然而这样的好日子，并没有持续多久。1957年，郑康祺查出癌症三个月左右，便撒手人寰。
丈夫的突然离世，令郑念悲痛不已。但她知道自己不能倒下，要化悲痛为力量，替丈夫撑起这个家。
郑念接替了丈夫的工作，担任英籍总经理的顾问。她靠自己的能力，将女儿郑梅萍抚养成人。
1966年，51岁的郑念已经辞去工作，准备安享晚年。然而更大的灾难，悄悄来临。
因为郑念曾在英国留学过，为英国的公司工作过，她被当作英国间谍抓了起来。
莫须有的罪名，让郑念一头雾水。监狱中，她遭到无数次审讯，无论别人怎么摧残她，她就是不认罪。
监狱生活，苦闷且漫长，但郑念把自己阴暗的牢房，经营得像个「家」，哪里脏，扫哪里。
别人堕落，不思上进，她则会在一旁研读毛的书，默背唐诗宋词，一天好几个小时都用在读书上。
这样的日子，一直持续到1973年，她被释出狱。郑念说要出狱可以，但我没有罪，我要你们赔礼道歉。另外必须在上海和北京两地的报纸上公开刊登道歉声明。
监狱长觉得好笑，只好骗她说女儿在外头等着她。成功转移她的注意力后，一边一个把她架出了看守所。
回到家中后，郑念才发现自己的女儿，早在她入狱的第二年就去世了。白发人送黑发人，晴天霹雳。
郑念的心千疮百孔，但她缝缝补补，依旧没有放弃自己，依然向阳地活着，她知道日子要继续，只能坚强。
1980年，郑念告别在国内的一切，远赴美国。在那里，她将自己的过往经历写成了《上海生死劫》。
郑念内心是苦楚的，但她留给大众的，永远是优雅阳光的一面。
她要求政府官员宣布自己无罪，并登报表示道歉，自己才会出狱。最后被人强行拉了出来，扔在了街上。
这个命运多舛的人，原名姚念媛，为了纪念丈夫，便将名字改成了夫姓，取名为郑念。
郑念出生于书香世家，她的祖父是清朝的进士，曾经在翰林院当过差，后来官至湖北教育司司长。父亲曾经在日本留过学，也在北洋政府中做过官。
受环境的熏陶，郑念从小就开始阅读古今中外的名著。
小学毕业后，郑念考上了天津南开中学。家世显赫，加上她天生美貌，入校不久便成了这所学校中的风云人物。
在南开中学，喜爱她的人非常多，但都没有入郑念的心。
郑念20岁时，留学英国伦敦政治经济学院，在那里，郑念遇到了一生挚爱——同在英国留学的中国学生郑康琪。郑康祺比郑念大五岁，当时正在英国伦敦大学攻读博士学位。
两人一见倾心，最终结为夫妇。1937年，两人学成归国时，抗日战争已经爆发。他们只好去了相对安稳的重庆，郑康琪进入外交部任职，接着被派出澳洲任职。
夫妇俩在澳洲生活了七年，女儿也在澳洲出生。在国外的日子呆久了，夫妻二人越发想念中国，1949年时，两人决定回国。
新中国成立后，郑康祺担任了上海市长的外交顾问，后来还在外交部工作过一段时间。郑念也会跟着丈夫出席一些重要的活动。
后来郑康祺辞去了政府部门的工作，成为了英国壳牌石油公司上海分公司的总经理，开始涉足商场。
夫妻成双成对，艳羡旁人。然而这样的好日子，并没有持续多久。1957年，郑康祺查出癌症三个月左右，便撒手人寰。
丈夫的突然离世，令郑念悲痛不已。但她知道自己不能倒下，要化悲痛为力量，替丈夫撑起这个家。
郑念接替了丈夫的工作，担任英籍总经理的顾问。她靠自己的能力，将女儿郑梅萍抚养成人。
1966年，51岁的郑念已经辞去工作，准备安享晚年。然而更大的灾难，悄悄来临。
因为郑念曾在英国留学过，为英国的公司工作过，她被当作英国间谍抓了起来。
莫须有的罪名，让郑念一头雾水。监狱中，她遭到无数次审讯，无论别人怎么摧残她，她就是不认罪。
监狱生活，苦闷且漫长，但郑念把自己阴暗的牢房，经营得像个「家」，哪里脏，扫哪里。
别人堕落，不思上进，她则会在一旁研读毛的书，默背唐诗宋词，一天好几个小时都用在读书上。
这样的日子，一直持续到1973年，她被释出狱。郑念说要出狱可以，但我没有罪，我要你们赔礼道歉。另外必须在上海和北京两地的报纸上公开刊登道歉声明。
监狱长觉得好笑，只好骗她说女儿在外头等着她。成功转移她的注意力后，一边一个把她架出了看守所。
回到家中后，郑念才发现自己的女儿，早在她入狱的第二年就去世了。白发人送黑发人，晴天霹雳。
郑念的心千疮百孔，但她缝缝补补，依旧没有放弃自己，依然向阳地活着，她知道日子要继续，只能坚强。
1980年，郑念告别在国内的一切，远赴美国。在那里，她将自己的过往经历写成了《上海生死劫》。
郑念内心是苦楚的，但她留给大众的，永远是优雅阳光的一面。
《楞严经》如金刚王常住不坏
（九十六段）
【阿难白佛言：世尊！如佛所说，因地觉心，欲求常住，要与果位，名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名。称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。若此见听，离于明、暗、动、静、通、塞，毕竟无体，犹如念心，离于前尘，本无所有。云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果？世尊！若离明、暗，见毕竟空；如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心，及我心所，将谁立因，求无上觉？如来先说：湛精圆常，违越诚言，终成戏论！云何如来，真实语者？唯垂大慈，开我蒙悕！】
这篇讲因地和究竟果位，二者必得相应，才合符中道第一义谛。但如果从因地起修，因地本来空，这本来空是离语言文字的，如果离了语言文字，什么叫如来真实语呢？又如何从本来空的因地修行呢？就这些问题，阿难对佛说：世尊！如佛所说，在因地发起修行的初觉心，要想证入常住不变的本觉心，需要有与果位相应的名称和境界。阿难对佛说：世尊！一切法于究竟“果位”中说有“菩提”，并安立了七个果位名称，即：
1、菩提：菩提意译“觉、智、知、道。”是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧，即“佛、缘觉、声闻”各于其果所得的觉智，即：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。这三种菩提中，以佛菩提为最上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提：译作无上正真道、无上菩提。
2、涅槃：涅槃就是成佛了。意为清凉寂静、恼烦不现、众苦永寂；不生不灭、不垢不净、不增不减；远离“同、异、生、灭、常、断、俱不俱”等。佛教认为：轮回是一切未证得圣果的众生所必然要经历的过程，人死后，“阿赖耶识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是“动物、鬼、神”等等。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回，摆脱轮回称为涅槃。
3、真如：真如是指最高真理或本体。“真”指真实：真实可“以真显妄”，就是以真实之心，显虚妄的十方世界，无量众生。“真如”就是永恒不变的如来藏。诸经论列有许多异名，称：真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、空性、无相、实际、胜义、法界、实相、妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏、中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭”等。
佛教各派对“真如”的解释也不尽相同，中观派以性空为“真如”：又名诸法实相。瑜伽行派主要以“法无我”：“圣智行”为真如。唯识家以“唯识实性”为真如；地论学派立第八阿赖耶识为真如；摄论学派更立第九阿摩罗识为真如。这些都是名异义同，均以自性清净心为真如。
4、佛性：佛性有两种含义，即：一、成佛的可能性：是指一切有情本具的真如“佛性”。二、眼见佛性：是明心之后的第二步“见性”。见性就是见道：小乘见道是证须陀洹果、大乘见道是证初地菩萨位。
5、庵摩罗识：又名阿摩罗识、阿末罗识；译名清净识、无垢识、真如识等。为《摄论九识》中的第九识。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家称此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。
6、空如来藏：空如来藏之“空”，不是什么都没有，“空”只是一种状态，这种状态犹如虚空一样不生不灭。“如来藏”就是真心，就是佛法第一义谛，是佛教重点解说的内容。
如来藏是能出生万法的精神存在，是世界上唯一真实存在的法，其余的法都是由如来藏的种子现行时出生的生灭法，是因缘所生法、是虚幻之法！一切不实之法、从缘而生；一切真实之法、不从缘起。不从缘起之真实法就是如来藏、就是真心，其体空寂，故而说空。但“空”不是没有，如来藏中含藏能生万法的种子，具足无边的智慧与神通，这个“空”实质是“有”。但千万不要作“空”、“有”理解，真正的如来藏是非空非有、空有不二的实际理体。
7、大圆镜智：大圆镜智指可如实映现一切法的佛智、由转第八识“阿赖耶识”而得。此智能明察三世一切诸法，万德圆满，无所欠缺，犹如大圆镜能显现一切色像，故称为大圆镜智。
以上七种名，名称虽然有别，但清净圆满的体性却是一个，都是坚固凝结所成：犹如“金刚王”。“金刚”义为金中最刚，经论中常以金刚比喻武器及宝石。以金刚比喻武器：是因其坚固、锐利，能摧毁一切，而不被万物所破坏。如帝释天及密迹力士所持的武器，称为金刚杵，不为任何物所破坏，而能摧破一切。
又以金刚比喻宝石：是取其最胜之义。因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种光耀的色彩，于夜中也能放出荧光，而为诸宝中最胜者。经论中常以金刚宝石来比喻菩萨所证得的金刚三昧，就是取其最胜之义。这里说的“金刚王”指的是佛的法身，犹如金刚一般，永远不坏。
阿难说：以上说的七个果号，就是圆满的真如自性，犹如金刚王，是常住不坏的。这犹如金刚王常住不坏之心，能生能见所见、能听所听，但这能所二见及能听所听，一旦离开“光明、黑暗、动态、静态、通达、阻塞”这些外缘尘境，毕竟没有自己的体性，犹如妄念之心，离开“色、声、香、味、触、法”这六尘，是本无所有的。
也就是说离开自性的“六根、六尘、六识”都没有自己单独的体性，都是一些幻相，六根在自性中是本来就没有的，那为什么还要将这毕竟断灭的六根用来修因呢？还想获得以上所说的，如来的“七常住果”？
“常住”意为无灭无生、不迁不变；“果”在修为因、在证为果。这里所说七常住果即诸佛所证法身之果德，以其清净圆满，体性坚凝，是名常住果。七常住果就是以上说的“菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智。
阿难又对佛说：世尊！如果离开光明与黑暗，这能见和所见就没有作用了，因“能、所二见”毕竟是空无所有的；如没有“色、声、香、味、触、法”这六尘境相，心念意识无缘可攀，也就等同于什么都没有了。我由此进思退想，循环思维，从微细法里去推理，认为如果本来就没有我的心，也就没有我的心所了，这心与心所都没有了，那么用什么来作为因地心修行，而求证如来的无上正觉呢？
阿难对佛说：正如世尊所说“湛然精明的圆满常住心，是违越一切包括诚实的语言，如果但有言说，终是戏论。”那么，什么才是如来的真实语呢？唯愿世尊再垂大慈悲，开示真理，为我们除去这些蒙昧无知。
（九十六段）
【阿难白佛言：世尊！如佛所说，因地觉心，欲求常住，要与果位，名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名。称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。若此见听，离于明、暗、动、静、通、塞，毕竟无体，犹如念心，离于前尘，本无所有。云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果？世尊！若离明、暗，见毕竟空；如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心，及我心所，将谁立因，求无上觉？如来先说：湛精圆常，违越诚言，终成戏论！云何如来，真实语者？唯垂大慈，开我蒙悕！】
这篇讲因地和究竟果位，二者必得相应，才合符中道第一义谛。但如果从因地起修，因地本来空，这本来空是离语言文字的，如果离了语言文字，什么叫如来真实语呢？又如何从本来空的因地修行呢？就这些问题，阿难对佛说：世尊！如佛所说，在因地发起修行的初觉心，要想证入常住不变的本觉心，需要有与果位相应的名称和境界。阿难对佛说：世尊！一切法于究竟“果位”中说有“菩提”，并安立了七个果位名称，即：
1、菩提：菩提意译“觉、智、知、道。”是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧，即“佛、缘觉、声闻”各于其果所得的觉智，即：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。这三种菩提中，以佛菩提为最上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提：译作无上正真道、无上菩提。
2、涅槃：涅槃就是成佛了。意为清凉寂静、恼烦不现、众苦永寂；不生不灭、不垢不净、不增不减；远离“同、异、生、灭、常、断、俱不俱”等。佛教认为：轮回是一切未证得圣果的众生所必然要经历的过程，人死后，“阿赖耶识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是“动物、鬼、神”等等。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回，摆脱轮回称为涅槃。
3、真如：真如是指最高真理或本体。“真”指真实：真实可“以真显妄”，就是以真实之心，显虚妄的十方世界，无量众生。“真如”就是永恒不变的如来藏。诸经论列有许多异名，称：真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、空性、无相、实际、胜义、法界、实相、妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏、中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭”等。
佛教各派对“真如”的解释也不尽相同，中观派以性空为“真如”：又名诸法实相。瑜伽行派主要以“法无我”：“圣智行”为真如。唯识家以“唯识实性”为真如；地论学派立第八阿赖耶识为真如；摄论学派更立第九阿摩罗识为真如。这些都是名异义同，均以自性清净心为真如。
4、佛性：佛性有两种含义，即：一、成佛的可能性：是指一切有情本具的真如“佛性”。二、眼见佛性：是明心之后的第二步“见性”。见性就是见道：小乘见道是证须陀洹果、大乘见道是证初地菩萨位。
5、庵摩罗识：又名阿摩罗识、阿末罗识；译名清净识、无垢识、真如识等。为《摄论九识》中的第九识。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家称此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。
6、空如来藏：空如来藏之“空”，不是什么都没有，“空”只是一种状态，这种状态犹如虚空一样不生不灭。“如来藏”就是真心，就是佛法第一义谛，是佛教重点解说的内容。
如来藏是能出生万法的精神存在，是世界上唯一真实存在的法，其余的法都是由如来藏的种子现行时出生的生灭法，是因缘所生法、是虚幻之法！一切不实之法、从缘而生；一切真实之法、不从缘起。不从缘起之真实法就是如来藏、就是真心，其体空寂，故而说空。但“空”不是没有，如来藏中含藏能生万法的种子，具足无边的智慧与神通，这个“空”实质是“有”。但千万不要作“空”、“有”理解，真正的如来藏是非空非有、空有不二的实际理体。
7、大圆镜智：大圆镜智指可如实映现一切法的佛智、由转第八识“阿赖耶识”而得。此智能明察三世一切诸法，万德圆满，无所欠缺，犹如大圆镜能显现一切色像，故称为大圆镜智。
以上七种名，名称虽然有别，但清净圆满的体性却是一个，都是坚固凝结所成：犹如“金刚王”。“金刚”义为金中最刚，经论中常以金刚比喻武器及宝石。以金刚比喻武器：是因其坚固、锐利，能摧毁一切，而不被万物所破坏。如帝释天及密迹力士所持的武器，称为金刚杵，不为任何物所破坏，而能摧破一切。
又以金刚比喻宝石：是取其最胜之义。因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种光耀的色彩，于夜中也能放出荧光，而为诸宝中最胜者。经论中常以金刚宝石来比喻菩萨所证得的金刚三昧，就是取其最胜之义。这里说的“金刚王”指的是佛的法身，犹如金刚一般，永远不坏。
阿难说：以上说的七个果号，就是圆满的真如自性，犹如金刚王，是常住不坏的。这犹如金刚王常住不坏之心，能生能见所见、能听所听，但这能所二见及能听所听，一旦离开“光明、黑暗、动态、静态、通达、阻塞”这些外缘尘境，毕竟没有自己的体性，犹如妄念之心，离开“色、声、香、味、触、法”这六尘，是本无所有的。
也就是说离开自性的“六根、六尘、六识”都没有自己单独的体性，都是一些幻相，六根在自性中是本来就没有的，那为什么还要将这毕竟断灭的六根用来修因呢？还想获得以上所说的，如来的“七常住果”？
“常住”意为无灭无生、不迁不变；“果”在修为因、在证为果。这里所说七常住果即诸佛所证法身之果德，以其清净圆满，体性坚凝，是名常住果。七常住果就是以上说的“菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智。
阿难又对佛说：世尊！如果离开光明与黑暗，这能见和所见就没有作用了，因“能、所二见”毕竟是空无所有的；如没有“色、声、香、味、触、法”这六尘境相，心念意识无缘可攀，也就等同于什么都没有了。我由此进思退想，循环思维，从微细法里去推理，认为如果本来就没有我的心，也就没有我的心所了，这心与心所都没有了，那么用什么来作为因地心修行，而求证如来的无上正觉呢？
阿难对佛说：正如世尊所说“湛然精明的圆满常住心，是违越一切包括诚实的语言，如果但有言说，终是戏论。”那么，什么才是如来的真实语呢？唯愿世尊再垂大慈悲，开示真理，为我们除去这些蒙昧无知。
更新了评论。然后，非常想吐槽一下。
谁说我是蘑菇头的。。
还有关于蓝可娜，之前帖子可以看到。
以及假面骑士。
我知道，有人把假面骑士01中的亚兹和她作对比了。。对吧？[笑cry]ㅁ슴 ㅁ슴ㅁ슴 ㅁ슴 ㅁ슴 ㅁ슴
事实上，几次重复梦境里的她，样子并不是黄诗琦的样子，我之前所说的引出者就是黄诗琦，她需要有所成长，有所承担责任。黄诗琦其实长得还不错，也不是很丑。
我可以在这里对她说，除去你家人责任可以，但是如果你敢不听话，那么恐怕你的机会就没了。说真的，我这个人要么爱要么恨，痛痛快快一场。
事实上，非常奇怪的是，蓝可娜的样子和我在实验小学看到过的一个女生有些像（那个时候也因为她第一次出现了“喜欢”的感觉），但是我并不怎么认识那个女生，只知道她成绩好。后面在北京之旅中（初中组织的学研旅程）碰到过她，知道她初中去了为纪念曹聚仁先生而建的聚仁中学去了。再后来，也就在不思梦的情况下间断地梦了多场梦（虽然说夜有所思夜有所梦，但我真的没有什么意思，压根没想她，这就离谱）。名字缩写PYT（有代码软件叫Python），反正那次旅行个人认为有神奇的相遇。后面不正常时期貌似听见了来自世界的干扰（可能来自未来，也可能没有具体的对应处）。[笑cry]
反正，小爱（蓝可娜）绝对绝对不是世界的恶意诞生出的幻象，东映先生们，您们误会了，没有她的存在以及干涉（当然，也有世界的），我不会经历这么多，也没法真正激发自己的责任心与勇气（由于生活的压迫/笑）。[偷笑]
说实在的，HSQ目前只有象征意义。
“我敢拿人格担保”“可以睡了，我真的会多谢你”她说的。[笑cry]
[笑cry]
谁说我是蘑菇头的。。
还有关于蓝可娜，之前帖子可以看到。
以及假面骑士。
我知道，有人把假面骑士01中的亚兹和她作对比了。。对吧？[笑cry]ㅁ슴 ㅁ슴ㅁ슴 ㅁ슴 ㅁ슴 ㅁ슴
事实上，几次重复梦境里的她，样子并不是黄诗琦的样子，我之前所说的引出者就是黄诗琦，她需要有所成长，有所承担责任。黄诗琦其实长得还不错，也不是很丑。
我可以在这里对她说，除去你家人责任可以，但是如果你敢不听话，那么恐怕你的机会就没了。说真的，我这个人要么爱要么恨，痛痛快快一场。
事实上，非常奇怪的是，蓝可娜的样子和我在实验小学看到过的一个女生有些像（那个时候也因为她第一次出现了“喜欢”的感觉），但是我并不怎么认识那个女生，只知道她成绩好。后面在北京之旅中（初中组织的学研旅程）碰到过她，知道她初中去了为纪念曹聚仁先生而建的聚仁中学去了。再后来，也就在不思梦的情况下间断地梦了多场梦（虽然说夜有所思夜有所梦，但我真的没有什么意思，压根没想她，这就离谱）。名字缩写PYT（有代码软件叫Python），反正那次旅行个人认为有神奇的相遇。后面不正常时期貌似听见了来自世界的干扰（可能来自未来，也可能没有具体的对应处）。[笑cry]
反正，小爱（蓝可娜）绝对绝对不是世界的恶意诞生出的幻象，东映先生们，您们误会了，没有她的存在以及干涉（当然，也有世界的），我不会经历这么多，也没法真正激发自己的责任心与勇气（由于生活的压迫/笑）。[偷笑]
说实在的，HSQ目前只有象征意义。
“我敢拿人格担保”“可以睡了，我真的会多谢你”她说的。[笑cry]
[笑cry]
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