江阴两生。纂修县志。偶见二节妇事。平平无奇。遂削之。城隍庙道士。夜闻二妇人泣诉云。某等一生苦节。死载县志。今无端为人削去。神曰。二生合登黄甲。既蔽人节义。当削其禄。二妇泣拜而去。二生闻之。斥为妄语。明年果劣考夺廪。同愤郁死。
【译文】江阴（江苏无锡）有两位读书人，奉命修定县志。偶然间，看到有两位妇人守节的事迹，就认为这样的事迹平淡无奇，就将这二位妇人守节的事迹从县志中删除。当地城隍庙有一位道士，在夜间听到有两位妇人向城隍哭诉说： “我们二人一生苦守贞洁，死后被载入县志，不想现在却被人无故删除。”城隍就对他们说：“这二位读书人，本来可以考上进士甲科，既然他们掩盖了别人节义的事情，那么就应该削去他们的官禄。”二位妇人听了后，就哭着拜谢而去。两位读书人听了这件事后，斥责说这是无稽之谈。到了第二年，果然以成绩太差而被削除禀生的俸禄，最终这二人愤恨抑郁而死。

在恩师曾国藩的保荐下，李鸿章顺利升迁为江苏巡抚，成为这个当时中国最富庶省份的一省之长。对于科举出身的读书人来说，官居一省巡抚、二品大员已是光宗耀祖。《李鸿章的后代现状，个个人中龙凤，子孙遍及海内外》作为这样一位历史风云人物，李鸿章对近代中国的影响远不止于此，他的子孙后代遍布海内外四方、纵横政学商三界，几乎个个是人中龙凤、旷世之才。https://t.cn/A6xBdir4

“蠲（juān，免除）租”就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人——华亭是今江苏松江县一带，李登瀛，“士”就是读书人，家里很贫穷，只有两亩地。由于他读书，或者去做私塾的老师，所以他自己不能种田，就租给别人去种了。租给别人，就是佃户。这个佃户由于生病了，这块地也就荒废了。虽然荒废了，但是租给你，你的田租要交，这个佃户没有办法，就准备把自己儿子卖掉，来偿田租。

李登瀛知道了这件事情，就发了恻隐之心了：你是由于生病的原因，不能来耕田种地，这不是你的过失，我虽然也不富，也比较穷，但尚且还能够靠点微薄的教书的钱来生存，我怎么可能让你们父子俩生离死别呢？你赶紧把这个银子拿回去，把你的儿子赎回来。

但这个佃户说，我卖的那个主人家，他估计不会让我赎回来。他有这个担忧。

李登瀛说，不要紧，我是一个很贫穷的儒生，我尚且可以免你的租金，那个人都是大户人家，我想他也会懂得积德。他说我跟你一块去说情。

你看，这个李登瀛还真是帮人帮到底，就跟着这个佃户一起到大户人家去讲情。那大户人家一看，人家一个贫穷的儒生都不要佃户的租金，那还有什么说的？那就把他的儿子还给他了。儿子赎回来，父子团聚。那这个佃户就很感恩，每天就是烧香、祷告、祝福，希望李登瀛这个救命恩人能够有好运。

果然，到了康熙甲子年间，就是康熙二十三年，1684年，李登瀛就登贤书了，登贤书就是在乡试的时候考取了举人。然后在1685年乙丑年间，又联捷。联捷就是进一步考取了进士。马上报应就来了——好报。

所以这里就是对农民要有一种哀伤之情。农民一年到头披风戴月，面朝黄土、面朝水田，那么去劳作，没有一刻的闲暇，全家劳苦，没有一人得安。

所以民间官仓，一千个库粮，都是从农民的肩上挑过来的。那个肥料，千坑万坑的粪便，都是从农民的肩上挑过去的。或者忍受饥饿去浇水，或者带病去努力地耕田。后背是日暴，太阳晒，雨来侵。种下去能不能有收成，念念都要想着，千回万绕：如果年成不好，没有收获，田租怎么办？家计怎么办？一到秋天收割的时候，田中所收的稻谷、得到的报酬，很多都要偿租债。一年到头辛苦下来，家里还是“萧然”，家徒四壁，全家仍然没有赖以生存的口粮。

那么仁人君子了解农民的这种疾苦，这种生存的艰难，难道不哀伤吗？所以长工或者佃户跟地主的关系，它的纽带要有一种道德的润滑的。

原来有个叫诸景阳的，他是一个地主，听到家里的佃户有死亡的情况，一定会哀哭，拿出钱来帮助他办丧事。丁清惠这个地主，对待佃户就像父子关系。陆平泉先生遇到家里或者自己的父母或者自己办大寿宴席，那一定要给他的佃户要免除田租多少多少米；如果自己或者家人做官了、升官了，又免佃户多少田租；家里得了一个儿子或者得了孙子，又免田租，所以佃户就很感恩。

其实感恩，租税反而不亏空。这里也是同体的关系啊！所以一个地主对佃户越好，佃户越感恩，他就深耕细作，反而丰收。一丰收当然他就不会亏欠你的田租，他自己也得到了好处，也是帮助他人就是帮助自己。

如果地主像周扒皮似的，太阳没有上来，他半夜就在学鸡叫，估计是一个特殊情况。你暂时得到一点好处，一时间以为你得便宜了、以为得计了，但是你不知道冥冥当中，还有一个操大算盘的人在看着你这个打小算盘的人，天地之道啊！天地以好生为德，以仁慈为心。你不能刻薄，不能残忍。你如果老是这样做，那操大算盘的天神就会生气，就会把你的福禄全都给你削掉。

所以我们看这个李登瀛，以免去两亩地的田租使他们父子团圆，最后自己考取了举人、考取了进士。可以说他的田租所得到的收获，那实在是太大、太多了。