婆婆净说
问：劝初学，教其念佛，不如劝他听经，是否会误导众生？答：不会，劝他念佛是给他种善根，正是所谓「一历耳根，永为道种」，他这一生很难得利益，只是跟佛结了缘；你劝他听经，他现在就得利益。众生根性不一样，特别对于知识分子，你对知识分子劝他念佛，他不高兴，他不喜欢听。用什么方法劝他？不要劝他，我们手上拿一串念珠就是劝他，他一看到这个他就会想到佛，你看阿赖耶识里佛就种下去，所以一串念珠就可以了。普遍劝大家念佛，一定要劝他听经，我入佛门就是老师讲给我听我才明了。你说叫我去念佛，绝对不可能，不可能接受的，各人根性不一样。现在我们看到一些年轻人，劝他念佛，他就真念，我很佩服他。为什么？他能做得到我做不到，我这个念佛是搞了十几年才相信，才真肯死心塌地去念。没有搞清楚的时候总是怀疑，不能接受，一定要搞清楚。听经比什么都好，特别是什么？《认识佛教》这个书接引初机非常适合。
《认识佛教》是我在美国讲的，在迈阿密。因为那次讲座当地同修邀请我的时候是讲《地藏经大意》，一个星期。可是我到那边一去，看到当地美国人很多，这是很少看到，坐了那么多当地人，我说这个难得。所以马上我就《地藏经大意》不讲了，我说我讲「认识佛教」，所以「认识佛教」是对美国人讲的。以后他们从录音带里面写出这本书出来，现在这个书流通的很广，在全世界都有流通，也有几种外国文的翻译本。用这个方法来接触，他才了解佛教是什么，佛教不是迷信，佛教是教育，我们应当要接受。
问：劝初学，教其念佛，不如劝他听经，是否会误导众生？答：不会，劝他念佛是给他种善根，正是所谓「一历耳根，永为道种」，他这一生很难得利益，只是跟佛结了缘；你劝他听经，他现在就得利益。众生根性不一样，特别对于知识分子，你对知识分子劝他念佛，他不高兴，他不喜欢听。用什么方法劝他？不要劝他，我们手上拿一串念珠就是劝他，他一看到这个他就会想到佛，你看阿赖耶识里佛就种下去，所以一串念珠就可以了。普遍劝大家念佛，一定要劝他听经，我入佛门就是老师讲给我听我才明了。你说叫我去念佛，绝对不可能，不可能接受的，各人根性不一样。现在我们看到一些年轻人，劝他念佛，他就真念，我很佩服他。为什么？他能做得到我做不到，我这个念佛是搞了十几年才相信，才真肯死心塌地去念。没有搞清楚的时候总是怀疑，不能接受，一定要搞清楚。听经比什么都好，特别是什么？《认识佛教》这个书接引初机非常适合。
《认识佛教》是我在美国讲的，在迈阿密。因为那次讲座当地同修邀请我的时候是讲《地藏经大意》，一个星期。可是我到那边一去，看到当地美国人很多，这是很少看到，坐了那么多当地人，我说这个难得。所以马上我就《地藏经大意》不讲了，我说我讲「认识佛教」，所以「认识佛教」是对美国人讲的。以后他们从录音带里面写出这本书出来，现在这个书流通的很广，在全世界都有流通，也有几种外国文的翻译本。用这个方法来接触，他才了解佛教是什么，佛教不是迷信，佛教是教育，我们应当要接受。
嘴贱运，气背；舌毒，命苦就。 ͏
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
人 生 百 态 顺 口 溜，谁写的，真有才!
昨天今天明天 2022-07-03
人 生 百 态 顺 口 溜
人生在世天天天，
日月穿梭年年年，
富贵之家有有有，
贫困之人寒寒寒，
升官发财得得得，
养家糊口难难难，
坑蹦拐骗累累累，
两腿一蹬完完完。
人 生 去 烦 歌
友人结伴俱开颜，
何苦整日绷着脸？
相聚网络皆有缘，
诸位朋友听我言：
人生短短不必烦，
多想好事让心安，
笑口常开暖心田，
且留欢乐在人间。
人生太多不如意，
别跟自己过不去，
成败不必太在意，
大事小事莫生气。
百般烦恼丢千里，
万事皆能随君意，
有事无事笑一笑，
愿你活在快乐里。
身 体 八 怕 歌
一怕性子急，冲动发脾气；
二怕有苦衷，心情受压抑；
三怕灾祸至，精神遭刺激；
四怕嗜酒肉，体肥血管细；
五怕事忙乱，烦扰多难题；
六怕头猛震，抬举用过力；
七怕连失眠，熬夜不节欲；
八怕烈日晒，风寒也需避。
生 活 怕 字 歌
君子最怕小人怨，
百姓惧怕物价扬，
人穷只怕志气短，
少怕轻浮老怕狂；
相怕扮，货怕赝，
顾客最怕受欺骗，
不怕家里没有钱，
就怕有了婚外恋；
得意之时怕得意，
失意更怕暗箭伤，
虚情假意怕日久，
酒肉朋友怕天长；
企业管理怕家族，
麻将劫和怕坐庄，
要问网民怕什么，
死机停电真遭殃；
医怕黑，药怕贵，
百姓怕的医疗费，
不怕偶尔把病害，
就怕医院刀子快。
难 字 歌
柔弱立身难，让人知解难；
刚直便通难，自知之明难；
分辨事非难，主动认错难；
处事合理难，交友落好难；
开口求人难，往来公平难；
谗言不惑难，赊帐收回难；
规劝愚人难，无业落脚难；
改变本性难，无钱做人难。
本 字 歌
健康为万事之本，
仁爱为接物之本；
整洁为形象之本，
孝顺为济家之本；
勤俭为富足之本，
信义为立业之本；
助人为善良之本，
忠勇为爱国之本；
礼节为交际之本，
和平为处世之本；
敬业为成事之本，
恒心为成功之本。
贵 字 歌
物以稀为贵；财以净为贵；
穷以志为贵；富以劳为贵；
人以正为贵；家以和为贵；
父以严为贵；母以慈为贵；
子以孝为贵；媳以贤为贵；
官以清为贵；民以勤为贵；
业以兴为贵；世以平为贵；
地以沃为贵；屋以适为贵。
男 人 的 40—80 岁
四十的男人有点累了，
运气也开始有点背了。
单位也不用他开会了，
老婆脸色也不太对了。
五十的男人有点老了，
每天也知道往家跑了。
股票也渐渐不敢炒了，
胆子也天天变得小了。
六十的男人有点好了，
知道照顾一家大小了。
没事也出去溜溜鸟了，
脾气变得越来越好了。
七十岁男人老换小了，
儿女也经常往家跑了。
耳朵也变得有点背了，
说话的声音长分贝了。
八十的男人爱掉泪了，
感觉到一生有点愧了。
晚上也不能踏实睡了，
总觉得时间被浪费了。
女 人 年 龄 歌
10岁而乖，15岁而聪，
20岁而甜，25岁而美，
30岁而媚，35岁而庄，
40岁而强，45岁而贤，
50岁而润，55岁而醇，
60岁而雅，70岁而慧，
80岁而暖；90岁而慈。
女人一生美如花！
多 与 少
小区越来越多，近邻越来越少；
电话越来越多，见面越来越少；
城市越来越大，空间越来越少；
房子越来越大，幸福越来越少；
衣服越来越小，标价越来越高；
娱乐越来越多，快乐越来越少；
发言越来越多，真话越来越少；
活动越来越多，运动越来越少…
人 生 五 大 发 展 阶 段
首先自己要行；
其次要有人说你行；
再次，说你行的人要行；
然后，你说谁行谁就行；
最后，谁敢说你不行。
最 好 的 生 活 方 式
好好活，慢慢过，
退休待遇还不错；
不要攀，不要比，
不要自己气自己；
少吃盐，多吃醋，
不打麻将多散步；
按时睡，按时起，
跑跑跳跳健身体；
夫妻爱，子女孝，
家和比啥都重要；
官再大，钱再多，
该死照样逃不脱；
行点善，积点德，
心里常念弥陀佛；
吃点亏，受点苦，
傻点笨点也是福；
讲当下，不执着，
随自因缘过生活；
说人生，本如是，
善待自己用心过。
昨天今天明天 2022-07-03
人 生 百 态 顺 口 溜
人生在世天天天，
日月穿梭年年年，
富贵之家有有有，
贫困之人寒寒寒，
升官发财得得得，
养家糊口难难难，
坑蹦拐骗累累累，
两腿一蹬完完完。
人 生 去 烦 歌
友人结伴俱开颜，
何苦整日绷着脸？
相聚网络皆有缘，
诸位朋友听我言：
人生短短不必烦，
多想好事让心安，
笑口常开暖心田，
且留欢乐在人间。
人生太多不如意，
别跟自己过不去，
成败不必太在意，
大事小事莫生气。
百般烦恼丢千里，
万事皆能随君意，
有事无事笑一笑，
愿你活在快乐里。
身 体 八 怕 歌
一怕性子急，冲动发脾气；
二怕有苦衷，心情受压抑；
三怕灾祸至，精神遭刺激；
四怕嗜酒肉，体肥血管细；
五怕事忙乱，烦扰多难题；
六怕头猛震，抬举用过力；
七怕连失眠，熬夜不节欲；
八怕烈日晒，风寒也需避。
生 活 怕 字 歌
君子最怕小人怨，
百姓惧怕物价扬，
人穷只怕志气短，
少怕轻浮老怕狂；
相怕扮，货怕赝，
顾客最怕受欺骗，
不怕家里没有钱，
就怕有了婚外恋；
得意之时怕得意，
失意更怕暗箭伤，
虚情假意怕日久，
酒肉朋友怕天长；
企业管理怕家族，
麻将劫和怕坐庄，
要问网民怕什么，
死机停电真遭殃；
医怕黑，药怕贵，
百姓怕的医疗费，
不怕偶尔把病害，
就怕医院刀子快。
难 字 歌
柔弱立身难，让人知解难；
刚直便通难，自知之明难；
分辨事非难，主动认错难；
处事合理难，交友落好难；
开口求人难，往来公平难；
谗言不惑难，赊帐收回难；
规劝愚人难，无业落脚难；
改变本性难，无钱做人难。
本 字 歌
健康为万事之本，
仁爱为接物之本；
整洁为形象之本，
孝顺为济家之本；
勤俭为富足之本，
信义为立业之本；
助人为善良之本，
忠勇为爱国之本；
礼节为交际之本，
和平为处世之本；
敬业为成事之本，
恒心为成功之本。
贵 字 歌
物以稀为贵；财以净为贵；
穷以志为贵；富以劳为贵；
人以正为贵；家以和为贵；
父以严为贵；母以慈为贵；
子以孝为贵；媳以贤为贵；
官以清为贵；民以勤为贵；
业以兴为贵；世以平为贵；
地以沃为贵；屋以适为贵。
男 人 的 40—80 岁
四十的男人有点累了，
运气也开始有点背了。
单位也不用他开会了，
老婆脸色也不太对了。
五十的男人有点老了，
每天也知道往家跑了。
股票也渐渐不敢炒了，
胆子也天天变得小了。
六十的男人有点好了，
知道照顾一家大小了。
没事也出去溜溜鸟了，
脾气变得越来越好了。
七十岁男人老换小了，
儿女也经常往家跑了。
耳朵也变得有点背了，
说话的声音长分贝了。
八十的男人爱掉泪了，
感觉到一生有点愧了。
晚上也不能踏实睡了，
总觉得时间被浪费了。
女 人 年 龄 歌
10岁而乖，15岁而聪，
20岁而甜，25岁而美，
30岁而媚，35岁而庄，
40岁而强，45岁而贤，
50岁而润，55岁而醇，
60岁而雅，70岁而慧，
80岁而暖；90岁而慈。
女人一生美如花！
多 与 少
小区越来越多，近邻越来越少；
电话越来越多，见面越来越少；
城市越来越大，空间越来越少；
房子越来越大，幸福越来越少；
衣服越来越小，标价越来越高；
娱乐越来越多，快乐越来越少；
发言越来越多，真话越来越少；
活动越来越多，运动越来越少…
人 生 五 大 发 展 阶 段
首先自己要行；
其次要有人说你行；
再次，说你行的人要行；
然后，你说谁行谁就行；
最后，谁敢说你不行。
最 好 的 生 活 方 式
好好活，慢慢过，
退休待遇还不错；
不要攀，不要比，
不要自己气自己；
少吃盐，多吃醋，
不打麻将多散步；
按时睡，按时起，
跑跑跳跳健身体；
夫妻爱，子女孝，
家和比啥都重要；
官再大，钱再多，
该死照样逃不脱；
行点善，积点德，
心里常念弥陀佛；
吃点亏，受点苦，
傻点笨点也是福；
讲当下，不执着，
随自因缘过生活；
说人生，本如是，
善待自己用心过。
✋热门推荐