人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!
为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因，我们每个人都有。我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主，不知道有多少!
为什么你现在这个冤亲债主没找到身?这有两个原因：
第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候，有一念不善的话，他就来了。
我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍?冤亲债主。冤亲债主不是一世结的，生生世世。我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主，是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算!
菩提道为什么这么艰难?为什么会有这么多障碍?你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复;有怨的报怨，有仇的报仇。冤亲债主怎么结下来的?杀生、吃肉，从这个地方，结下很深的怨恨。但我们凡夫疏忽了，佛菩萨看得清清楚楚、明明白白。
你的冤亲债主太多，你应该要受报!所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要!我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦!他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。
当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，你这一次往生的机会就失掉，这不得了!这些恶友是谁?可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。
所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了!非常非常可怕!临命终时，神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。
你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。无量劫来，我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。
我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。我们想想无量劫到今生，我们造了多少业?生生世世跟这些众生结了多少怨?这些冤家债主，时时刻刻在那里，等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行!他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。
人，如果能想到，这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就会认真地干了。 我们拜佛、诵经、念佛，都应当回向给历劫冤亲债主。
更应当发愿，自己将来往生西方极乐世界了，首先一定来度他们。我们每天诵经、念佛、拜佛，都回向给冤亲债主;他接受了，这个怨就化解了。
我们真正这样作法，将功德回向给，一切冤亲债主，冤亲债主就变成，我们的护法神了，不但不为难，还保护你，这是消冤业的好方法。还有怨恨很深的，他还不服气、还不接受，偶尔也会碰到;碰到了我们欢欢喜喜接受，帐就了了、就结了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同参道友。我们都晓得，我们有很多冤亲债主;冤亲债主常常来找麻烦，这是因果报应!
知道因果可怕，你才真正不敢造恶业，不但不敢害人，动物都不能害。为什么?冤冤相报。我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主，生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦。人临命终时，冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你，来把你带去，带去之后来报复你，《地藏经》上说得很清楚。冤冤相报，没完没了!
这个怨怎么样能把它解开?这个结如何把它化掉?灌顶大师告诉我们：念佛求生西方极乐世界。你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀佛，所有冤亲债主的结统统化解掉。一心一意念佛、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。
自己修行之后，首先要度化一切冤亲债主;这样子冤亲债主就不再跟你为难;不但不障碍你，反而来帮助你。你念佛功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度;只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式。你有成就，他得利益，他得好处。我们要常存此心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因，我们每个人都有。我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主，不知道有多少!
为什么你现在这个冤亲债主没找到身?这有两个原因：
第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候，有一念不善的话，他就来了。
我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍?冤亲债主。冤亲债主不是一世结的，生生世世。我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主，是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算!
菩提道为什么这么艰难?为什么会有这么多障碍?你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复;有怨的报怨，有仇的报仇。冤亲债主怎么结下来的?杀生、吃肉，从这个地方，结下很深的怨恨。但我们凡夫疏忽了，佛菩萨看得清清楚楚、明明白白。
你的冤亲债主太多，你应该要受报!所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要!我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦!他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。
当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，你这一次往生的机会就失掉，这不得了!这些恶友是谁?可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。
所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了!非常非常可怕!临命终时，神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。
你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。无量劫来，我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。
我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。我们想想无量劫到今生，我们造了多少业?生生世世跟这些众生结了多少怨?这些冤家债主，时时刻刻在那里，等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行!他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。
人，如果能想到，这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就会认真地干了。 我们拜佛、诵经、念佛，都应当回向给历劫冤亲债主。
更应当发愿，自己将来往生西方极乐世界了，首先一定来度他们。我们每天诵经、念佛、拜佛，都回向给冤亲债主;他接受了，这个怨就化解了。
我们真正这样作法，将功德回向给，一切冤亲债主，冤亲债主就变成，我们的护法神了，不但不为难，还保护你，这是消冤业的好方法。还有怨恨很深的，他还不服气、还不接受，偶尔也会碰到;碰到了我们欢欢喜喜接受，帐就了了、就结了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同参道友。我们都晓得，我们有很多冤亲债主;冤亲债主常常来找麻烦，这是因果报应!
知道因果可怕，你才真正不敢造恶业，不但不敢害人，动物都不能害。为什么?冤冤相报。我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主，生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦。人临命终时，冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你，来把你带去，带去之后来报复你，《地藏经》上说得很清楚。冤冤相报，没完没了!
这个怨怎么样能把它解开?这个结如何把它化掉?灌顶大师告诉我们：念佛求生西方极乐世界。你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀佛，所有冤亲债主的结统统化解掉。一心一意念佛、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。
自己修行之后，首先要度化一切冤亲债主;这样子冤亲债主就不再跟你为难;不但不障碍你，反而来帮助你。你念佛功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度;只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式。你有成就，他得利益，他得好处。我们要常存此心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
修行，就这一念之差，就会发生魔业（宣化上人）
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
婚姻好不好，看这1点就知道#明星排行榜#
最近，几档明星cp的真人秀火得一塌糊涂，连我这个不追星的老母亲也看了几集。
先说向佐和郭碧婷这对。
节目中他们去度蜜月，也许是连日以来的辛苦，再加上语言不通，旅程一开始就不太顺利。后来，因为郭碧婷引错路，向佐变得有点低气压。
任凭郭碧婷怎么撒娇、调节气氛，向佐都不搭理。交通的不畅让向佐路怒症爆发，连连危险驾驶更是吓得郭碧婷直接哭了出来。
下车后，也许是情绪还没有缓和，向佐对郭碧婷还是有点冷淡，自己一个人拿着行李走在前面。
到了酒店，郭碧婷再次示好，耐心地问老公是不是累了，但是向佐仍然处于面无表情，不回答的状态，郭碧婷再度忍不住哭了。
另一对情侣郑爽和张恒的相处，也出现了类似情况。因为不满意服装样品，郑爽表示要全部重做，男友张恒不同意，但是他又不说明生气的原因，而是板着脸开始冷战。
男友的冷战让郑爽非常委屈，她在车里试图沟通，但只换来张恒的一句：“跳，不聊了。”
郑爽在镜头前失落地说：“每次他一对我板脸，我就特别想哭。”
观察团的papi酱也直言：“冷战不会解决矛盾，只会让矛盾延续下去。”
比起家暴、出轨，两性关系中的冷暴力已经成为越来越普遍和严重的问题。
中国法学会全国家庭暴力现状的一项社会调查表明：
在发生矛盾的家庭中，20%左右的家庭会出现丈夫威胁并殴打妻子，30%多出现负气摔门离家或摔东西的行为，48%的家庭会出现互相辱骂的现象，而互不理睬的夫妻，高达88%。
而在一组针对2018年上半年离婚夫妻的调查中，离婚原因占首位的是“感情不和”，所占比例达到了77.51%，其次是家暴，占14.86%。
感情不和这个理由虽然宽泛，但关乎精神层面，冷暴力就是典型的例子：
不接电话，不回消息，也不说生气的原因；想要和TA讲话却将你视若空气；明明睡在一张床上，却各怀怨气，背对背零交流……
有人说，难道夫妻有矛盾了非得大吵大闹，双方冷静一下不好吗？
但生活的真相往往是，很多吵吵闹闹的夫妻过了一辈子，而那些一潭死水的婚姻走向了消亡。
多少婚姻，死于无休止的冷漠
法国精神分析专家伊里戈扬在《冷暴力》一书里说：
肢体暴力提供了外在证据——目击者、警方和验伤报告。精神虐待却不会留下证据。那是“干净”的暴力，谁也看不到任何痕迹。
是的，冷暴力无异于一场精神虐待，被暴力的人表面上看起来完好无损，内心却痛苦万分。
前阵子，韩国明星夫妇具惠善和安宰贤离婚的消息闹得网上沸沸扬扬。
具惠善和安宰贤在拍戏的时候相识，一起上夫妻真人秀时也很甜蜜。
但是，从前有多甜，现在就有多虐。短短3年，双方就因离婚闹得不可收场，具惠善曾发布声明：
“听到丈夫和陌生女人通电话，无法介入；为丈夫过生日做的汤，对方只喝一口就出门跟别人办派对；甚至，他脱口而出对她身体羞辱的话语。”
“我是住在家里的幽灵，你曾经那么爱过的那个女人变成了丧尸。”
短短几句话，字字诛心，把一个正在遭受冷暴力的妻子刻画得淋漓尽致。
后来这场离婚大战愈演愈烈，双方互泼脏水，相持不下，那个不断被丈夫忽视、嫌弃的女人，最终变得歇斯底里。
《中国式离婚》中也有一个场景，妻子林小枫为了挽回婚姻的激情，在朋友的建议下买了性感内衣。没想到，丈夫宋建平不仅不买账，还以自己有性功能障碍为借口躲避，不惜动用关系去医院开了“证明”。
冷漠的婚姻里，无爱、无性，亦无交流，有的只是处处的躲藏和拙劣的借口。
令人啼笑皆非的荒诞剧情，却是生活里真实上演的悲剧。
冷暴力，伤害的还有无辜的孩子
曾看过一个电影《少女哪吒》，少女王晓冰，自小就生活在一个压抑、冰冷的家庭环境中：父亲经常借口不回家，出轨，母亲永远板着脸，父亲不在的日子，就监视操控着女儿。
王晓冰表面上成绩优异，乖巧可爱，内心却阴郁而叛逆，有自毁的倾向。电影中，她在经历了一些学业、工作和感情的问题后自杀了，这样的悲剧跟她糟糕的原生家庭不无关系。
孩子是父母的镜子，父母之间沟通的方式和出现的问题，也会投射在孩子身上。一个家庭如果常年“低气压”，一点温情和烟火气都没有，孩子也容易变得孤单、自闭、不敢和人交流。
同事小李从小就生活在父母的冷暴力之下。成年之后，她逃离家庭，独自生活。因为受够了家庭的冷漠，小李对家人非常排斥，很少打电话回去，遇事宁愿找朋友也不会通知父母。她害怕自己无路可退，总是拼命工作，不敢停下来休息，也不常娱乐放松自己。
对爱情，小李抱持着怀疑的态度，不敢相信自己能遇到温暖贴心的人。也有人追求过她，但她并不懂如何回应，用她的话说是在网上聊几句天都觉得吃力，别人一看她冷淡的态度，渐渐也就退缩了。
在不幸福的家庭关系中长大的孩子，很可能会在感情上暴露缺陷。因为他们在父母的婚姻中，没有获得正确的示范，不懂与伴侣沟通的正确方式。就像小李一样，一直无法建立属于自己的亲密关系，还让自己越活越累。
小李现在正在积极地看心理医生，但这是一个漫长的疗愈过程。
真应了那句话：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
冷暴力，请试试这样处理
冷战的发生，并非没有征兆，往往都是一个小摩擦引起的，如果持续下去，就会演变成越来越严重的冷暴力。
要想避免冷暴力，关键在于掌握正确的沟通技巧，积极有效的沟通才能解决好问题，解开彼此心里的结。
《非暴力沟通》一书中强调，沟通的四个要素是：观察、感受、需要、请求。
观察，指的是要观察问题。有事说事，尤其不要轻易评价，像“你太无理取闹”“你什么态度”，这样的话都不要讲；
感受，指的是要勇于表达自己的感受。大多数冷战来自互相的不理解，理所当然以为对方心怀恶意。可以用“其实我很在乎你”“我们这个样子我觉得很难过”“我一个人很孤单”这样的话，来调节谈话气氛；
需要，就是要和伴侣说出自己的需要，而不是去责怪对方，有人举了两个例子：
a：你没有做家务让我很生气b：今天晚上你没有做家务，我有些生气，因为我昨天有些累，希望能得到一些帮助。
这两句话明显第二句更让人受用，因为前者把过错给了对方，后者表达了自身对愿望没有满足的失落，这样更想让人积极地去回应；
请求，就是要明确具体地说明自己的要求。夫妻间的矛盾很多时候拖到后面，大家都会忘记一开始自己想要什么，变成了无意义地怨恨，这根本没有必要。可以用平和、询问的语气表达自己的请求，比如“准备晚餐很累的，我想让你帮我洗洗碗”“去把孩子的衣服叠一下，可以吗？”
除此之外，如果实在不方便，也可以用发短信、写纸条、写信这样的方式去沟通，很多话嘴里讲不出，用书写不仅能扩充更多的意境，还可以营造浪漫。只需要记住，不要写中伤对方的话就可以了。
好的婚姻，是有事可说，有话可聊。
我们都是凡夫俗子，无法通过沉默去传递爱意。只有多交流，才能明白彼此的心意。
愿天下所有婚姻，都能过出个热热闹闹的烟火气~
最近，几档明星cp的真人秀火得一塌糊涂，连我这个不追星的老母亲也看了几集。
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节目中他们去度蜜月，也许是连日以来的辛苦，再加上语言不通，旅程一开始就不太顺利。后来，因为郭碧婷引错路，向佐变得有点低气压。
任凭郭碧婷怎么撒娇、调节气氛，向佐都不搭理。交通的不畅让向佐路怒症爆发，连连危险驾驶更是吓得郭碧婷直接哭了出来。
下车后，也许是情绪还没有缓和，向佐对郭碧婷还是有点冷淡，自己一个人拿着行李走在前面。
到了酒店，郭碧婷再次示好，耐心地问老公是不是累了，但是向佐仍然处于面无表情，不回答的状态，郭碧婷再度忍不住哭了。
另一对情侣郑爽和张恒的相处，也出现了类似情况。因为不满意服装样品，郑爽表示要全部重做，男友张恒不同意，但是他又不说明生气的原因，而是板着脸开始冷战。
男友的冷战让郑爽非常委屈，她在车里试图沟通，但只换来张恒的一句：“跳，不聊了。”
郑爽在镜头前失落地说：“每次他一对我板脸，我就特别想哭。”
观察团的papi酱也直言：“冷战不会解决矛盾，只会让矛盾延续下去。”
比起家暴、出轨，两性关系中的冷暴力已经成为越来越普遍和严重的问题。
中国法学会全国家庭暴力现状的一项社会调查表明：
在发生矛盾的家庭中，20%左右的家庭会出现丈夫威胁并殴打妻子，30%多出现负气摔门离家或摔东西的行为，48%的家庭会出现互相辱骂的现象，而互不理睬的夫妻，高达88%。
而在一组针对2018年上半年离婚夫妻的调查中，离婚原因占首位的是“感情不和”，所占比例达到了77.51%，其次是家暴，占14.86%。
感情不和这个理由虽然宽泛，但关乎精神层面，冷暴力就是典型的例子：
不接电话，不回消息，也不说生气的原因；想要和TA讲话却将你视若空气；明明睡在一张床上，却各怀怨气，背对背零交流……
有人说，难道夫妻有矛盾了非得大吵大闹，双方冷静一下不好吗？
但生活的真相往往是，很多吵吵闹闹的夫妻过了一辈子，而那些一潭死水的婚姻走向了消亡。
多少婚姻，死于无休止的冷漠
法国精神分析专家伊里戈扬在《冷暴力》一书里说：
肢体暴力提供了外在证据——目击者、警方和验伤报告。精神虐待却不会留下证据。那是“干净”的暴力，谁也看不到任何痕迹。
是的，冷暴力无异于一场精神虐待，被暴力的人表面上看起来完好无损，内心却痛苦万分。
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具惠善和安宰贤在拍戏的时候相识，一起上夫妻真人秀时也很甜蜜。
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冷漠的婚姻里，无爱、无性，亦无交流，有的只是处处的躲藏和拙劣的借口。
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小李现在正在积极地看心理医生，但这是一个漫长的疗愈过程。
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冷暴力，请试试这样处理
冷战的发生，并非没有征兆，往往都是一个小摩擦引起的，如果持续下去，就会演变成越来越严重的冷暴力。
要想避免冷暴力，关键在于掌握正确的沟通技巧，积极有效的沟通才能解决好问题，解开彼此心里的结。
《非暴力沟通》一书中强调，沟通的四个要素是：观察、感受、需要、请求。
观察，指的是要观察问题。有事说事，尤其不要轻易评价，像“你太无理取闹”“你什么态度”，这样的话都不要讲；
感受，指的是要勇于表达自己的感受。大多数冷战来自互相的不理解，理所当然以为对方心怀恶意。可以用“其实我很在乎你”“我们这个样子我觉得很难过”“我一个人很孤单”这样的话，来调节谈话气氛；
需要，就是要和伴侣说出自己的需要，而不是去责怪对方，有人举了两个例子：
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这两句话明显第二句更让人受用，因为前者把过错给了对方，后者表达了自身对愿望没有满足的失落，这样更想让人积极地去回应；
请求，就是要明确具体地说明自己的要求。夫妻间的矛盾很多时候拖到后面，大家都会忘记一开始自己想要什么，变成了无意义地怨恨，这根本没有必要。可以用平和、询问的语气表达自己的请求，比如“准备晚餐很累的，我想让你帮我洗洗碗”“去把孩子的衣服叠一下，可以吗？”
除此之外，如果实在不方便，也可以用发短信、写纸条、写信这样的方式去沟通，很多话嘴里讲不出，用书写不仅能扩充更多的意境，还可以营造浪漫。只需要记住，不要写中伤对方的话就可以了。
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