读书《世说》系列(王右军 017)
王右军素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重,右军尤不平。蓝田于会稽丁艰,停山阴治丧。右军代为郡,屡言出吊,连日不果。后诣门自通,主人既哭,不前而去,以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州,右车尚在郡。初得消息,遣一参军诣朝廷,求分会稽为越州。使人受意失旨,大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法,以先有隙,令自为其宜。右军遂称疾去郡,以愤慨致终。
王右军素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重,右军尤不平。蓝田于会稽丁艰,停山阴治丧。右军代为郡,屡言出吊,连日不果。后诣门自通,主人既哭,不前而去,以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州,右车尚在郡。初得消息,遣一参军诣朝廷,求分会稽为越州。使人受意失旨,大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法,以先有隙,令自为其宜。右军遂称疾去郡,以愤慨致终。
世说新语
——2022威狮当代艺术推荐展
展期:2022年06月03日 ~ 07月03日
出品人:陈齐杰
策展人:李子然
艺术家:陈剑兵、胡杰彬、黄杰、黄启佑、蒋小余、林枞、林林峰、吕德安、彭立彪、邵洋、沈也、吴谦、张钊瀛、郑宏祥
地点:威狮国际艺术中心 | 福州市仓山区金山大道616-5号
本次展览名为「世说新语」,也是对今天中国当代艺术中,东方文化话语建构的一种探索,是以找到在今天不断更新的世界格局之中,东方文化的发展可以以何种姿态现于世界。而现代艺术对个人风格的强调,又给这种文化思考带来一种新的维度,这种个体化的“新语”在凸显出个体精神同时,又从局部表现出中国文化一直以来的包容。
#陈陈播报# #艺术生活# #福州# #带你看展览# #当代艺术# @威狮国际艺术中心 #福州·凤凰威狮国际艺术中心[地点]#
——2022威狮当代艺术推荐展
展期:2022年06月03日 ~ 07月03日
出品人:陈齐杰
策展人:李子然
艺术家:陈剑兵、胡杰彬、黄杰、黄启佑、蒋小余、林枞、林林峰、吕德安、彭立彪、邵洋、沈也、吴谦、张钊瀛、郑宏祥
地点:威狮国际艺术中心 | 福州市仓山区金山大道616-5号
本次展览名为「世说新语」,也是对今天中国当代艺术中,东方文化话语建构的一种探索,是以找到在今天不断更新的世界格局之中,东方文化的发展可以以何种姿态现于世界。而现代艺术对个人风格的强调,又给这种文化思考带来一种新的维度,这种个体化的“新语”在凸显出个体精神同时,又从局部表现出中国文化一直以来的包容。
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《世说》为何对王羲之书法避而不谈?
(《世说》之疑04)
《世说》第21巧艺篇共14则,分别是:
棋 1,10
建筑 2
书法 3,5
绘画 4,6,8
绘画(顾恺之) 7,9,11-14
按理说,王羲之书法应该在巧艺篇坐头把交椅,令人奇怪的是这儿压根就没见着他?
王羲之作为《世说》中的重要人物之一,书中从“王右军年减十岁”到“右军遂称疾去郡,以愤慨致终。” 对他一生的记录共有40余则,令人不解的是:这40余则记录始终对其书法都只字未提。
即便是已经提及到《兰亭集序》,话已然已经到了嘴边,但《世说》似乎是在刻意回避其书法:
王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以已敌石崇,甚有欣色。(企羡03)
这里仅仅是记录王之《兰亭》可以PK石之《金谷》,而对王之书法提都不提!
请问:《世说》为何对王之书法视而不见,避而不谈?
(《世说》之疑04)
《世说》第21巧艺篇共14则,分别是:
棋 1,10
建筑 2
书法 3,5
绘画 4,6,8
绘画(顾恺之) 7,9,11-14
按理说,王羲之书法应该在巧艺篇坐头把交椅,令人奇怪的是这儿压根就没见着他?
王羲之作为《世说》中的重要人物之一,书中从“王右军年减十岁”到“右军遂称疾去郡,以愤慨致终。” 对他一生的记录共有40余则,令人不解的是:这40余则记录始终对其书法都只字未提。
即便是已经提及到《兰亭集序》,话已然已经到了嘴边,但《世说》似乎是在刻意回避其书法:
王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以已敌石崇,甚有欣色。(企羡03)
这里仅仅是记录王之《兰亭》可以PK石之《金谷》,而对王之书法提都不提!
请问:《世说》为何对王之书法视而不见,避而不谈?
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