#新传基础建构##新闻学框架#
《新闻学概论》——绪论章节
1⃣自由主义报刊理论
1.定义： 自由主义报刊理论起源于欧洲， 至今却盛行于北美尤其美国。
自由主义报刊理论是为了确立、维护和发展新闻自由所作的理论探索。力图以理论的形式来阐释、论证新闻自由的合理性、必然性； 而探讨新闻自由和政府、社会、个人 的关系是自由主义报刊理论的主要内涵。
2.其主要观点是：
1）报刊独立自主，不受政府的干涉。政府不得采取任何措施干涉、收买或控制 报刊，唯一职责是采取措施来保护新闻自由。
2）报刊拥有对政府的监督权。报刊是行政、立法、司法以外的国家第四势力或 第四种权利。 3）“自由意见市场”和“自我修正”理论。让人民群众、让各党派都利用报纸 充分地自由地表达各自的意见。前提是给予人民有关各项事务的充分信息。
4）对事实的信念。从个体主义至上的价值观出发，自由主义报刊强调，新闻报 道的最终目的是客观地反映现实， 让人们对外部世界形成独立的见解， 主张客观 性报道。
3.其主要问题有：
1）由于受到阶级局限性和历史局限性的影响，该理论自身带有片面性和不切实 际的空想成分。绝对的自由化曾使西方新闻界陷入一片混乱。
2）基本问题没有解决， 支配着西方报刊的不是理想的理性至上， 而是利润至上、 金钱至上。黄色新闻泛滥， 多元意见难以表达， 公民的权利被践踏， 从而引起读 者强烈的不满，同时内容的低俗化也引起了社会文化和社会道德的堕落。
3）自由主义报刊理论面临的是深刻危机，这个危机所揭示的资本主义社会里的 资本的私人占有和生产社会性的矛盾， 在新闻事业中则表现为报刊的拥有者与读 者利益、社会利益不可调和的矛盾。
2⃣社会责任论（重点）
1.定义：社会责任论是 20 世纪 40 年代由美国一批学者正式构建， 50 年代被西 方大多数国家所接受， 并逐渐取代自由主义报刊理论成为西方大多数国家的主导 性理论。
2.与自由主义报刊理论的关系： 社会责任论并没有抛弃自由主义报刊理论， 社会 责任论的基础仍旧是自由主义报刊理论， 只不过对自由主义报刊理论作某些修正、 修补,或者说社会责任论不过是嫁接在自由主义报刊理论树杈上的新枝而已。
3.提出：报刊自由委员会《一个自由而负责的报刊》
4.五项基本要求：
1）就当日事件在赋予其意义的情境中的真实、全面和智慧的报道。
2）新闻报刊要成为交换评论和批评的论坛。报刊应负责起社会成员之间交流思 想观点的责任。
3）供社会各群体互相传递意见与态度的工具。要求报刊对各集团、各种族、各 阶层、各区域给予正确描述，避免因误解而引起冲突。
4）呈现与阐明社会目标和价值观的方法。大众传播媒介必须承担起教育和宣传 的职责。
5）将新闻界提供的信息流、思想流和感情流送达每一个社会成员的途径。这是 对新闻完整性的要求，凡是涉及有关国计民生的重要新闻都要及时报道、不要漏 报、更不能为了某些团体的利益和政府的压力而瞒报， 保证每个公民平等地分享 信息。
5.社会责任论者对政府的呼吁：
1）应该承认宪法对新闻自由的保障包括对广播和电影的保障。
2）要求制定反垄断法来制止新闻媒介的过度集中，保持大众传播业的竞争，同 时鼓励传播行业的新投资者，以此试图维持思想的意见的自由市场。
3）要求政府采取措施，保证公众及时，全面地了解政府的政策以及政策制定的 目标。
5）必要时，政府可以创办自己的媒介以保证上情下达，政令通畅。
6）修改当时的诽谤法，切实保障言论自由。
6.评价社会责任论在一定程度上适应了西方社会的变迁， 适合西方国家的现实需要。 但社会责任论的提出， 只能在一定程度上缓和西方新闻媒介和公众、政府的矛盾， 并不能从根本上消除新闻媒介和社会大众的对立。
3⃣发展新闻学（发展传播学）
1.提出： 由西方一批学者和发展中国家一批学者共同探讨而得出。不同学者对发 展新闻学的表述各不相同。
2.适用范围：发展新闻学主要在广大的发展中国家盛行，由于发展中国家政治、 经济以及文化传统上的巨大差异， 发展新闻学在表述和应用方面表现出很大的差 异，但其核心内容是基本一致的。
3.核心内容：
1）国家的发展尤其经济发展是一切发展中国家的首要任务， 新闻媒介必须服从、 服务、促进国家发展尤其经济发展。
2）发展中国家的新闻媒介都程度不一地和政府保持一致,宣传政府的施政纲领。
3）注重新闻媒介的守望、整合、教育功能。 守望就是传播国内外重大信息；整 合就是缓和社会矛盾， 妥善处理国家内部不同民族、地区的利益冲突， 保持社会 稳定；教育就是教育大众遵纪守法，竭力促进人的现代化，推广新的技术。 该理论最早起源于前苏联，后来在各社会主义国家以及部分发展 中国家流 行。党报理论的核心是： 新闻媒介是党和政府的喉舌即宣传工具， 必须无条件地 宣传党和政府的方针、政策、法规条令
真题链接：
1、信息概论和新闻工作者怎么做（2021 年华侨大学 440 简答题）
2、报刊的四种理论（2021 年浙江传媒学院 334 试卷名词解释）
3、社会责任论（2020 年华东政法大学 440 名词解释）
4、党报理论（2021 年中南财经政法大学 440 名词解释）
5、党报理论（2020 年华东政法大学 440 名词解释）
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《新闻学概论》——绪论章节
1⃣自由主义报刊理论
1.定义： 自由主义报刊理论起源于欧洲， 至今却盛行于北美尤其美国。
自由主义报刊理论是为了确立、维护和发展新闻自由所作的理论探索。力图以理论的形式来阐释、论证新闻自由的合理性、必然性； 而探讨新闻自由和政府、社会、个人 的关系是自由主义报刊理论的主要内涵。
2.其主要观点是：
1）报刊独立自主，不受政府的干涉。政府不得采取任何措施干涉、收买或控制 报刊，唯一职责是采取措施来保护新闻自由。
2）报刊拥有对政府的监督权。报刊是行政、立法、司法以外的国家第四势力或 第四种权利。 3）“自由意见市场”和“自我修正”理论。让人民群众、让各党派都利用报纸 充分地自由地表达各自的意见。前提是给予人民有关各项事务的充分信息。
4）对事实的信念。从个体主义至上的价值观出发，自由主义报刊强调，新闻报 道的最终目的是客观地反映现实， 让人们对外部世界形成独立的见解， 主张客观 性报道。
3.其主要问题有：
1）由于受到阶级局限性和历史局限性的影响，该理论自身带有片面性和不切实 际的空想成分。绝对的自由化曾使西方新闻界陷入一片混乱。
2）基本问题没有解决， 支配着西方报刊的不是理想的理性至上， 而是利润至上、 金钱至上。黄色新闻泛滥， 多元意见难以表达， 公民的权利被践踏， 从而引起读 者强烈的不满，同时内容的低俗化也引起了社会文化和社会道德的堕落。
3）自由主义报刊理论面临的是深刻危机，这个危机所揭示的资本主义社会里的 资本的私人占有和生产社会性的矛盾， 在新闻事业中则表现为报刊的拥有者与读 者利益、社会利益不可调和的矛盾。
2⃣社会责任论（重点）
1.定义：社会责任论是 20 世纪 40 年代由美国一批学者正式构建， 50 年代被西 方大多数国家所接受， 并逐渐取代自由主义报刊理论成为西方大多数国家的主导 性理论。
2.与自由主义报刊理论的关系： 社会责任论并没有抛弃自由主义报刊理论， 社会 责任论的基础仍旧是自由主义报刊理论， 只不过对自由主义报刊理论作某些修正、 修补,或者说社会责任论不过是嫁接在自由主义报刊理论树杈上的新枝而已。
3.提出：报刊自由委员会《一个自由而负责的报刊》
4.五项基本要求：
1）就当日事件在赋予其意义的情境中的真实、全面和智慧的报道。
2）新闻报刊要成为交换评论和批评的论坛。报刊应负责起社会成员之间交流思 想观点的责任。
3）供社会各群体互相传递意见与态度的工具。要求报刊对各集团、各种族、各 阶层、各区域给予正确描述，避免因误解而引起冲突。
4）呈现与阐明社会目标和价值观的方法。大众传播媒介必须承担起教育和宣传 的职责。
5）将新闻界提供的信息流、思想流和感情流送达每一个社会成员的途径。这是 对新闻完整性的要求，凡是涉及有关国计民生的重要新闻都要及时报道、不要漏 报、更不能为了某些团体的利益和政府的压力而瞒报， 保证每个公民平等地分享 信息。
5.社会责任论者对政府的呼吁：
1）应该承认宪法对新闻自由的保障包括对广播和电影的保障。
2）要求制定反垄断法来制止新闻媒介的过度集中，保持大众传播业的竞争，同 时鼓励传播行业的新投资者，以此试图维持思想的意见的自由市场。
3）要求政府采取措施，保证公众及时，全面地了解政府的政策以及政策制定的 目标。
5）必要时，政府可以创办自己的媒介以保证上情下达，政令通畅。
6）修改当时的诽谤法，切实保障言论自由。
6.评价社会责任论在一定程度上适应了西方社会的变迁， 适合西方国家的现实需要。 但社会责任论的提出， 只能在一定程度上缓和西方新闻媒介和公众、政府的矛盾， 并不能从根本上消除新闻媒介和社会大众的对立。
3⃣发展新闻学（发展传播学）
1.提出： 由西方一批学者和发展中国家一批学者共同探讨而得出。不同学者对发 展新闻学的表述各不相同。
2.适用范围：发展新闻学主要在广大的发展中国家盛行，由于发展中国家政治、 经济以及文化传统上的巨大差异， 发展新闻学在表述和应用方面表现出很大的差 异，但其核心内容是基本一致的。
3.核心内容：
1）国家的发展尤其经济发展是一切发展中国家的首要任务， 新闻媒介必须服从、 服务、促进国家发展尤其经济发展。
2）发展中国家的新闻媒介都程度不一地和政府保持一致,宣传政府的施政纲领。
3）注重新闻媒介的守望、整合、教育功能。 守望就是传播国内外重大信息；整 合就是缓和社会矛盾， 妥善处理国家内部不同民族、地区的利益冲突， 保持社会 稳定；教育就是教育大众遵纪守法，竭力促进人的现代化，推广新的技术。 该理论最早起源于前苏联，后来在各社会主义国家以及部分发展 中国家流 行。党报理论的核心是： 新闻媒介是党和政府的喉舌即宣传工具， 必须无条件地 宣传党和政府的方针、政策、法规条令
真题链接：
1、信息概论和新闻工作者怎么做（2021 年华侨大学 440 简答题）
2、报刊的四种理论（2021 年浙江传媒学院 334 试卷名词解释）
3、社会责任论（2020 年华东政法大学 440 名词解释）
4、党报理论（2021 年中南财经政法大学 440 名词解释）
5、党报理论（2020 年华东政法大学 440 名词解释）
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《挪威的森林》里有一句话是这样说的：
“身边的人早已远走， 唯独我和我的时间在沼泽中往来爬行。”
一个人最为聪明的活法，便是及时地强大自己。
当你真正强大起来了，真正拥有足够的底气和资源了，自然能够靠自己漂亮地活着。
哪怕其他人都逐渐地离开你的生活圈子，或是即便所有的人都在奋进的道路上走散了；
而你还能坚持着走下去，甚至还能泰然自若地面对人生里的起起伏伏。
这就是强大的自己所带来的力量。
自食其力
《三报恩》中有言：
“留得五湖明月在，不愁无处下金钩。”
当一个人懂得了保养好自己的身体，保留属于自己的力量，以及及时地掌握知识和本领。
如此，就不愁达成不了自己的目标，也不用担心达不成心愿。
“留五湖明月在”其实和“留得青山在”是一样的道理，都是成功的前提。
只要它们还存在，则不怕没有展示自己的能力或再成功的机会。
因此，当你想要真正地获取成功时，尤其是当你一贫如洗，也不具备一定的基础和资源，或是根本就没有所谓的人脉和才华时。
那么，首先要做到的是让自己懂得“自食其力”。
实际上，一个人但凡能够做到自食其力，其实就已然在生活当中战胜了许多问题和难题。
在一次综艺节目上，蔡康永在裁判席上提到了自己的一段经历：
因为自己遇到了一些特别糟糕的问题，心情跌落谷底。
怎么也提不起心气来，于是试着向要好的朋友倾诉。
可没有想到的是，自己这样的做法非但没有得到对方的安慰，反倒是把他们都吓了一跳。
其中有的朋友说：
“连你都崩溃了，那我们怎么办？”
一个人，不管到了什么样的年龄阶段，也不管取得了多大的成就和成功。
其实接下来，依旧会遇到这样或那样的问题。
当你满以为自己的倾诉，或许能够得到他人的理解；
觉得再不济也能得到对方的安慰，殊不知，现实却可能给你一记响亮的耳光。
你不坚强，懦弱给谁看，你不自食其力，谁会成为你一生的依靠？
正如最后蔡康永如此说道：
“人生不能寄望在别人身上，不管别人是恶意还是善意，都不要寄希望在别人身上。
如果你根本就觉得对方帮不上什么忙，那你在别人面前展现崩溃这件事，是换不来什么的，反倒是给自己带来了无数的困扰。”
遇到问题，唯有靠自己勇敢地迎难而上，这个问题才能得以根除。
如果什么问题，都需要别人来帮忙才能真正解决。
那就代表着类似这些问题在下一次出现时，你还是不能靠自己去面对，去处理。
所以，努力地让自己趁早地自食其力。
你将不仅能够收获一种自在的生活，还能拥有一种舒畅的心灵体验。
内心强大
一个人若是想要做到自食其力，则需要内心强大。
因为只有内心强大了，人在行为举止上才能显得独立、沉稳、成熟。
当然，一个人也只有在为人处世上显得成熟稳重，才能给人一种可靠的感觉。
当自己和谐且融洽地与人相处，或是在方方面面上都能够做到心平气和，专注又负责，才能逐渐地收获属于自己成功的人脉和资源。
由此可见，成功的人之所以能取得成功，从来不是靠运气。
而是靠日积月累，以及持之以恒的付出和坚持来获取的。
也正是如此，他们才能在得到了一些属于自己的独一无二的经验和心得时；
便在某些领域上展现出自身的才华和能力，从而获取成功。
北宋时期的范仲淹，打小家境贫寒，年幼丧父，母亲改嫁长山朱氏。
因为寄人篱下，范仲淹成为了别人眼里的“拖油瓶”。
成长的过程里时常遭人讥讽和挖苦，甚至是欺负。
不过，范仲淹却始终没有自暴自弃，而是选择寒窗苦读。
三更眠，五更起，头悬梁，锥刺股，大中祥符八年，苦读及第。
年少时期一直处于弱势，也始终处于低谷的范仲淹，并没有因为暂时的人生困境就选择自暴自弃。
生活是自己的，生命也是自己的，该如何度过，是一个非常严肃的问题。
当范仲淹选择了向命运发起挑战之时，便是他自我磨炼心智之际，也是打造一种强大的自我内心的伊始。
由此可见，范仲淹之所以能够让一个寒门子弟的自己，最终坐上了万人之上的宰相之位，皆在于自己做到了内心强大。
人在低谷时，最聪明的做法是强大内心，人在困境时，最聪明的选择也是强大内心。
强大的内心，既是一种智慧的处世方式，也是必要的一种生命修行。
人生只能靠自己
其实，不管身边的人到底能不能帮到自己，自己都要有一种凡事靠自己的心理。
因为靠树树会倒，靠人人会跑，唯有靠自己，才能真正有所依靠。
人生靠自己，说到底就是将一切的主动权都牢牢抓在自己手上。
生活里，永远都会存在这么一种现象：弱者抱怨，强者自强。
于丹曾说：
“孔子说：‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧’，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。”
每个人都应该学会改变，提升，强大自我。
如同仁者不会无故担忧，也像智者一般不惑而活，更要做到像一个勇士一般无所畏惧。
打造内心的强大，化解生活以及生命长途当中所遭受的遗憾。
勇于攀登，去铸就属于自己的人生高光时刻。
“身边的人早已远走， 唯独我和我的时间在沼泽中往来爬行。”
一个人最为聪明的活法，便是及时地强大自己。
当你真正强大起来了，真正拥有足够的底气和资源了，自然能够靠自己漂亮地活着。
哪怕其他人都逐渐地离开你的生活圈子，或是即便所有的人都在奋进的道路上走散了；
而你还能坚持着走下去，甚至还能泰然自若地面对人生里的起起伏伏。
这就是强大的自己所带来的力量。
自食其力
《三报恩》中有言：
“留得五湖明月在，不愁无处下金钩。”
当一个人懂得了保养好自己的身体，保留属于自己的力量，以及及时地掌握知识和本领。
如此，就不愁达成不了自己的目标，也不用担心达不成心愿。
“留五湖明月在”其实和“留得青山在”是一样的道理，都是成功的前提。
只要它们还存在，则不怕没有展示自己的能力或再成功的机会。
因此，当你想要真正地获取成功时，尤其是当你一贫如洗，也不具备一定的基础和资源，或是根本就没有所谓的人脉和才华时。
那么，首先要做到的是让自己懂得“自食其力”。
实际上，一个人但凡能够做到自食其力，其实就已然在生活当中战胜了许多问题和难题。
在一次综艺节目上，蔡康永在裁判席上提到了自己的一段经历：
因为自己遇到了一些特别糟糕的问题，心情跌落谷底。
怎么也提不起心气来，于是试着向要好的朋友倾诉。
可没有想到的是，自己这样的做法非但没有得到对方的安慰，反倒是把他们都吓了一跳。
其中有的朋友说：
“连你都崩溃了，那我们怎么办？”
一个人，不管到了什么样的年龄阶段，也不管取得了多大的成就和成功。
其实接下来，依旧会遇到这样或那样的问题。
当你满以为自己的倾诉，或许能够得到他人的理解；
觉得再不济也能得到对方的安慰，殊不知，现实却可能给你一记响亮的耳光。
你不坚强，懦弱给谁看，你不自食其力，谁会成为你一生的依靠？
正如最后蔡康永如此说道：
“人生不能寄望在别人身上，不管别人是恶意还是善意，都不要寄希望在别人身上。
如果你根本就觉得对方帮不上什么忙，那你在别人面前展现崩溃这件事，是换不来什么的，反倒是给自己带来了无数的困扰。”
遇到问题，唯有靠自己勇敢地迎难而上，这个问题才能得以根除。
如果什么问题，都需要别人来帮忙才能真正解决。
那就代表着类似这些问题在下一次出现时，你还是不能靠自己去面对，去处理。
所以，努力地让自己趁早地自食其力。
你将不仅能够收获一种自在的生活，还能拥有一种舒畅的心灵体验。
内心强大
一个人若是想要做到自食其力，则需要内心强大。
因为只有内心强大了，人在行为举止上才能显得独立、沉稳、成熟。
当然，一个人也只有在为人处世上显得成熟稳重，才能给人一种可靠的感觉。
当自己和谐且融洽地与人相处，或是在方方面面上都能够做到心平气和，专注又负责，才能逐渐地收获属于自己成功的人脉和资源。
由此可见，成功的人之所以能取得成功，从来不是靠运气。
而是靠日积月累，以及持之以恒的付出和坚持来获取的。
也正是如此，他们才能在得到了一些属于自己的独一无二的经验和心得时；
便在某些领域上展现出自身的才华和能力，从而获取成功。
北宋时期的范仲淹，打小家境贫寒，年幼丧父，母亲改嫁长山朱氏。
因为寄人篱下，范仲淹成为了别人眼里的“拖油瓶”。
成长的过程里时常遭人讥讽和挖苦，甚至是欺负。
不过，范仲淹却始终没有自暴自弃，而是选择寒窗苦读。
三更眠，五更起，头悬梁，锥刺股，大中祥符八年，苦读及第。
年少时期一直处于弱势，也始终处于低谷的范仲淹，并没有因为暂时的人生困境就选择自暴自弃。
生活是自己的，生命也是自己的，该如何度过，是一个非常严肃的问题。
当范仲淹选择了向命运发起挑战之时，便是他自我磨炼心智之际，也是打造一种强大的自我内心的伊始。
由此可见，范仲淹之所以能够让一个寒门子弟的自己，最终坐上了万人之上的宰相之位，皆在于自己做到了内心强大。
人在低谷时，最聪明的做法是强大内心，人在困境时，最聪明的选择也是强大内心。
强大的内心，既是一种智慧的处世方式，也是必要的一种生命修行。
人生只能靠自己
其实，不管身边的人到底能不能帮到自己，自己都要有一种凡事靠自己的心理。
因为靠树树会倒，靠人人会跑，唯有靠自己，才能真正有所依靠。
人生靠自己，说到底就是将一切的主动权都牢牢抓在自己手上。
生活里，永远都会存在这么一种现象：弱者抱怨，强者自强。
于丹曾说：
“孔子说：‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧’，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。”
每个人都应该学会改变，提升，强大自我。
如同仁者不会无故担忧，也像智者一般不惑而活，更要做到像一个勇士一般无所畏惧。
打造内心的强大，化解生活以及生命长途当中所遭受的遗憾。
勇于攀登，去铸就属于自己的人生高光时刻。
手掌有这种纹的人，左手权大，右手财粗！
生命线和智慧线交叉延伸到掌外
看一个人命好不好，多数就是看他们的生命线和智慧线的长短粗细。如果他们的生命线和智慧线的交叉点在掌外，那就表明此人财库丰隆，一生能够容纳惊人的财富。这样的人大多数一生下来就家庭背景显赫，自己长大后更加是财运亨通，富甲一方。
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生命线和智慧线交叉延伸到掌外
看一个人命好不好，多数就是看他们的生命线和智慧线的长短粗细。如果他们的生命线和智慧线的交叉点在掌外，那就表明此人财库丰隆，一生能够容纳惊人的财富。这样的人大多数一生下来就家庭背景显赫，自己长大后更加是财运亨通，富甲一方。
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